Naga (Bicol) jest bogini tradycji filipińskiej.
Naga Bicol chroni źródła i może wysyłać powodzie lub susze.
Naga, po bikolańsku Irago, jest bóstwem węży i wody południowo-wschodniego Luzonu oraz strażniczką źródeł. Przynosi deszcz, lecz w gniewie zsyła powódź lub suszę. Kluczowy jest epos Ibalong z Oryol, półboginią, której bohater Handyong nie zdołał pokonać.
Typ: bóstwo węży i wody, strażniczka źródeł
Pochodzenie: ustny przekaz bikolański
Teksty: epos Ibalong
Okres: od czasów przedkolonialnych do dziś
Wygląd: przypominająca syrenę, wężowy ogon
Przekaz ustny, poświadczony literacko we fragmencie Ibalong, od czasów przedkolonialnych do dziś.
Region Bicol, południowo-wschodni Luzon, z miastem Naga jako nazwanym ośrodkiem.
Skromna: fragment Ibalong i kilka źródeł pomocniczych, takich jak Ramos, tworzą podstawę.
Bikolański/sanskryt: Nazwa pochodzi od sanskryckiego naga (wąż, bóstwo drakonopodobne), które trafiło do regionu Bicol w czasach przedkolonialnych; lokalnie naga lub irago, odrębne od hinduistyczno-buddyjskiego Nagi.
Wygląd
Przypominająca syrenę, kobiece tułów, ogon węgorza lub węża; inne przekazy przedstawiają czystą istotę wężową.
Działanie
Łączy wodę, ziemię i płodność, lecz również powódź i suszę.
Najważniejsze aspekty w skrócie.
Przekaz bikolański, poświadczony w eposie Ibalong.
Źródła, studnie, rzeki; deszcz i płodność, ale też powódź i susza.
Przypominająca syrenę, ogon węgorza lub węża, rzadziej czysta istota wężowa.
Ambiwalentna: żywi deszczem, karze zaniedbanie powodzią lub suszą.
Szacunek wobec miejsc z wodą; rytuały obronne nie zostały przekazane.
Spokrewniona z Sirena, odróżniana od indyjskich Nagów, z którymi dzieli jedynie źródło językowe.
Centralne miejsce zajmuje epos Ibalong: Oryol, półbogini o zniewalającym głosie, której bohater Handyong nie może pokonać; oboje sprzymierzają się przeciw potworom regionu. Nazwa miejscowa Naga pozostaje sporna między wężem, drzewem narra a etymologią sanskrycką.
Naga i Oryol kształtują tożsamość bikolańską, utrwaloną przez miasto Naga, festiwal Ibalong i współczesne opowieści. Z religioznawczego punktu widzenia to ambiwalentne bóstwo słodkowodne o rodowodzie zarówno rodzimym, jak i zapożyczonym.
Praktyki ochronne są słabo udokumentowane, Nagę raczej się przebłagiwało, niż zwalczano. Woda święcona nawiązuje do kultu źródeł, amulet towarzyszy miejscom wodnym, okadzanie uznawane jest za formę uczczenia.
Czy bikolańska Naga to indyjski Naga?
Nie, wspólny jest jedynie rdzeń nazwy.
Czy Oryol jest Nagą?
Tak, epos Ibalong opisuje ją jako półboginię o zniewalającym głosie.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej w bibliografii.
Znana jako Naga z Filipin, w tekstach specjalistycznych nazywana też bikolańskim bóstwem wody: strażniczka źródeł, której gniew może przynieść deszcz lub powódź.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Cheonyeo-gwishin: duch niezamężnej kobiety w koreańskiej religii ludowej, ikonografia i ochrona.
Ishtar, bogini miłości i wojny w Mezopotamii. Aspekt Wenus, świątynia w Uruk i jej zejście do świ...
Avalokiteshvara, Bodhisattwa Współczucia. Forma Guanyin-Kannon, Om Mani Padme Hum, Sutra Lotosu i...
Basajaun, kudłaty pan lasu Basków, ostrzega pastuchów przed burzą i wilkiem. Pochodzenie, motywy ...
Legion oznacza zbiorową grupę demonów z opowiadania o opętanym z Gerazy (Mk 5,1-20). Gromada w je...
Bóg wina, ekstazy, teatru i transformacji. Święta Dionizji, menady i wyzwolenie przez upojenie.
