ابلیس، اسلامی روایت کا مرکزی کردار

اسلامی علم الکلام کی قدیم ترین اور شدید ترین بحثوں میں سے ایک ابلیس کی فطرت سے متعلق ہے۔ قرآن مجید میں سورۃ الکہف کی آیت نمبر پچاس میں اسے صریح طور پر جنوں میں سے ایک قرار دیا گیا ہے۔

تاہم دیگر مقامات پر اس کی نافرمانی کا ذکر فرشتوں کو حکم دیے جانے کے سیاق میں آیا ہے، جس سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ آیا وہ فرشتوں میں شامل تھا۔

اس بظاہر تضاد سے علما نے مختلف حل اخذ کیے۔ ایک مکتبِ فکر کا استدلال یہ تھا کہ ابلیس ایک فرشتہ تھا، کیونکہ حکم صرف فرشتوں کو دیا گیا تھا، اور حکم کی خلاف ورزی صرف وہی کر سکتا ہے جو اس حکم کا مخاطب ہو۔ اس رائے کے مطابق ابلیس نے اپنی نافرمانی کے ذریعے اپنی فطرت بدل لی۔

ایک دوسرا مکتبِ فکر، جو بعد میں غالب آیا، اسے ایک ایسا جن قرار دیتا ہے جو فرشتوں میں رہتا تھا یا ان کا درجہ حاصل کر چکا تھا، اس لیے وہ حکم اسے بھی شامل تھا۔

اس حل کی یہ خوبی ہے کہ اس سے سورۃ الکہف کی صریح آیت بھی محفوظ رہتی ہے، اور یہ بھی واضح ہوتا ہے کہ ابلیس، بخلاف گناہ سے پاک فرشتوں کے، نافرمان ہو سکتا تھا اور اس کی اولاد بھی ہو سکتی تھی، کیونکہ قرآن مجید اس کی نسل کا ذکر کرتا ہے۔

اس بحث کے پیچھے بڑے کلامی سوالات موجود ہیں۔ اگر فرشتے بنیادی طور پر نافرمان نہیں ہو سکتے، تو ابلیس یا تو ایک استثنا ہے یا وہ کوئی فرشتہ نہیں تھا۔ اس وضاحت کا تعلق فرشتوں کی عصمت کے عقیدے اور ارادے کی آزادی کے سوال سے ہے۔

تفسیری ادب، جیسے امام طبری، زمخشری اور رازی کے ہاں، اس بحث کو تفصیل سے درج کرتا ہے اور مختلف منقول آرا پیش کرتا ہے۔ کوئی مکمل طور پر متفقہ حل سامنے نہیں آیا، تاہم بعد کی روایت میں جن کے طور پر درجہ بندی کا پلہ بھاری ہے۔ ان مخلوقات کی فطرت کے بارے میں مزید دیکھیے جن۔