Poludnica është shpirt i traditës sllave.
Gruaja e bardhë e orës së mesditës, me drapër në fushën e grurit.
Poludnica, gruaja e mesditës, është një shpirt femëror i mesditës në traditën sllave, që shfaqet në orën e nxehtë të mesditës në fusha dhe në skajet e pyllit. Si grua e bardhë me drapër, ajo godet punëtorët e fushës me goditje dielli dhe marrëzi dhe u shtron atyre enigma.
Emri i saj rrjedh nga sllavia e vjetër poludьne, mesditë, fjalë për fjalë gjysma e ditës. Ora e mesditës konsiderohet në besimin popullor si kohë kufitare e shpirtrave ashtu si mesnata, një çast në të cilin rendi bëhet i depërtuar.
Lloji: Shpirt femëror i mesditës, personifikim i orës së mesditës
Origjina: tradita popullore sllave, e shkruar nga shekulli i 19-të
Tekstet: koleksione folklorike, letrarish te Erben
Periudha: traditë gojore deri te fiksimi letrar në shekullin e 19-të
Pamja: grua e re ose e vjetër me veshje të bardhë deri në dysheme, ndonjëherë me drapër
Tradita popullore sllave u shkrua nga shekulli i 19-të; figura është fiksuar letrarish në baladën e Karel Jaromír Erbenit Polednice.
Gjithësllave me forma emërore rajonale; tradita sllave perëndimore është veçanërisht e dendur. Në Bjellorusi dhe Ukrainë ajo shfaqet si ruajtëse e kufijve të fushës.
Mirë e dokumentuar, dendur në traditën sllave perëndimore: Handbuch der slawischen Mythologie i Máchalt dhe Kytice e Erbenit janë referencat qendrore.
Sllave: Emri rrjedh nga sllavia e vjetër poludьne, mesditë, fjalë për fjalë gjysma e ditës, me forma rajonale si Południca në polonisht dhe Polednice në çekisht.
Pamja
Poludnica shfaqet si grua e re ose e vjetër me veshje të bardhë deri në dysheme, ndonjëherë me drapër, në orën e nxehtë të mesditës në fusha dhe në skajet e fushave. Veshja e bardhë qëndron njëkohësisht për dridhmën e nxehtësisë, fantazmën dhe pastërtinë; drapëri dhe kosa tregojnë dyfish drejt korrjes dhe vdekjes, simbolikës së korrësit.
Veprimtaria
Ajo godet punëtorët e fushës me goditje dielli, dhimbje qafe dhe koke, ndonjëherë me marrëzi. Ajo u shtron enigma ose i tërheq njerëzit në biseda; ai që nuk mund të përgjigjet ose humbet përqendrimin, goditet ose i pritet koka. Në disa versione ajo u kërkon vajzave të kërcejnë me të, vallëzim ky që zgjat deri në mbrëmje.
Aspektet më të rëndësishme të gruas së mesditës në një vështrim.
Shpirt personifikues i orës së mesditës brenda kompleksit sllav të shpirtrave të natyrës, në të cilin kufijt e ditës dhe të fushës ruhen nga qenie shpirtërore.
Punëtorët e fushës në nxehtësinë e mesditës dhe fëmijët: figura u përdor pedagogjikisht si frikësues i fëmijëve.
Grua e re ose e vjetër me veshje të bardhë deri në dysheme, ndonjëherë me drapër, në dritën e ndritshme të orës së mesditës në fushë.
Goditje dielli, dhimbje koke dhe marrëzi për punëtorët në orën e mesditës; enigma dhe biseda, dështimi i të cilave përfundon me goditje ose prerje koke.
Të respektohet pushimi i mesditës midis rreth dymbëdhjetë dhe katërmbëdhjetë orëve; ai që e takon, zgjidh enigmat ose mban bisedën në vazhdim deri në fund të orës.
Demoni i mesditës kristiano-monastik nga Psalmi 91 dhe Polevik-u si shpirt i fushës i lidhur drejtpërdrejt me të.
Emri i Poludnicës rrjedh nga sllavia e vjetër poludьne, mesditë, fjalë për fjalë gjysma e ditës, me forma rajonale si Południca në polonisht dhe Polednice në çekisht. Poludnica është një shpirt personifikues i orës së mesditës dhe i përket kompleksit sllav të shpirtrave të natyrës, në të cilin kufijt e ditës dhe të fushës ruhen nga qenie shpirtërore.
