Kasermandl është shpirt i traditës alpine.
Shpirti i alpeve që banon si pendesë në çerdhën e zbrazët të baritit. Profili e përshkruan Kasermandl si figurë penduese, e dënuar të banojë si shlyerje në çerdhën e braktisur të baritit.
Kasermandl është një shpirt alpin tiroleze që banon në çerdhet e baritit sapo bagëtia dëbohet në luginë në vjeshtë. Sipas legjendës, ai vetë ishte dikur një barit, i dënuar si shlyerje të qëndronte në alpe të zbrazëta për neglizhencë në punën e djathit dhe gjalpit.
Deri në ditën e Shën Martinit, më 11 nëntor, ai bën të keqen atje, duke luhatur mes shaka dhe tmerrit të vërtetë. Si vendorigjin i versionit më të njohur konsiderohet Alpa Umbrüggler mbi Hungerburg pranë Innsbruck-ut, por tregime të ngjashme janë të përhapura në pjesë të gjera të Tirolit.
Lloji: Shpirt alpin tiroleze, i lidhur me çerdhën e braktisur të baritit
Origjina: Alpa Umbrüggler pranë Innsbruck-ut, me versione në Wildschönau, Brixental, Unterinntal dhe luginën Ennstal të Stirisë së Epërme
Tekstet: Zingerle, Sagen aus Tirol (vitet 1850/1891), kënga Kasermandl-Lied e Josef Pöll
Periudha: me traditë gojore më të vjetër, e vërtetuar me shkrim që nga mesi i shekullit XIX
Pamja: zakonisht i perceptueshëm vetëm si zhurmë ose shqetësim, më rrallë i përshkruar si figurë e vogël dhe e parëndësishme njeriu
Me traditë gojore më të vjetër, e vërtetuar me shkrim që nga mesi i shekullit XIX: Ignaz Vinzenz Zingerle dokumentoi zakonin përkatës që në vitin 1850.
Zonat alpine të Tirolit, ndër të tjera Alpa Umbrüggler pranë Innsbruck-ut, Wildschönau, Brixental dhe Unterinntal, me degëzime në luginën Ennstal të Stirisë së Epërme.
Mirë e mbështetur nga tekstet legjendare rajonale, kryesisht tek Zingerle, si dhe nga zakone të gjalla dhe një këngë popullore tiroleze e njohur.
Tirolisht: Kasermandl, një fjalë e përbërë nga Kaser, emërtimi alpin për çerdhën e baritit, dhe Mandl, njeri i vogël. Legjendata vetë udhëton brenda Tirolit nga Alpa Umbrüggler deri në Wildschönau, Brixental dhe Unterinntal dhe arrin me tipare të veçanta edhe në luginën Ennstal të Stirisë së Epërme, siç tregon një studim i Alois Strimitzer.
Pamja
Një përshkrim i qëndrueshëm fizik i Kasermandl mungon në shumicën e versioneve; më shpesh ai perceptohet nëpërmjet veprimtarisë së tij – zhurme, hije dhe shqetësim në çerdhën e heshtur – sesa nëpërmjet pamjes. Kur përshkruhet më hollësisht, shfaqet si figurë e vogël dhe e parëndësishme njeriu, që luhatur midis mirëdashësisë dhe keqdashësisë.
Veprimtaria
Sapo bagëtia dëbohet në vjeshtë, Kasermandl fillon të bëjë të keqen në çerdhën e zbrazët të baritit. Ai tmerron dhe ngatërron vizitorët dhe u ofron ndonjëherë një qull të çuditshëm, konsumimi i të cilit, sipas legjendës, do ta çlironte qenien, por pritet të jetë i përzier me papastërti dhe kështu vlerësohet si kurth sesa si dhuratë. Deri në ditën e Shën Martinit mbetet i lidhur me alpet.
Aspektet më të rëndësishme të shpirtit alpin në një vështrim.
Tip i shpirtit të shtëpisë në ekonominë alpine tiroleze, i vërtetuar me shkrim që nga mesi i shekullit XIX tek Zingerle.
Baritë femra dhe meshkuj si dhe vizitorë të rastësishëm që qëndrojnë në çerdhën e braktisur pas dëbimit të bagëtisë.
Zakonisht i perceptueshëm vetëm si zhurmë, hije ose shqetësim, më rrallë i përshkruar si figurë e vogël dhe e parëndësishme njeriu.
Tmerrimi dhe ngatërrimi i vizitorëve në çerdhën e zbrazët, i lidhur me kohën midis dëbimit të bagëtisë dhe ditës së Shën Martinit.
Zakoni komunitar Martinistampf, gjatë të cilit djem të maskuar e dëbojnë me zhurmë Kasermandl nga lugina.
Brownie britanik dhe Nisse skandinav si shpirtra të ngjashëm të oborrit dhe shtëpisë me ambivalencë të ngjashme.
Si vendorigjin i versionit më të njohur konsiderohet Alpa Umbrüggler mbi Hungerburg pranë Innsbruck-ut, por tregime të ngjashme janë të përhapura në pjesë të gjera të Tirolit, si në Wildschönau, Brixental dhe Unterinntal, si dhe me tipare të veçanta në luginën Ennstal të Stirisë së Epërme, siç tregon një studim i Alois Strimitzer. Bërthama e legjendës qëndron në motivin e pendesës: Kasermandl gjatë jetës ishte një barit që neglizhoi punën e tij, për shembull duke përdorur topat e gjalpit për kegla në vend që t’i përpunonte me kujdes, dhe për këtë u dënua të kalojë dimrin si shpirt në alpet e braktisura.
