Ourea to bogowie tradycji greckiej.
Pierwotni bogowie gór, zrodzeni z Gai jeszcze przed Tytanami.
Ourea to bogowie gór i pierwotni bogowie gór greckiej mitologii. Według Hezjoda powstali z Gai; należą do Protogenoi, bóstw pierwotnych, i personifikują poszczególne pasma górskie, takie jak Tmolos, Kitajron czy Helikon.
Jako samodzielne postacie Ourea pozostają blade: Hezjod nie wymienia z imienia żadnego pojedynczego indywiduum, a nazwani bogowie gór z późniejszego przekazu to rozproszone, jednostkowe tradycje. Ich miejsce jest w genealogii i poezji, nie w narracji.
Typ: Kolektywne personifikacje gór, Protogenoi
Pochodzenie: kultura grecka, Teogonia Hezjoda
Teksty: Hezjod, Teogonia; rozproszone późniejsze przekazy mitograficzne
Okres: VIII wiek p.n.e. i późniejsza recepcja
Wygląd: poszczególne postaci górskie jako brodaci, starzy mężczyźni
Głównym źródłem jest Teogonia Hezjoda z VIII wieku p.n.e.; późniejsze wzmianki o poszczególnych postaciach górskich należą do mitografii i poezji.
Kultura grecka; jako personifikacje Ourea odnoszą się do konkretnych gór, takich jak Tmolos, Kitajron czy Helikon.
Niewielka: baza źródłowa opiera się prawie wyłącznie na Hezjodzie; przegląd rozproszonych pojedynczych przekazów oferuje Gantz.
Greka: Ourea to po prostu epicki plural od óros, góra: góry jako spersonifikowane bóstwa. Forma liczby pojedynczej jest nietypowa.
Wygląd
Jako samodzielne postacie Ourea są słabo zarysowane. Tam, gdzie poszczególne góry występują jako spersonifikowane, na przykład Tmolos, Kitajron czy Helikon, przybierają postać brodatych, starych mężczyzn, przeważnie w interpretacji mitograficznej lub poetyckiej, a nie jako spójna ikonografia Ourea.
Działanie
Ourea każdorazowo uosabiają konkretne pasmo górskie. W opowieściach występują raczej jako personifikacje miejsca akcji, na przykład Kitajron i Helikon w etiologicznej wersji legendy lub Tmolos jako sędzia.
Najważniejsze aspekty pierwotnych bogów gór w skrócie.
Protogenoi greckiej kosmogonii: zrodzeni przez Gaję bez zjednoczenia miłosnego, w jednym szeregu z Uranosem i Pontosem, jeszcze przed Tytanami.
Genealogia i poezja: Ourea należą do drzewa genealogicznego pierwotnych bogów i do krajobrazu poetyckiego, rzadko do opowiadanej akcji.
Brak spójnej ikonografii; poszczególne postaci górskie występują jako brodaci, starzy mężczyźni z mitografii i poezji.
Uosobienie każdorazowo konkretnego pasma górskiego, w opowieściach przeważnie jako personifikacja miejsca akcji.
Zorganizowany kult nie jest udokumentowany; kult gór dotyczył olimpijskich bogów na górze, nie samej personifikacji góry.
Rzymskie Montes jako odpowiedniki; koncepcyjnie związani są z nimi inni Protogenoi, tacy jak Pontos i Uranos.
Głównym źródłem jest Teogonia Hezjoda: Gaja zrodziła z samej siebie, bez zjednoczenia miłosnego, najpierw Uranosa, gwiaździste niebo, potem długie Ourea, góry, i Pontosa, morze. Tym samym Ourea zaliczają się do Protogenoi, pierwotnych bóstw, jeszcze przed Tytanami.
Poza tą notatką o narodzinach wczesny przekaz niewiele więcej oferuje. Nazwani bogowie gór, którzy pojawiają się później, na przykład Tmolos jako sędzia lub Kitajron i Helikon w etiologicznej wersji legendy, to rozproszone jednostkowe przekazy, a nie rozwinięta rodzina bogów.
Ourea są spopularyzowani przede wszystkim w nowoczesnej recepcji mitologii i fantasy jako pierwotni bogowie gór; w antyku pozostają na marginesie.
Z perspektywy religioznawczej Ourea są pasywnymi personifikacjami bez aktywnego zagrożenia. Trzy wyjaśnienia: często przedstawiani są jako liczna rodzina bogów z wieloma nazwanymi indywidualnościami, jednak Hezjod nie wymienia z imienia żadnego pojedynczego przedstawiciela Ourea. Nazwani bogowie gór, tacy jak Tmolos, są późniejszymi, rozproszonymi jednostkowymi przekazami. A Ourea to forma liczby mnogiej; forma liczby pojedynczej jest nietypowa.
Zorganizowany kult Ourea nie jest udokumentowany. Góry uważano za święte, z kultami szczytowymi Zeusa i ołtarzami górskimi, jednak kult skierowany był do olimpijskich bogów na górze, nie do samej personifikacji góry. Należy to uczciwie zaznaczyć. Świętość miejsca i personifikacja miejsca pozostały tu dwiema różnymi sprawami.
Czym są Ourea?
Bogowie gór i pierwotni bogowie gór, którzy według Hezjoda powstali z Gai; zaliczają się do Protogenoi.
Czy Hezjod wymienia poszczególnych Ourea?
Nie. Nie wymienia z imienia żadnego pojedynczego przedstawiciela Ourea; nazwani bogowie gór, tacy jak Tmolos, to późniejsze przekazy.
Czy Ourea byli czczeni?
Własny kult nie jest udokumentowany; kult gór dotyczył olimpijskich bogów na górze.
Polecane linki wewnętrzne:
Dalsze pozycje standardowe w bibliografii.
Jako greccy bogowie gór pierwszej generacji Ourea pozostają pierwotnymi bogami gór w sensie dosłownym: mniej postaciami działającymi niż samymi pasmami górskimi, ujętymi w boskiej formie.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Oonawieh Unggi, jakoby najstarszy wiatr Czirokezów. Pochodzenie, prawdziwe pojęcie wiatru unole o...
Tane Mahuta jest w religii Maorysów bogiem lasów i ptaków, który rozdzielił niebo i ziemię. Klasy...
Igaluk jest bogiem księżyca Inuitów, bratem słońca Maliny i strażnikiem łowów. Religioznawcza kla...
Bieggolmai, samski bóg wiatru, wiatrowy człowiek. Pochodzenie, łopata i pałka oraz klasyfikacja r...
Ülgen jest w południowosyberyjskim tengrymie stwórcą i bogiem światła górnego świata. Klasyfikacj...
Tengu, uskrzydlona górska postać między bóstwem a demonem. Egzaminator mnichów yamabushi, długi n...
