Kel Essuf, tomhetens folk

Kel Essuf är andar ur tuaregernas tradition.

Vildmarkens andar som angriper som sjukdom. Personbeskrivningen placerar Kel Essuf i tuaregtraditionens ödemark som orsak till sjukdom.

AndarBerbisk

Kel Essuf

Kel Essuf är vildmarkens och ensamhetens andar i tuaregernas folktro, ordagrant tomhetens folk. De angriper människor som sjukdom; den som är besatt anses idiomatiskt befinna sig i tomheten.

Det offentliga helningsritualet mot deras besatthet är trumfesten tende n goumaten, vars verser enbart kvinnor lär sig. Facklitteraturen behandlar Kel Essuf som icke-koraniska andar som lever vidare under islamiseringen.

I korthet: Kel Essuf

Typ: Vildmarkens och ensamhetens andar, besatthetsandar
Ursprung: tuaregernas folktro, icke-koranisk
Texter: etnografier från 1900-talet, Rasmussen och Nicolaisen
Tidsperiod: etnografiskt dokumenterad under 1900-talet
Framträdande: osynlig och formlös

Överlieferingskontext

Texternas tidsperiod

Tuaregernas folktro, etnografiskt dokumenterad under 1900-talet, framför allt av Nicolaisen och Rasmussen.

Utbredningsområde

Centrala och södra Sahara: belägg finns främst från Aïr i Niger och Ahaggar i Algeriet.

Källäge

Väl belagt: Rasmussens och Nicolaisens etnografier dokumenterar tro, sjukdom och helningsritual i detalj.

Namn och varianter

Tamascheq: Kel Essuf är ett kompositum av Kel, folk av, och essuf, som samtidigt betyder vildmark, ensamhet och längtan: vildmarkens eller tomhetens folk. Den som är besatt anses idiomatiskt befinna sig i tomheten.

Väsen och verkan

Framträdande

Kel Essuf är i stort osynliga och formlösa. De är bundna till öde platser, mörker och ensamheten i vidderna, förökar sig, har ett eget språk och förknippas med natt, ensamhet och vansinne.

Verkan

De angriper människor som sjukdom och blir avundsjuka på lyckliga och på människor i övergångsfaser. Den typiska besatthetssjukdomen kallas tamazai, liknar depression och svarar inte på koranhelningar, varför det offentliga helningsritualet krävs. Kel Essuf angriper vanligen vuxna; kvinnokopplingen ligger framför allt hos de kvinnliga ritualbärarna.

Personbeskrivning: Kel Essuf

De viktigaste dragen hos tomhetens andar på en gång.

Tradition

Icke-koraniska andar ur tuaregernas folktro som lever vidare under islamiseringen; belagda i Aïr och i Ahaggar.

Verkningsobjekt

Vuxna, särskilt lyckliga människor och människor i övergångsfaser, som andarna blir avundsjuka på; sjukdomen tamazai är deras angrepp.

Framställning

Osynliga och formlösa, bundna till öde platser, mörker och ensamheten i vidderna; med ett eget språk och en egen förökning.

Funktion

Personifikation av vildmark och ensamhet: de angriper som sjukdom och markerar tomheten bortom lägret och gemenskapen.

Avvärjningsformer

Trumhelningsritualet tende n goumaten med kvinnokör och huvuddans; dessutom amuletter, en liten spegel och en kopparring, parallellt med marabouternas koranverser.

Motsvarigheter

Eljinerna i tuaregernas kosmologi, från arabiska djinn; typologiskt de musikaliska besatthets-helningskulterna Zar, Bori och Stambali.

Essuf: vildmark, ensamhet och längtan

Namnet är ett tamascheq-kompositum av Kel, folk av, och essuf, som samtidigt betyder vildmark, ensamhet och längtan: vildmarkens eller tomhetens folk. Detta betydelsefält präglar även besatthetens språk, eftersom den som är besatt idiomatiskt anses befinna sig i tomheten.

Belägg finns främst från Aïr i Niger och Ahaggar i Algeriet. Facklitteraturen behandlar Kel Essuf som icke-koraniska andar som lever vidare under islamiseringen: de tillhör ett äldre lager av tuaregernas kosmologi och står där vid sidan av eljinerna, vars namn kommer från arabiska djinn.

Från andetro till ökenblues

Ordet assouf, essuf, har blivit ett nyckelbegrepp inom tuaregernas gitarrmusik, ökenbluesen, hos Tinariwen och bandet Kel Assouf. Denna musik behandlar främst exil och längtan, inte andedemonologin i egentlig mening.

Religionsvetenskapligt är Kel Essuf icke-koraniska vildmarksandar. Tre klargöranden: väl belagda är betydelsefältet essuf, sjukdomen tamazai och tende n goumaten med kvinnokör. Att formulera med försiktighet är kvinnofokuset och den generella järn-apotropäiken. Och ritualet är beroende på sammanhang exorcism eller mediumskap, inte enbart förhandling.

Helningsritualet tende n goumaten

Smedkasten inaden ställer upp ritualtrummisarna vid besatthetsceremonierna. Det centrala helningsritualet är tende n goumaten, ett offentligt trum- och besatthets-helningsritual med en mortelltrumma och verser som enbart kvinnor lär sig; i centrum står huvuddans-uppträdandet hos de besatta. Dessutom tjänar amuletter, en liten spegel och en kopparring som skydd, medan marabouter parallellt helar med koranverser.

Eljiner, Zar och Hamadsha: besläktade kulter

I tuaregernas kosmologi står Kel Essuf vid sidan av eljinerna, vars namn kommer från arabiska djinn. Tende-komplexet hör typologiskt till familjen av musikaliska besatthets-helningskulter som Zar, Bori och Stambali. Besläktad är den marockanska Aïsha Qandisha i Hamadsha-kulten, som likaså blidkas genom transritualer.

Vanliga frågor om Kel Essuf

Vad är Kel Essuf?

Tuaregernas andar av vildmark och ensamhet, ordagrant tomhetens folk. De angriper människor som sjukdom.

Hur botar man deras besatthet?

Genom det offentliga trumhelningsritualet tende n goumaten med kvinnokör och huvuddans, eftersom sjukdomen tamazai inte svarar på koranhelningar.

Är de islamiska?

Nej, de är icke-koraniska andar som lever vidare under islamiseringen och tillhör ett äldre lager av tuaregernas kosmologi.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Aïsha Qandisha – den marockanska andepatronen för Hamadsha-kulten
Jinn – de arabiska eldvarelserna bakom Eljinerna
Jann, Hatif – ytterligare andar ur ökentraditionen
Amulett, Järn, Rökning – traditionella skyddsmedel
Skyddskompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som tuaregernas vildmarksandar och som andar av tomhet förkroppsligar Kel Essuf själva upplevelsen av Sahara: ödemarkens ensamhet, som tränger in i människan som sjukdom och botas i gemenskapens trumfest.