Ogbanje, viazaný na iyi-uwa

Ogbanje je démon z tradície Igbov v Nigérii.

Dieťa, ktoré zomiera, aby sa vrátilo z tej istej matky.

DémonZápadná Afrika

Ogbanje

Ogbanje je vracajúce sa duchovné dieťa Igbov: zlý duch, ktorý sa narodí, mladý zomrie a znova a znova sa narodí z tej istej matky, aby rodinu trápil neustálym smútkom. Je viazaný na skrytý predmet, iyi-uwa.

Meno ọgbanje znamená doslova deti, ktoré prichádzajú a odchádzajú. Pojem patrí ku kozmológii Igbov Odinani a je dobre doložený v juhovýchodnej Nigérii, ústne aj literárne: Chinua Achebe ho v roku 1958 svojím románom Things Fall Apart preslávil aj mimo Nigérie.

Na jeden pohľad: Ogbanje

Typ: vracajúce sa duchovné dieťa kozmológie Igbov
Pôvod: kozmológia Igbov Odinani, územie Igbov v juhovýchodnej Nigérii
Texty: ústredný pojem ústnej tradície, literárne zachytený u Chinuu Achebe
Časové zaradenie: tradične až po súčasnosť
Zjav: zdanlivo bežné dieťa, ktoré je v skutočnosti inkarnáciou zlého ducha

Kontext podania

Zeitraum der Texte

Tradične až po súčasnosť: Ogbanje je ústredným pojmom kozmológie Igbov a v roku 1958 bol literárne zachytený románom Chinuu Achebeho Things Fall Apart.

Verbreitungsraum

Územie Igbov v juhovýchodnej Nigérii.

Quellenlage

Dobrá: Ogbanje je ústredný pojem kozmológie Igbov, doložený ústne i literárne u Achebeho.

Meno a varianty

Igbo: ọgbanje znamená doslova deti, ktoré prichádzajú a odchádzajú, a opisuje neustále putovanie medzi svetom živých a duchovným svetom.

Zjav

Zjav

Ogbanje stojí medzi svetmi a je viazaný na iyi-uwa, často kameň, ale aj bábiku, vlas alebo kus odevu mrtvého dieťaťa. Duch ho tajne zakope; iyi-uwa umožňuje ogbanjemu návrat do sveta ľudí a opätovné nájdenie cieľovej rodiny.

Pôsobenie

Opakovaná, úmyselná smrť a znovuzrodenie ničia rodinu neustálym novým smútkom. Pokiaľ iyi-uwa existuje, kruh zostáva neprerušený.

Profil: Ogbanje

Najdôležitejšie aspekty vracajúceho sa duchovného dieťaťa v prehľade.

Kultúrny kontext

Ústredný pojem kozmológie Igbov Odinani s jej predstavou zlomyseľných duchov, ktorí úmyselne privádzajú na rodinu nešťastie.

Vzťahuje sa na

Vlastná pôvodná rodina, najmä matka, ktorá to isté dieťa rodí znova a znova.

Zobrazenie

Zdanlivo bežné dieťa, v skutočnosti duch viazaný na iyi-uwa medzi svetom živých a duchovným svetom.

Oblasť pôsobenia

Ničí rodinu opakovanou, úmyselnou smrťou a znovuzrodením toho istého dieťaťa.

Prístup

Dibia vypočúva ducha, lokalizuje iyi-uwa a zničí ho, aby prerušil kruh.

Príbuzné

Yorubovia poznajú pod menom Abiku to isté duchovné dieťa pod iným menom; vzdialenejšie príbuzní sú skandinávsky Myling a filipínsky Tiyanak.

Odinani a deti, ktoré prichádzajú a odchádzajú

Meno ọgbanje znamená doslova deti, ktoré prichádzajú a odchádzajú, a opisuje neustále putovanie medzi svetom živých a duchovným svetom. Pojem patrí ku kozmológii Igbov Odinani s jej predstavou zlomyseľných duchov, ktorí úmyselne privádzajú na rodinu nešťastie: Ogbanje nie je obeťou tragickej náhody, ale koná z vlastnej vôle.

Ogbanje sa narodí, mladý zomrie a znova sa narodí z tej istej matky, znova a znova. Je viazaný na iyi-uwa, skrytý predmet, často kameň, ale aj bábiku, vlas alebo kus odevu mrtvého dieťaťa, ktorý duch sám tajne zakope. Iyi-uwa umožňuje ogbanjemu návrat do sveta ľudí a opätovné nájdenie tej istej rodiny, takže kruh zrodenia a predčasnej smrti zostáva neprerušený, pokiaľ existuje.

Achebe a literárny odkaz

Chinua Achebe v románe Things Fall Apart z roku 1958 vytvára postavu Ezinmy ako ogbanje-dieťa, vrátane hľadania iyi-uwa. Motív ogbanje a abiku prechádza modernou západoafrickou literatúrou.

Z religionistického hľadiska je ogbanje mytologickým vysvetlením opakovanej predčasnej smrti detí v rámci jednej rodiny. Bádatelia niekedy vykladajú tento koncept ako predmoderné vysvetlenie dedičných chorôb, ako sú kosáčikovitá anémia alebo syndróm náhleho úmrtia dojčaťa, ktorých rodinný výskyt bol vykladaný ako návrat toho istého ducha.

Dibia a zničenie iyi-uwa

Dobre doložený je protirituál: Dibia, tradičný liečiteľ a vidiaci, vypočúva ogbanje a rituálmi ho núti prezradiť miesto iyi-uwa. Iyi-uwa je vykopaný a zničený, aby duch už nikdy nemohol rodinu prenasledovať. Okrem toho sa nosený amulet považuje za ochranné znamenie a liek dibie pre ohrozené dieťa, rovnako ako liečivé byliny ako palina, ktoré dibia používa vo svojich rituáloch. Aj soľ sa v ľudovej vierre považuje za ochranné znamenie proti zlým duchom.

Abiku a ďalšie vracajúce sa deti

Priamou paralelou je Abiku Yorubov: ten istý jav vracajúceho sa, predčasne umierajúceho duchovného dieťaťa, len u iného národa. Ďalšími motívmi mrtvych detí sú slovanské Navky, skandinávsky Myling a filipínsky Tiyanak.

Často kladené otázky o ogbanje

Čo je iyi-uwa?

Skrytý, zakopaný predmet, často kameň, bábika, vlas alebo kus oblečenia mŕtveho dieťaťa, ktorý viaže Ogbanje k svetu a k jeho rodine.

Ako sa zastaví ten kolobeh?

Dibia sa spýta ducha, nájde iyi-uwa a zničí ho; potom by Ogbanje už nemal rodinu prenasledovať.

Je Ogbanje to isté ako Abiku?

Prakticky áno, len u iného národa: Ogbanje u ľudu Igbo, Abiku u ľudu Yoruba.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Abiku – priama paralela toho istého motívu duchovného dieťaťa u ľudu Yoruba
Myling, Tiyanak – ďalšie motívy mrtvych detí
Amulet, Palina, Soľ – tradičné ochranné prostriedky
Schutz-Kompass – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie štandardné diela v zozname literatúry.

Ako duchovné dieťa ľudu Igbo zostáva Ogbanje jedným z najpôsobivejších obrazov tradície: opakovane sa vracajúce dieťa, ktoré trýzni vlastnú rodinu kolobehom zrodenia a predčasnej smrti, až kým sa iyi-uwa nenájde a nezničí.

Zaradenie & ochrana

IIISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia III – Zaťažujúce pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →