Shezmu, demon tradycji egipskiej

; Otto,

Egyptian ReligionZaklęciaW Księdze Umarłych (rozdz. 17 i 175) Shezmu pojawia się jako towarzysz zmarłego, który rozczłonkowuje wrogów umarłego w podziemiu – pełni funkcję apotropaiczną. Teksty rytualne z Edfu (okres ptolemejski) wzywają go podczas namaszczania faraona przy rytuałach koronacyjnych i odnowienia.

Amulety i symbole ochronneSymbolem Shezmu jest śruba prasy winnej (–shesp), przedstawiana w hieroglifach jako wizerunek mężczyzny z belką prasy. Apotropaiczne tablice z Edfu z jego imieniem chroniły pomieszczenia z zapasami wina i oleju. Gliniane pieczęcie na amforach z winem z okresu późnego noszą inskrypcje Shezmu, chroniące przed kradzieżą i zepsuciem.Istota duchowa, której przypisuje się szkodliwe lub dwuznaczne działanie.Shezmu przypomina Aresa (Grecja), boga krwi i przemocy, lecz jest bardziej praktyczny. Łączy go z demonami Hekataiosowymi (Grecja) ambiwalentna, rzemieślnicza natura. Przywodzi na myśl Lokiego (Skandynawia), trickstera-demona, który pomaga i szkodzi. Pojęcie demona rzemiosła i granicy jest uniwersalne; Shezmu stanowi archetypową egipską jego realizację.Istota czczona jako boska w obrębie danej religii.).

Schezmu (znany też jako Schesemu) jest jedną z najbardziej ambiwalentnych postaci egipskiego panteonu, a jego podwójna natura daje się uchwycić w jednym obrazie: prasy. Schezmu jest bogiem prasy winnej i tłoczarni oleju.

W tej funkcji jest on bóstwem na wskroś przyjaznym, związanym z zaopatrzeniem i radością świąteczną. Teksty i przedstawienia ukazują go jako pana czerwonych winogron, tego, który przyrządza wino dla bogów i na ucztę świąteczną, oraz jako wytwórcę wonnych olejów do namaszczania, nieodzownych w kulcie świątynnym i obrzędach pogrzebowych.

Ta sama czynność ma jednak przerażający rewers. Wytłaczanie i zgniatanie winogron, z których wytryska czerwony sok, stało się obrazem wyciskania głów i zbierania krwi.

W Tekstach Sarkofagów, a zwłaszcza w pewnym słynnym miejscu Tekstów Piramid, Schezmu jawi się jako ten, który na rozkaz króla zabija bogów, wrzuca ich członki do prasy i wyciska ich jak winogrona, aby zmarły władca mógł czerpać z ich mocy. Z tłoczarza wina staje się tłoczarzem krwi.To powiązanie nie jest sprzeczne, lecz wynika z wewnętrznej logiki. Ta sama czynność – zgniatanie w celu pozyskania czerwonej cieczy – niesie oba znaczenia.Schezmu pokazuje tym samym w sposób exemplaryczny, jak egipskie myślenie nie dzieliło bóstw na dobre i złe, lecz przyznawało im aspekty wzajemnie sobie przeciwstawne, wyrastające ze wspólnego korzenia. Bóg festynowego wina i rzeźnik grzeszników to jedna i ta sama osoba.Przekazywanie wiedzy i narracji przez pokolenia.W piśmiennictwie funeralnym Schezmu ma stałe, choć nie centralne miejsce. W