ਹੈਗਸਟਾਈਨ: ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਦਾ ਛੇਦਦਾਰ ਰੱਖਿਆ-ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਹੂਹਨਰਗੌਟ

ਹੈਗਸਟਾਈਨ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪੱਥਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਰ-ਪਾਰ ਛੇਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਰੇਸ਼ਨ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੋਰਾ ਜਾਂ ਖੋਦਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਛੇਦ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਉਤਪਤੀ ਨੇ ਹੀ ਲੋਕ-ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ।

ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਹਨ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਗਸਟਾਈਨ, ਹੂਹਨਰਗੌਟ, ਡਰੂਡਨਸਟਾਈਨ, ਸ਼ਰਾਟਨਸਟਾਈਨ ਅਤੇ ਗਲੂਕਸਸਟਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਗ ਸਟੋਨ, ਐਡਰ ਸਟੋਨ ਜਾਂ ਹੋਲੀ ਸਟੋਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਗ ‘ਹੈਗ’ ਇੱਕ ਡੈਣ ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ ਭੂਤ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੈਗਸਟਾਈਨ ਹੈਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਥਰ ਸੀ, ਭਾਵ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਰਾਤਰੀ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਚਾਊ ਸਾਧਨ।

ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਹੈਗਸਟਾਈਨ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਰੱਖਿਆ-ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਲੱਕੜਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦੇ।

ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਤਵੀਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹੈਗਸਟਾਈਨ ਇੱਕ ਲੱਭੀ ਹੋਈ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਖੁਦ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਵਰਗੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹੈਗਸਟਾਈਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ।

ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਲੇਖਕ ਵੀ ਖ਼ਾਸ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿੱਧਾ ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ (Hagstein) ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਏਲਡਰ (Plinius der Ältere) ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਅਖੌਤੀ ਸੱਪ-ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮੁੱਢ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਦਾ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਰਮਨੀ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆ ਅਤੇ ਸਲਾਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤੱਟੀ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੋਰੇ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਬਣਦੇ ਸਨ। ਮਛੇਰੇ ਅਤੇ ਮਲਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਖੇਤਰੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਘਟਣ ਨਾਲ ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੰਭੀਰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਾਰਜ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪਰ ਗ਼ੈਰ-ਬੰਧਨਕਾਰੀ ਗੁਣ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲੰਬੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਗੰਭੀਰ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਤੋਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸ਼ੁਭ-ਸ਼ਗਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਗਿਆ।

ਮੱਧਯੁਗੀ ਪੱਥਰ-ਪੁਸਤਕਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈਪੀਡੇਰੀਆ (Lapidarien) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵੀ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦਰਜ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਗੁਣ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਕਿ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਦਵਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੇਂਡੂ ਅਭਿਆਸ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚਿਆ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ (Hagstein) ਕੋਈ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲੱਭਿਆ ਹੋਇਆ ਪਦਾਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੱਕਮਕ ਪੱਥਰ, ਰੇਤ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੌਖੇ ਖੁਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਹਰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਵਿਚੋਂ-ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਸੁਰਾਖ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾ ਪਦਾਰਥ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕੋਮਲ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰਾਖ ਘਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਠੰਡ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਖੁਰਨ ਵੀ ਅਸਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸੁਰਾਖ ਖੋਦਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿੱਪੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀੜੇ ਕੋਮਲ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰਾਖ ਖੋਦਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਖੁਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਰਾਖਾਂ ਵਜੋਂ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ-ਜਨਿਤ ਸੁਰਾਖਦਾਰ ਪੱਥਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਆਮ ਹਨ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਦਾ ਆਕਾਰ ਛੋਟੇ, ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭਾਰੇ ਪੱਥਰਾਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕਾ ਕੇ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ, ਹਲਕੇ ਪੱਥਰ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਸਖ਼ਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਾਗਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖੋਦੀ ਗਈ ਸੁਰਾਖ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ ਲੱਭਿਆ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਲੱਭੇ ਗਏ ਪੱਥਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਪੱਥਰ ਖ਼ੁਦ ਲੱਭੇ ਗਏ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਲਟਕਾਉਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਧਾਗੇ, ਚਮੜੇ ਦੀ ਪੱਟੀ ਜਾਂ ਗੁੰਦੀ ਹੋਈ ਡੋਰੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਪੱਥਰ ਕਿਸੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਝੂਲ ਸਕੇ। ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਪੱਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਪੱਥਰ ਘੱਟ ਅਸਰਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਇਸ ਦੀ ਮੰਨੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ (Hagstein) ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਰਾਖ ਕੋਈ ਖ�਼ਾਸ ਗੁਣ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ। ਸੁਰਾਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਖਿੜਕੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਵੇਖ ਕੇ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਦੀ ਸੁਰਾਖ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖ ਕੇ ਡੈਣਾਂ, ਪਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਪੱਥਰ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਜ ਦਿੱਤਾ।

