Gies, magjia e derdhjes si praktikë magjike dëmshëse
Gies është një praktikë rituale dëmshëse (praksë dëmshëse), që synon të shkaktojë sëmundje ose vdekje nëpërmjet helmimit, kontaminimit ose transferimit magjik të substancës. Dëshmi gjenden në tekstet cuneiforme babilonase të lashta, në traditat evropiane të njohjes së bimëve medicinale, në iatromanci dhe në studimet antropologjike të terrenit të kulturave afrikane dhe oqeanike.
Kufiri midis efektit farmakologjik, manifestimit psikosomatik dhe shkakësisë magjiko-shpirtërore është i ndërzier nga pikëpamja historiko-kulturore dhe shpesh i pazgjidhshëm për vëzhguesin modern. Kërkimi modern vështirë se dallon midis efektit të vëzhguar dhe besimit kulturor-magjik.
Tabela e përmbajtjes
Vështrim i shpejtë (listë përkufizimesh)
Lloji: Magji popullore / praktikë magjike Klasa: GIES / Magji e derdhjes Përhapja: Gjermanike, verigjermane, skandinave (mundësisht, e kufizuar lokalisht) Karakteristikat kryesore: Manipulim substancash, rregullim modelesh, intencë e drejtpërdrejtë, transmetim gojor, pak teori Nënkategori të lidhura: Praktika, magji, magji popullore, Magji simpatike, lexim i shenjave
Praktikat Gies përfshijnë magjinë e helmit dhe derdhjes në besimin popullor, magjinë dëmshëse nëpërmjet pikimit të një substance të lëngshme mbi prag, kornizë dere ose bagëti.
Termi dhe kufizimi konceptual
GIES është një formë praktike e magjisë popullore, jo një Magji e lartë ose teorike. Ajo ndryshon nga Goetia (me shkrim, sistematike, demonike, e strukturuar) ose nga magjia e lartë (filozofike, komplekse, akademike) në atë se është e transmetuar gojarisht, pragmatike dhe lokale.
GIES është shpesh e pandërgjegjshme: një gjyshe bën një model me lëvoret e vezës dhe nuk e di se po praktikon një traditë magjike antike, ose e bën automatikisht. Ajo ndryshon gjithashtu nga Wicca moderne ose magjia natyrore nëpërmjet karakterit të saj të rrënjosur: asnjë teori çakrash ose metafizikë energjie, por intencë e drejtpërdrejtë dhe manipulim fizik i substancës.
Shembuj historiko-kulturorë
Format-et e sakta të GIES janë të vështira për t’u rindërtuar, pasi tradita ishte gojore dhe gjatë proceseve të shtrigave u asociua me persekutim dhe dënim me vdekje. Aktet e proceseve të shtrigave përmendim repeatedly gratë që praktikojnë magji me lëvozhga vezësh, bimë, pështymë ose gjak, mundësisht forma të GIES.
Një variant i dokumentuar është “orakull me vezë-Orakulli” ose “derdhja me vezë”, ku dyllë i shkrirë ose e bardha e vezës derdhet në ujë të ftohtë dhe format që rezultojnë interpretohen (mundësisht në origjinë për orakull, më vonë për magji ose diagnostikim).
Në traditat skandinave ekzistojnë praktika të ngjashme të derdhjes së plumbit (plumb në ujë për fallxhori). Tradita popullore e “Bleigießen” (derdhja e plumbit) në Mbrëmjen e Vitit të Ri në vendet gjermanishtfolëse është ndoshta një mbetje ose vazhdimësi e GIES. Praktika të ngjashme me GIES-in shfaqen në Hoodoo (tretësira kripe, qeset Gris-Gris me substanca) dhe në traditat afrokaribiane, por lidhja kulturore është spekulative.
Gjendja e burimeve
GIES është e vështirë për t’u dokumentuar, pasi tradita gojore lë pak burime të shkruara. Aktet e gjyqeve të shtrigave nga Gjermania dhe vendet skandinave përmendin magjira të paspecifikuara substancash që mund të tregojnë për GIES.
Tradita popullore e derdhjes së plumbit është dokumentuar modernisht, por vazhdimësia e saj me GIES mbetet e paqartë. Kërkimi akademik mbi GIES është minimal; tradita është pak e studiuar, ndoshta tepër popullore për t’u tërhequr vëmendjen ose interesin akademik.
Rëndësia sot / Praktika të lidhura
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
iWell Guard dhe traditat mbrojtëse
Nëpër të gjitha kulturat e dokumentuara mund të gjenden objekte mbrojtëse që njerëzit mbartnin me vete, nga amuletat e Pazuzu në Mesopotami nëpër Hamsa në rajonin mesdhetar, te Mezuzah në pragjet e dyerve hebraike dhe medaljonet mbrojtëse të krishtera. iWell Guard e rimerr këtë traditë në një arkitekturë bashkëkohore materialesh, e prodhuar në Gjermani, 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.