Auahitūroa 是波利尼西亚毛利传统中的神。
这颗彗星将天火带给了人类。
Auahitūroa（简化拼写为 Auahituroa）是毛利神话中彗星的人格化神灵与火焰使者。作为太阳神 Tama-nui-te-rā 之子，他奉命将火带给人类。
他与火焰女神 Mahuika 结合，育有五位火之子女，称为 Ngā Mānawa；他们的火焰居于 Mahuika 的指甲之中。他在天界的可见显现为拖曳长尾的彗星；人形图像志未见于文献记载。
类型：火焰使者与彗星人格化神灵
起源：毛利传承，尤以东部丰盛湾地区为核心
文献：Best 与 Tregear 的毛利民族志
时期：毛利口头传承，经民族志记录
外貌：拖曳长尾的彗星
该传承属于毛利口头传统，由 Elsdon Best 与 Edward Tregear 的民族志工作加以记录。
新西兰，尤以东部丰盛湾为核心：关于受遣火焰使者的叙事根植于 Mātaatua 与 Ngāti Awa 传统之中。
记录一般：主要文献为 Elsdon Best 的毛利民族志及 Tregear 的比较词典。
毛利语：auahi 意为烟或火，roa 意为长，tūroa 意为长久伫立或持久。Auahitūroa 由此意指长长的烟尾，即彗星本身；该名称描述了这位神灵所具象化的天象。
外貌
Auahitūroa 以拖曳长尾的彗星形态显现；固定的人形图像志未见于文献记载。他具象化了以彗星形式降临大地的天火。
功能
Auahitūroa 将天火带给人类。他迎娶火焰女神 Mahuika，与之育有五位火之子女 Ngā Mānawa，被称为五指，其火焰居于 Mahuika 指甲之中。彗星同时被视为征兆，往往预示灾祸，为这位仁慈的火焰使者增添了若干两义性。
火焰使者的主要面貌概览。
名称本身揭示其形象：auahi，烟或火，与 tūroa，长久伫立或持久，合而为长长的烟尾，即彗星。Auahitūroa 被视为太阳神 Tama-nui-te-rā 之子，奉其遣派将火带给人类；这一传承尤以东部丰盛湾的 Mātaatua 与 Ngāti Awa 传统为依托。
降临大地后，他迎娶火焰女神 Mahuika，与之育有五位火之子女 Ngā Mānawa，被称为五指。其火焰居于 Mahuika 指甲之中；神话由此将彗星的天火与人类所用的地火融为一体。
Auahitūroa 这一名称在新西兰现代语境中用以指称彗星，例如媒体报道明亮彗星时常援引此名。总体而言，其知名度不及 Mahuika 或 Rūaumoko。
从宗教学角度看，Auahitūroa 体现了天象与火之起源的内在关联：彗星即火焰使者。值得特别指出的是，他与 Mahuika 并非同一神灵，而是其夫；五位火之子女为这对神圣伴侣的共同后裔。
Auahitūroa 没有独立的祭祀崇拜记录，这对于抽象自然力的人格化神灵而言具有典型性。彗星被视为征兆，往往预示灾祸；文献所记录的应对方式为解读与占卜，而非祭祀献供。见到天际长长烟尾者，将其视为征兆加以解读，而非献上供品。
Auahitūroa 作为火焰使者，与其他文化英雄形象并列；天火下降人间这一母题在类型学上（而非发生学上）与普罗米修斯母题相近。在波利尼西亚内部，他隶属于 Mahuika 与 Mafuike 火焰传统的神系，该传统的核心人物为其妻 Mahuika。
Auahitūroa 是什么意思？
大意为长长的烟尾，即彗星；auahi 意为烟或火，tūroa 意为长久伫立或持久。
他与火有何关联？
他将天火带给人类，并是五位火之子女 Ngā Mānawa 的父亲。
他与 Mahuika 是同一神灵吗？
不是。他是 Mahuika 的夫婿；五位火之子女为这对神圣伴侣的共同后裔。
更多标准参考文献详见参考书目。
Auahitūroa 在毛利传承中集火焰使者与彗星人格化神灵于一身：天际的长长烟尾与人类的第一簇火花，在这一叙事中同归于这位太阳之子。
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