ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ, ਬੇ-ਭੇਟ ਮਰਿਆਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਬੇਵਾਰਸ ਮਰੇ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਤਮਾ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਬੇ-ਭੇਟ ਮਰਿਆਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਯੋ ਹੁਨ ਯੇ ਗੁਈ (You-hun-ye-gui) ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਭਟਕਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ: ਉਹ ਬੇਘਰ ਮਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾ ਜਿਊਂਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਰਾਮ-ਸਥਾਨ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਤਵੇਂ ਚੰਦ੍ਰ ਮਹੀਨੇ, ਭਾਵ ਆਤਮਾ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਿਊਂਦਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਸਮੁੱਚੇ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਈਵਾਨ ਅਤੇ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਖਾਸ ਬੇ-ਸੰਭਾਲੇ ਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾ ਵਾਰਸ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਭੇਟਾਂ, ਜਾਂ ਜੋ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਪਾਉਂਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਭੁੱਖੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ।
ਕਿਸਮ: ਚੀਨ ਦੇ ਬੇਘਰ, ਬੇ-ਸੰਭਾਲੇ ਮਰਿਆਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ
ਮੂਲ: ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ, ਆਤਮਾ ਤਿਉਹਾਰ ਝੋਂਗਯੁਆਨ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜੁੜਿਆ
ਗ੍ਰੰਥ: ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਟਾਈਜ਼ਰ ਅਤੇ ਜੌਰਡਨ ਵਰਗੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੀ ਗਈ
ਸਮਾਂ-ਹੱਦ: ਬਿਨਾਂ ਸਥਿਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ, ਸਦਾ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਮਹੀਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ
ਦਿੱਖ: ਬਿਨਾਂ ਸਥਿਰ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਮਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ
ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਯੁਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ, ਸਗੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਆਤਮਾ ਮਹੀਨੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਮੁੱਚਾ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਈਵਾਨ ਅਤੇ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਵਿੱਚ ਜਿਊਂਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਬੇਵਾਰਸ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਟਾਈਜ਼ਰ ਅਤੇ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਪੂ ਸੋਂਗਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਚੀਨੀ: ਇਹ ਨਾਮ you, ਭਟਕਣਾ, hun, ਆਤਮਾ, ye, ਜੰਗਲੀ ਜਾਂ ਬੇਵਾਰਸ, ਅਤੇ gui, ਆਤਮਾ, ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਭਟਕਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਬੇਵਾਰਸ ਆਤਮਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਦੀ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਚੀਨੀ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਏ ਬੇਵਾਰਸ ਮਰਿਆਂ ਨੂੰ। ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੁੰਮੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਗਾਹ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਜਿਊਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ-ਭੇਟ ਵਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਮ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਨਾ ਮਿਲੇ। ਭੇਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ: ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ
ਬੇਵਾਰਸ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬੇ-ਸੰਭਾਲੇ ਮਰਿਆਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ, ਆਤਮਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜੁੜਿਆ।
ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਿਊਂਦੇ ਲੋਕ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਤਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਿਨਾਂ ਸਥਿਰ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਮੂਹ: ਚੀਨ ਦੇ ਬੇਘਰ, ਬੇ-ਸੰਭਾਲੇ ਮਰਿਆਂ ਦੀ ਭਿੜ।
ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਭੇਟਾਂ ਨਾ ਮਿਲੇ; ਕੋਈ ਬਦਲ-ਭੇਟ ਵਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ।
ਭੇਟਾਂ, ਜੌਸ-ਪੇਪਰ ਸਾੜਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤਿਉਹਾਰ ਝੋਂਗਯੁਆਨ; ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਬੇਵਾਰਸ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਮੰਦਿਰ।
ਯੁਆਨ-ਗੁਈ ਨਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਅਤੇ ਡਿਆਓ-ਸੀ-ਗੁਈ ਬਦਲ-ਭੇਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ।
ਜਦੋਂ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ
ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਦਾ ਨਾਮ you, ਭਟਕਣਾ, ਨੂੰ hun, ਆਤਮਾ, ye, ਜੰਗਲੀ ਜਾਂ ਬੇਵਾਰਸ, ਅਤੇ gui, ਆਤਮਾ, ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਭਟਕਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਬੇਵਾਰਸ ਆਤਮਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੀਨੀ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਭਟਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾ ਜਿਊਂਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਵਿਸ਼ਰਾਮ-ਸਥਾਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਪਾਉਂਦੇ: ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਵਾਰਸਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਵਾਲੇ ਖਾਸ ਬੇ-ਸੰਭਾਲੇ ਮਰੇ ਹਨ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਤਵੇਂ ਚੰਦ੍ਰ ਮਹੀਨੇ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਿਊਂਦਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਤਮਾ ਤਿਉਹਾਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ।
ਪਰਹੇਜ਼ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਅੱਜ ਵੀ ਆਤਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਨ, ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘਰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅੰਗ ਹਨ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਬਿਨਾਂ ਵਾਰਸਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਵਾਲੇ ਬੇ-ਸੰਭਾਲੇ ਮਰਿਆਂ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਲੇ ਪੁਰਖਾਂ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੀਨੀ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਮੂਲ ਧੁਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਜੋਂ ਆਤਮਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਆਤਮਾ ਤਿਉਹਾਰ ਝੋਂਗਯੁਆਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ
ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ ਆਤਮਾ ਤਿਉਹਾਰ ਝੋਂਗਯੁਆਨ, ਜੋ ਸੱਤਵੇਂ ਚੰਦ੍ਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪੰਦਰਵੇਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਭੇਟਾਂ, ਜੌਸ-ਪੇਪਰ ਅਤੇ ਧੂਪ ਸਾੜਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭਟਕਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਭੇਟਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੇਵਾਰਸ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਪੂਜਾ ਪੰਥ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਭਟਕਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਤਮਾ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਗ਼ਰੀਬ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਵਾਈਲਡ ਹੰਟ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਗੁਈ-ਸ੍ਰੇਣੀ
ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗ਼ਰੀਬ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਿਊਰਗੇਟਰੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਲ ਸੋਲਸ ਡੇਅ ‘ਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਣਮੁਕਤ ਮਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਿਊਂਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜਰਮਨਿਕ ਵਾਈਲਡ ਹੰਟ, ਜੋ ਬੇਚੈਨ ਮਰਿਆਂ ਦਾ ਜਲੂਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਦਫ਼ਨਾਏ ਮਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ।
ਚੀਨੀ ਗੁਈ-ਸ੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਡਿਆਓ-ਸੀ-ਗੁਈ, ਗੁਈ-ਪੋ ਅਤੇ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਵਰਗੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਨਾਮ-ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ-ਰਹਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖਰਾ ਯੁਆਨ-ਗੁਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਜੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਹਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਬਦਲਾਖੋਰ ਅਤੇ ਭੁੱਖੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯੋ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਯੋਊ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਤਵੇਂ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਭਟਕਦੇ ਹਨ?
ਭੂਤ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਜੋਸ-ਕਾਗਜ਼ ਸਾੜਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਜ਼ੋਂਗਯੁਆਨ ਭੂਤ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਦਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੀਆਂ ਗਰੀਬ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹਨ?
ਬਣਤਰ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਹਾਂ: ਦੋਵੇਂ ਅਣਮੁਕਤ ਮ੍ਰਿਤਕ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਚੀਨ – ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ
- ਯੁਆਨ-ਗੁਈ – ਨਿੱਜੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ
- ਦਿਆਓ-ਸੀ-ਗੁਈ, ਸ਼ੁਈਗੁਈ – ਬਦਲੀ-ਭੇਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੁਈ
- ਗੁਈ-ਪੋ – ਚੀਨੀ ਗੁਈ ਲੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਸਤਾਲ
- ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਘੰਟੀਆਂ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਬੇਸਹਾਰਾ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਟਕਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਜੋਂ, ਯੋਊ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਚੀਨ ਦੇ ਅਣਸੰਭਾਲੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ: ਬਿਨਾਂ ਵੰਸ਼ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਸਥਾਨ ਦੇ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਭੂਤ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
