Os Heinzelmännchen são espíritos da tradição germânica.
À noite, realizam o trabalho enquanto ninguém os vê. A tradição germânica recorda-os como duendes noturnos de Colônia, que desapareceram assim que foram descobertos.
Os Heinzelmännchen são os duendes domésticos de Colônia: pequenos e trabalhadores duendes ou gnomos que, durante a noite, realizavam secretamente o trabalho dos artesãos, enquanto ninguém os espiasse. Quando a curiosa mulher do costureiro espalhou ervilhas nas escadas para que caíssem e se tornassem visíveis, desapareceram para sempre.
A lenda local de Colônia surge por escrito pela primeira vez em 1826, na obra de Ernst Weyden; August Kopisch popularizou o tema em 1836 com o seu poema Die Heinzelmännchen zu Köln. Em alemão, a palavra tornou-se há muito um termo genérico para ajudantes secretos.
Tipo: Duendes domésticos, ajudantes secretos dos artesãos
Origem: lenda local de Colônia, tradição oral
Textos: Weyden 1826, Kopisch 1836
Período: primeira transcrição em 1826, popularizada em 1836
Aparência: pequenos e trabalhadores duendes ou gnomos
A primeira transcrição data de 1826, quando o autor colonense Ernst Weyden registrou a tradição oral; August Kopisch popularizou o tema em 1836 com o seu poema.
Colônia é o local da lenda; por meio do poema de Kopisch e da sua recepção, o tema tornou-se conhecido em todo o espaço linguístico alemão.
Bem documentado: a transcrição feita por Weyden em 1826, o poema de Kopisch em 1836 e o Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Alemão: Heinzel é uma forma afetuosa e diminutiva do nome próprio Heinz, Heinrich. Isto segue um padrão comum de associar espíritos domésticos a um nome próprio corrente na forma diminutiva.
Aparência
Os Heinzelmännchen são pequenos e trabalhadores duendes ou gnomos que atuam de noite, invisíveis ou sem serem vistos. Iconograficamente, foram mais tarde marcados pela fonte dos Heinzelmännchen em Colônia, de 1899, e por ilustrações de livros; esta tradição visual é mais recente do que a lenda.
Ação
À noite, realizam secretamente o trabalho dos artesãos de Colônia, desde padeiros e açougueiros até costureiros e carpinteiros, enquanto permanecerem sem ser vistos. O tabu é o núcleo da história: se o segredo for quebrado, a bênção desaparece.
Os aspectos mais importantes dos duendes domésticos de Colônia em visão geral.
Lenda local de Colônia proveniente da tradição oral, transcrita por Weyden em 1826 e popularizada por Kopisch em 1836.
Os artesãos da cidade: padeiros, açougueiros, costureiros e carpinteiros, cujo trabalho os duendes realizavam secretamente à noite.
Pequenos e trabalhadores duendes ou gnomos; a imagem familiar provém da fonte dos Heinzelmännchen de 1899 e de ilustrações de livros.
Trabalho de ajuda noturno nas oficinas, ligado ao tabu do segredo: quem os espia perde a bênção.
Não há qualquer rito de alimentação ou proteção firmemente transmitido; a lenda é uma narrativa de proibição e curiosidade em torno do tabu de espiar.
Os Brownies ingleses, os Nisse e Tomte escandinavos, bem como Hinzelmann e Niß Puk.
Heinzel é uma forma afetuosa e diminutiva do nome próprio Heinz, Heinrich, um padrão comum de associar espíritos domésticos a um nome próprio corrente na forma diminutiva. A lenda local de Colônia surge por escrito pela primeira vez em 1826, na obra do autor colonense Ernst Weyden, como tradição oral.
August Kopisch popularizou o tema com o seu poema Die Heinzelmännchen zu Köln, de 1836; portanto, popularizou-o, não o inventou. A partir desta versão literária desenvolveu-se a tradição visual com fontes e ilustrações, que é mais recente do que a própria lenda.
Os Heinzelmännchen são um símbolo da cidade de Colônia, com uma fonte e inúmeras adaptações em livros infantis e na publicidade; em alemão, Heinzelmännchen tornou-se um termo genérico para ajudantes secretos.
Do ponto de vista das ciências da religião, os Heinzelmännchen são puramente úteis; o seu castigo é o desaparecimento, não a violência. Esclarecimentos importantes: Kopisch popularizou a lenda, não a criou; a transcrição mais antiga é de Weyden, de 1826; o motivo das ervilhas, na forma conhecida, faz parte da versão literária; e Heinzelmännchen e Hinzelmann estão relacionados pelo nome, mas não são a mesma lenda.
Na versão clássica de Kopisch não há qualquer invocação, mas sim uma narrativa de proibição e curiosidade: a mulher do costureiro espalha ervilhas nas escadas para que os duendes caiam e se tornem visíveis, após o que desaparecem para sempre. Não existe um rito de alimentação ou proteção positivo firmemente transmitido para os Heinzelmännchen de Colônia; o tema é predominantemente literário e narrativo.
Os Heinzelmännchen correspondem aos Brownies ingleses, aos Nisse e Tomte escandinavos, bem como ao Hinzelmann e ao Niß Puk, todos partilhando o motivo do ajudante secreto que não se pode espiar.
O que são os Heinzelmännchen?
Os duendes domésticos de Colônia, que à noite realizavam secretamente o trabalho dos artesãos, enquanto ninguém os visse.
Por que desapareceram?
Porque a curiosa mulher do costureiro espalhou ervilhas, tornando-os visíveis e quebrando assim o tabu do segredo.
Foi Kopisch que inventou a lenda?
Não. Ele popularizou-a com o seu poema de 1836; a transcrição mais antiga é de Ernst Weyden, de 1826.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como duendes domésticos de Colônia e ajudantes secretos, os Heinzelmännchen personificam a face mais amistosa da crença alemã nos espíritos domésticos: laboriosos, benevolentes e desaparecidos para sempre no momento em que a curiosidade quebrou o seu tabu.
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