Në Bjellorusi dhe Ukrainë ajo shfaqet si ruajtëse e kufijve të fushës dhe qëndron kështu afër Polevik-ut; dallimi qëndron në lidhjen e saj me orën e mesditës kundrejt lidhjes së Polevik-ut me fushën. Asaj nuk i përket ndonjë arë, por një orë.
Baladën Polednice të Karel Jaromír Erbenit nga Kytice e vitit 1853 e vendosi në muzikë Antonín Dvořák në vitin 1896 si poezi simfonike Gruaja e Mesditës (Die Mittagshexe). Në baladë një nënë kërcënon fëmijën e saj me gruan e mesditës, ajo shfaqet me të vërtetë, dhe nëna e shtyp fëmijën pa dashje gjatë përpjekjes për ta mbrojtur.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, Poludnica është një demon klasik i pragut dhe kufirit midis fushës dhe pyllit, paradites dhe pasdites, rendit dhe kaosit. Ajo është njëkohësisht demon i mesditës, rojtar bujqësor i pushimit të punës dhe frikësues fëmijësh. Në traditë ajo është demon dhe shpirt fushe; disa interpretime shohin pas saj një hyjni bujqësore mbrojtëse të degraduar.
E vërtetuar nga burimet, forma më efektive e mbrojtjes është të respektohet pushimi i mesditës dhe të mos punohet në fushë midis rreth dymbëdhjetë dhe katërmbëdhjetë orëve, duke ia lënë orën e nxehtë Poludnicës. Ai që e takon megjithatë, zgjidh enigmat duke u përgjigjur saktë ose duke mbajtur bisedën gjatë, derisa të mbarojë ora e mesditës. Figura u përdor gjithashtu pedagogjikisht si frikësues fëmijësh: kërcënimi me gruan e mesditës i mbante fëmijët larg fushës së nxehtë.
Poludnica i korrespondon demonit kristiano-monastik të mesditës nga Psalmi 91, daemonium meridianum, që personifikon përtacinë e mesditës të murgjve; tradita hebraike njeh me Ketev Meriri një figurë të veçantë të demonit të mesditës. Me të është i lidhur drejtpërdrejt Polevik-u, shpirti mashkullor i fushës i lidhur me vendin. Si figurë frikësuese femërore e fëmijëve, ajo i afrohet Roggenmuhme-s gjermane dhe, nëpërmjet tipologjisë femërore të tmerrit, prek edhe Dziwożona-n, gruan e egër të kënave dhe fëshfërimave.
Pse pikërisht mesdita?
Ora e nxehtë e mesditës ishte koha më e rrezikshme e punës për shkak të goditjes së diellit dhe konsiderohej kohë kufitare e shpirtrave ashtu si mesnata.
A është ajo shpirt apo hyjneshë?
Në traditë është demon dhe shpirt fushe; disa interpretime shohin pas saj një hyjni bujqësore mbrojtëse të degraduar.
Si mbijetohet takimi me të?
Duke respektuar pushimin e mesditës ose duke zgjidhur enigmat e saj, derisa të mbarojë ora e mesditës.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si grua e mesditës, Poludnica është një shpirt i fushës sllav i një lloji të veçantë: asaj nuk i përket ndonjë arë, por një orë, dhe në atë një orë të ndritshme vendoset nëse takimi mbaron me një enigmë apo me goditjen e drapërit.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Nuckelavee: demon pa lëkurë kalë-kalorës i Ishujve Orkney, të cilit i atribuheshin murtajat dhe t...
Silvanus, perëndia romake e pyjeve, fushave dhe kufijve. Origjina, kulti privat i njerëzve të thj...
La Llorona, gruaja qajëse e Meksikës. Origjina, fëmijët e mbytur, kërkimi pranë ujërave dhe klasi...
Chalchiuhtlicue, hyjnesha azteke e liqeneve, lumenjve dhe lindjes. Origjina, ikonografia, epoka e...
Tikbalang, qenia me kokë kali e Filipineve që humbet udhëtarët. Origjina, ecja në rreth dhe forma...
Gwragedd Annwn, zanat e liqeneve të botës tjetër valeziane. Origjina, Lady of Llyn y Fan Fach dhe...