Koleksionisti i legjendave Ignaz Vinzenz Zingerle dokumentoi që në vitin 1850 zakonin përkatës, gjatë të cilit djem të rinj të maskuar e dëbojnë simbolikisht Kasermandl nga lugina. Ky i ashtuquajturi Martinistampf ose Almerfahren zhvillohet tradicionalisht rreth ditës së Shën Martinit dhe tregon sa ngushtë është e thurur figura e legjendës me ciklin bujqësor vjetor dhe ekonominë alpine. Në shekullin XX, këngëtari tirolez Josef Pöll muzikalizoi tregimin nga Alpa Umbrückler në një këngë popullore të njohur deri sot.
Kënga Kasermandl-Lied e Josef Pöll bën ende pjesë të pandashme të muzikës popullore tiroleze, dhe zakoni i Martinistampf respektivisht Almerfahren vazhdon të kultivohet në disa komuna tiroleze. Si motiv turistik, Kasermandl shfaqet herë-herë në guidat rajonale të legjendave dhe përshkrimet e shëtitjeve, zakonisht me referencë ndaj Alpës Umbrüggler si vendorigjin.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, Kasermandl i përket tipit të shpirtit të shtëpisë, që lind nga një njeri i vdekur i fajshëm dhe mbetet i lidhur me një vend të caktuar pune. Legjendata lidh detyrën e kujdesit ekonomik – këtu prodhimi i pastër i djathit dhe gjalpit – me pendesën fetare dhe njëkohësisht shënon kalimin sezonal nga alpet e banuara të verës te çerdhet e braktisura të dimrit. E rëndësishme për klasifikimin: Kasermandl tmerron dhe bën shaka, por nuk konsiderohet rrezik vdekjeprurës; shqetësimi i tij interpretohet si pendesë, jo si keqdashësi e pastër.
Tradita njeh kryesisht zakonin komunitar të Martinistampf si masë efektive kundër tij: Djem të rinj të maskuar ecin me zhurmë nëpër luginë dhe e dëbojnë simbolikisht Kasermandl nga alpet – një ritual të cilin Zingerle e dokumentoi që në shekullin XIX. Përveç kësaj vlen rregulli i thjeshtë: të mos qëndrosh pa arsye në çerdhet e zbrazëta pas dëbimit të bagëtisë dhe të mos pranosh qullin e dyshimtë të ofruar atje. Kush duhej të hynte megjithatë në alpet, vepronte mirë ta bënte këtë gjatë ditës dhe në shoqëri. Nuk transmetohet ndonjë magjie tjetër mbrojtëse për Kasermandl.
Si shpirt i lidhur me një çerdhe të caktuar dhe ekonominë e saj, që luhatur atje midis ndihmës dhe shakas, Kasermandl i ngjan Brownie-t britanik, i cili gjithashtu banon në oborr dhe shtëpi dhe bëhet dëm kur trajtohet keq. Një paralele më e ngushtë ofrohet nga Nisse skandinav, një shpirt oborri dhe starti, i cili mbikëqyr punën në fermë dhe ndëshkon neglizhencën po aq rreptë sa Kasermandl neglizhencën e punës së baritit. Kasermandl duhet qartë dalluar nga Venedigermandl, një figurë tjetër alpine e tipit Mandl: ndërsa Kasermandl si shpirt pendues i shtëpisë mbetet i lidhur me një çerdhe të vetme, Venedigermandl udhëton çdo verë si kërkues i huaj i xeheroreve nëpër male.
Pse Kasermandl bën habi pikërisht në vjeshtë?
Sepse është i lidhur me ekonominë alpine: Për sa kohë bagëtia dhe baritët janë në alpe, mbetet i padukshëm. Vetëm pas dëbimit të bagëtisë në vjeshtë, kur çerdha qëndron e zbrazët, Kasermandl bëhet aktiv sipas legjendës, deri sa zakoni i Martinistampf e dëbon simbolikisht rreth datës 11 nëntor.
A është Kasermandl keqdashës?
Tregimet e portretizojnë atë si ambivalent: tmerron dhe bën shaka vizitorëve, por nuk konsiderohet rrezik vdekjeprurës. Shqetësimi i tij interpretohet si pendesë për sjellje të gabuar gjatë jetës, jo si keqdashësi e pastër.
Ç’është Martinistampf?
Është një zakon tirolez, gjatë të cilit djem të rinj të maskuar ecin me zhurmë nëpër luginë për të dëbuar simbolikisht Kasermandl nga alpet. Zingerle e dokumentoi këtë zakon që në vitin 1850.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Qoftë si Kasermandl shpirt alpin i Alpeve tiroleze ose në legjendën më të zgjeruar Kasermandl treguar në Tirol: historia mbetet e lidhur me dëbimin e bagëtisë të vjeshtës dhe çerdhën e zbrazët të baritit, deri sa Martinistampf e dëbon atë çdo vit nga e para.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Kul, shpirti i ujit dhe i peshkut në traditën samike. Origjina, lidhja me perëndinë e ujit Čáhcea...
Pan, perëndia bari me formë dhie nga Arkadia: origjina, fenomeni i panikut, kulti i shpellave, th...
Jubokko, pema vampir japoneze. Origjina si figurë moderne, formimi në fushat e betejës dhe klasif...
Mielikki, zotëreshë e pyllit dhe bashkëshortja e Tapios në mitologjinë finlandeze: fat gjuetie, m...
Marbendill, njeriu i detit weissagator në sagatat islandeze. Origjina, e qeshura e trefishtë mist...
Iele, shpirtrat femërorë të natyrës në mitologjinë rumune. Origjina, reeli i natës, ndëshkimi i s...
