佛教起初是一种非神论的解脱教义，历史上的佛陀本人并不宣扬创世神。然而在其教义流传的2500年间，各种宇宙论体系相继发展：藏传金刚乘拥有数百种佛陀显现形式，东亚大乘崇奉天界菩萨，南亚上座部供奉地方护法神灵。
核心是菩萨思想：已觉悟的存在自愿推迟进入涅槃，以帮助一切众生获得解脱。观世音、度母、文殊师利、地藏王并非神学意义上的神灵，而是慈悲觉悟能量的化身。他们可被祈请、冥想与仪式性崇拜。
佛教同样认识到恶魔性存在：饿鬼、那落迦守卫、饥饿鬼道众生、阿修罗。但它们并非基督教意义上的”邪恶”，而是因自身行为而转生于不利道的众生。
解脱对它们同样适用，这种概念上的开放性使该体系在宗教比较研究中尤为引人关注。
时期：自公元前5世纪起（释迦牟尼佛），三次浪潮：上座部、大乘、金刚乘。
传播：印度、斯里兰卡、东南亚、东亚、西藏、蒙古，20世纪传播至全球。
来源：巴利文经典（三藏）、大乘经典（莲华经、心经）、金刚乘密续、中阴得度。
万神殿与众生类别：诸佛、菩萨、地狱恶鬼守卫、饿鬼（薜荔）、护法神（护法）。
佛教兴起于公元前5世纪，发展出三大主流：上座部（南传佛教）、大乘（北传佛教）和金刚乘（藏传佛教）。历史上佛陀悉达多·乔达摩的基本教义建立在四圣谛与解脱苦难之道的基础上。
宇宙论结构涵盖六道或十一道轮回界，从天神界直至地狱界；业力推动着轮回（Samsara）的运转。大乘佛教使万神殿大为扩展：观世音菩萨（慈悲）和文殊师利菩萨（智慧）作为宇宙性存在受到崇拜。
在金刚乘中，护法神往往具有威猛相，以象征克服障碍。三大传统均非教条化，而是去中心化且因地区而存在较大差异。
佛教修行贯穿于信众的日常生活：晨间禅修、在寺庙与家祭坛供奉、遵守僧侣戒律。针对有害存在与不利影响的护身仪式植根于上座部传统；护经法会（Paritta）属于日常精神修行的组成部分。
卫塞节（佛诞日）和洛萨节（藏历新年）等节庆与祈求福祉和护佑的仪式相结合。对菩萨与地方护法神的崇拜在私人空间中同样普遍。
萨满教与灵媒元素在许多东方文化中与佛教相融合，在西藏和东南亚尤为突出。
佛教是一个充满活力的世界宗教，在亚洲拥有约5亿信众，在西方的影响亦日益增长。它在保留自身神学与宇宙论传统的同时，也不断适应现代语境。西方接受往往聚焦于禅修与正念，而忽视了完整的神话与仪式体系。
在学术层面，佛教宇宙论仍是与现代物理学模型进行比较研究的重要资源。在西藏和喜马拉雅地区，口传传统与密续修行在流亡条件下得以延续。
严格而言，佛教并不承认神论意义上的神灵；佛陀并未宣扬创世神。然而各传统却涵盖数百位值得崇敬的形象：5位禅定佛（超越性佛陀）、8位大菩萨、21位度母显现、5位护法神（达摩帕拉）以及无数地方护法神灵。
藏传金刚乘万神殿连同本尊与空行母共约有1000位主要形象，均被理解为佛性的显现。
悉达多·乔达摩（约公元前563-483年）是历史上的佛陀，也是一切佛教流派共同尊奉的教义创立者。大乘和金刚乘还供奉超越性佛陀：5位禅定佛（毗卢遮那在中央、阿閦佛在东方、宝生佛在南方、阿弥陀佛在西方、不空成就佛在北方）。
阿弥陀佛在东亚净土宗中居于核心地位，毗卢遮那佛在日本尤为重要（奈良大佛，752年）。
菩萨是已觉悟的存在，他们自愿放弃进入最终涅槃，以帮助一切其他众生获得解脱。八大菩萨为：观世音菩萨（慈悲）、文殊师利菩萨（智慧）、金刚手菩萨（力量）、地藏王菩萨（度地狱众生）、普贤菩萨（愿行）、弥勒菩萨（未来佛）、虚空藏菩萨（天界宝藏）和除盖障菩萨（消除障碍）。
在大乘佛教中，成就菩萨道是真正的目标，高于追求个人觉悟（阿罗汉）。
上座部（南亚及东南亚）是最古老的流派，其目标是通过严格禅修与巴利圣典教义达到个人觉悟，成为阿罗汉。大乘（东亚）强调菩萨理想，即为一切众生求取觉悟。
金刚乘（西藏、不丹、蒙古）是密续大乘，具有独特的观想与真言修行（本尊、空行母、曼陀罗）。在此传统中，觉悟可于一生中证得，米拉日巴被视为典型。
护法神（Dharmapalas）是佛教教义的守护者。他们往往具有威猛可怖的外貌（大黑天血口、大威德金刚牛首），但怀有善意：保护修行者免受障碍侵扰，驱除负面能量。
西藏八大护法神为：大黑天、大威德金刚、阎摩、马头金刚、多闻天王、班丹拉姆（唯一的女性）、赞巴噶波和达钦多杰勒巴。在中国和日本，他们呈现出较为温和的形式；日本寺院的仁王像即为其对应形象。
《西藏度亡经》（《中阴得度》，意为”在中间状态中通过聆听而得解脱”）是一部金刚乘文本，描述死亡与转生之间各阶段（中阴）的状况。按照传统，此书会在临终者和亡者身旁诵读，以引导其灵识辨认正确的佛陀与光明存在，寻得吉祥的归宿。
此书托名莲花生大士所著，14世纪由噶玛林巴重新发现。C. G. 荣格为第一部英译本（1927年）撰写了序言；该文本深刻影响了西方对佛教的接受。
历史上的佛陀悉达多·乔达摩（公元前6-5世纪）宣扬四圣谛与八正道。
在其般涅槃后，各流派相继发展：上座部（今斯里兰卡、缅甸、泰国）保存巴利圣典，大乘（东亚）发展了菩萨理想，金刚乘（西藏）融入密续修行及忿怒与寂静佛陀的复杂体系。
大乘佛教扩展了神灵的组成。菩萨，即推迟自身圆满以帮助他人的觉悟存在，成为核心崇拜对象。
观世音菩萨（慈悲，在东亚以观音/Kannon的女性形象重新诠释）、文殊师利菩萨（智慧）、弥勒菩萨（未来佛）和地藏王菩萨深刻影响着民间信仰。佛土是修行者可以转生其中的清净世界。
藏传佛教融合了前佛教苯教元素与印度密续传统。忿怒本尊（大黑天、大威德金刚、班丹拉姆）外相威猛，体现觉悟能量的强大面向。五佛家族构建起曼陀罗体系。密续修行须经具格上师的正式灌顶。
佛教修行者使用真言念珠、熏香、作为佩饰的加持经文以及小型佛陀或菩萨像。
iWell Guard 承袭了可佩戴护身器物这一文化历史传统，以当代材料工艺呈现，德国制造。41层，足金，铂金，白银。30天退货保障。
个人体验因人而异。非医疗器械，不作任何疗效承诺。
佛教神话体系将诸神、阿修罗、饿鬼与地狱众生纳入六道轮回之轮，同时描述在解脱之道上引导修行者的菩萨与护法神。
