Hakuturi to duchy przekazu Maorysów.
Strażnicy lasu, którzy przywracają na miejsce drzewo ścięte bez rytuału.
Hakuturi to strażnicy lasu Maorysów: gromada istot duchowych, dzieci boga lasu Tane. Jako ptaki i drobne stworzenia lasu chronią drzewa i karzą za naruszenia świętości lasu.
Ich centralnym mitem jest opowieść o Racie: bohater ścina drzewo na potrzeby budowy kanu, nie odprawiwszy przy tym przepisanych modłów, a przez noc Hakuturi ponownie stawiają drzewo na jego miejscu. Tylko gdy Rata wyraża żal i przestrzega właściwych rytuałów, ścinają drzewo dla niego.
Typ: gromada istot leśnych i duchowych, strażnicy lasu
Pochodzenie: klasyczny przekaz Maorysów, Nowa Zelandia
Teksty: opowieść o Racie, dokumentowana przez Besta, Orbell i Te Ara
Okres: od klasycznego przekazu do współczesności
Wygląd: często jako ptaki lub istoty ptakopodobne, także jako insekty
Klasyczny przekaz Maorysów, dobrze udokumentowany w opowieści o Racie oraz w pracach Besta, Orbell i Te Ara.
Nowa Zelandia, świat Maorysów: Hakuturi należą do kosmologii związanej z Tane Mahuta, bogiem lasu i ptaków.
Warto sięgnąć do: opracowania leśnictwa Maorysów Elsdona Besta, encyklopedii Orbell oraz dokumentacji Te Ara.
Maoryjski: hakuturi, określenie duchów lasu i drzew. Uważane są za gromadę, nie za pojedyncze istoty, i w mitach występują wspólnie.
Wygląd
Hakuturi ukazują się najczęściej jako ptaki lub duchy o wyglądzie ptaków, także jako insekty leśne. Ptaki i drobne stworzenia wyrażają siłę życiową lasu; korona drzewa przywrócona w ciągu jednej noc jest znakiem jego nienaruszalności bez odprawienia rytuału.
Działanie
Hakuturi karzą i korygują niewłaściwe pod względem rytualnym postępowanie oraz nagradzają jego właściwe przeprowadzenie. Uosabiają zasadę, że korzystanie z lasu jest dozwolone tylko z zachowaniem szacunku i rytuału.
Najważniejsze aspekty strażników lasu w skrócie.
Część kosmologii Maorysów związanej z Tane Mahuta, bogiem lasu i ptaków, którego opiekę wymuszają.
Ludzie, którzy ścinają drzewa lub wkraczają do lasu: ich postępowanie jest mierzone według przepisanych rytuałów.
Gromada istot leśnych i duchowych, często w postaci ptaków lub istot ptakopodobnych, także jako insekty leśne.
Strażnicy lasu: karzą za naruszenia jego świętości, korygują złamanie rytuału i nagradzają właściwe jego przeprowadzenie.
Rytuały i karakia, modlitwy i zaklęcia, przy ścinaniu drzew i przy polowaniu na ptaki; w niektórych miejscach ofiara.
Dzikie Maero i lud wróżek Patupaiarehe: trzy całkowicie różne ludy leśne Maorysów.
Hakuturi należą do kosmologii Maorysów związanej z Tane Mahuta, bogiem lasu i ptaków, synem Ranginui, nieba, i Papatuanuku, ziemi, który rozdzielił rodziców i stworzył świat światła. Jako dzieci Tane są strażnikami jego dziedzin.
Ich centralnym mitem jest opowieść o Racie: bohater ścina drzewo na potrzeby budowy kanu, nie odprawiwszy przy tym przepisanych modłów. Przez noc Hakuturi ponownie stawiają drzewo na jego miejscu; gdy Rata wyraża żal i przestrzega właściwych rytuałów, ścinają drzewo dla niego i w ciągu jednej nocy tworzą kanu. Kara i pomoc leżą u nich bezpośrednio jedna przy drugiej.
Hakuturi są obecni w kulturze Maorysów, w materiałach edukacyjnych oraz w kontekstach ekologicznych, związani z etyką lasu i opieką, kaitiakitanga.
Z perspektywy religioznawczej Hakuturi to strażnicy lasu typu Władcy Zwierząt oraz duch sankcji rytualnej, wymuszający zasadę pełnego szacunku korzystania z lasu. Ponieważ jest to żywa tradycja, reguły tapu dotyczące lasu są tu przedstawiane z powściągliwością.
Potwierdzone w źródłach są rytuały i karakia, modlitwy i zaklęcia, przy ścinaniu drzew i polowaniu na ptaki, mające na celu uznanie opieki Tane; w niektórych tradycjach zostawia się ofiarę lub wypowiada modlitwę. Nie chodzi tu o obronę przed Hakuturi, lecz o właściwe przeprowadzenie rytuału: kto przestrzega rytuałów, nie musi obawiać się strażników lasu, a może, tak jak Rata, liczyć nawet na ich pomoc. Reguły tapu dotyczące lasu są tu przedstawiane z powściągliwością, ponieważ jest to żywa tradycja.
Hakuturi odpowiadają stróżowi lasu i panu zwierząt, motywowi opiekuna mszczącego się za nadmierną eksploatację zasobów. Funkcjonalnie powiązani są brazylijski Curupira i peruwiański Chullachaqui w ochronie lasu, tutaj jednak z akcentem na rytuał, a nie na zagubienie się. W świecie Maori należy jasno odgraniczyć dzikich, gwałtownych Maero oraz jasny lud wróżek Patupaiarehe: Hakuturi nie są ani wrogo nastawieni, ani uwodzicielscy, lecz są stróżami wymagającymi właściwego zachowania.
Czego uczy historia Raty?
Że lasowi i Tane wolno pobierać drewno tylko z zachowaniem właściwych rytuałów i szacunku.
Jak wyglądają Hakuturi?
Najczęściej jako ptaki lub duchy o ptasiej postaci, także jako owady leśne.
Czy są złe?
Nie, są stróżami wymagającymi właściwego zachowania.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań standardowych w bibliografii.
Jako stróże lasu Maori i dzieci Tane, Hakuturi ucieleśniają jedną z najwyraźniejszych etyk leśnych w historii religii: las daje, ale tylko temu, kto wchodzi w niego z rytuałem i szacunkiem.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Radiant Boy, świetlisty duch dziecka z północnej Anglii. Pochodzenie, przypadek zamku Corby z 180...
Gu, bóg żelaza, ognia i wojny u Fon w Dahomeju. Pochodzenie, bliskość z Ogunem oraz klasyfikacja.
Am Fear Liath Mòr, Wielki Szary Człowiek z Ben Macdui w Szkocji. Pochodzenie, panika górska i kla...
Lu, duchy wody i ziemi tradycji tybetańskiej. Strażnicy źródeł, jezior i gleby: klasy, obrzędy i ...
Shehbui, egipski bóg południowego wiatru. Pochodzenie, lwiogłowa postać i klasyfikacja religiozna...
Jowang, koreańska bogini paleniska i kuchni. Pochodzenie, misa z wodą i religioznawcza klasyfikac...