ਨਾਲ ਹੀ ਸੁਰਾਖਦਾਰ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਰਾਖ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦਾ ਸੀ।

ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਲਪ (Alp) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਇੱਕ ਦਬਾਊ ਰਾਤਰੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੈੱਡ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਹ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਲਪ ਸੌਂਦੇ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਦਬਾਵੇ। ਇੱਥੋਂ ਹੀ ‘ਡਰੂਡਨਸਟਾਈਨ’ (Drudenstein) ਨਾਮ ਆਇਆ।

ਸੁਰਾਖ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਉਤਪਤੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਖ਼ਲ ਬਿਨਾਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਬਿਨਾਂ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਲੱਭੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਕਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ। ਇਹ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸਾਧਨ, ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਸਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਖ�਼ੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸੀ। ਇਹ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਲੋਕ ਜਾਦੂਈ ਪਦਾਰਥਾਂ ਲਈ ਖ��਼ਾਸ ਗੱਲ ਹੈ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖ਼ਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੁਰਾਖ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਚੋਰ ਜਾਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਲੁਕਣ-ਥਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਭੇਦ-ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਨ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਸੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਉਣਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ, ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਬੈੱਡਾਂ ਉੱਤੇ। ਉੱਥੇ ਇਹ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਲਪ (Alp) ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ‘ਹੂਹਨਰਗੌਟ’ (Hühnergott) ਨਾਮ ਮੁਰਗੀਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵਰਤੋਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਛੋਟੇ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਚਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਨਾਲ ਦੇ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਨ।

ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਇੱਕ ਮਲਾਹੀ ਰਿਵਾਜ ਸੀ। ਮਛੇਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਜਾਂ ਜਾਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਪਕੜ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਰਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੇਣਾ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਵਧੀਆ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪੱਥਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਲਈ ਕੋਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਸਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੌਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਪਯੁਕਤ ਪੱਥਰ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ।

ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੱਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ ਜਾਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਲਪ ਨੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਬਕਸੇ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੁਰਾਖਦਾਰ ਪੱਥਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਅਤੇ ਘੋੜਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਸਬੰਧ ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਦਰਜ ਹੈ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ (Hagstein) ਕਈ ਖੇਤਰੀ ਨਾਵਾਂ ਹੇਠ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਬਾਲਟਿਕ ਸਾਗਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੂਨਰਗੌਟ (Hühnergott) ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰੂਸੀ ਬਾਲਟਿਕ ਤਟ ਉੱਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਉੱਥੇ ਛੇਕ ਵਾਲੇ ਤਟੀ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਐਲਪਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਡਰੂਡਨਸਟਾਈਨ (Drudenstein) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਡਰੂਡੇ (Drude) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਰਾਤਰੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ-ਰੂਪ ਅਲਪਦਬਾਓ (ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਘੁੱਟਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ) ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਓ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈਗ ਸਟੋਨ (Hag Stone) ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਐਡਰ ਸਟੋਨ (Adder Stone) ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਸਟੋਨ (Holey Stone)। ਐਡਰ ਸਟੋਨ ਨਾਮ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੇਕ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਸਰਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆ ਅਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਛੇਕ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਥਰ ਦਰਜ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰੀਤ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹਨ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੌਨਰਕੀਲ (Donnerkeil), ਇੱਕ ਪੱਥਰੀਭੂਤ ਫ਼ਾਸਿਲ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਮਝੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਲ ਨੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਮਿਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਬਣਾਏ ਗਏ ਤਵੀਤਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਕ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਅਤੇ ਨੌਰਮੈਂਡੀ ਦੇ ਤਟਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਛੇਕ ਵਾਲਾ ਪੱਥਰ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਵੱਖਰੇਵੇਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਮੁੱਚੇ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਤਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੋਜ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਚੱਕਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਕਈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਛੇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਲਪਦਬਾਓ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦਬਾਓ ਵਾਲੀ ਰਾਤਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸੌਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਤ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਦੂਜਾ ਮਹੱਤਵ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਛੇਕ ਰਾਹੀਂ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਕੋਈ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਆਮ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵੀ ਖਿੱਚਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪਹਿਲੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ।

ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਇਸ ਦੀ ਸਹਿਜ ਉਪਲਬਧਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਹਿੰਗੇ ਤਵੀਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਤਟ ਜਾਂ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਖ਼ੁਦ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਖ��਼ੁਸ਼ਗਵਾਰ ਖੋਜ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰੀ ਜਾਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਬੀਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਖ਼ਰੀਦੇ ਗਏ ਤਵੀਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਖ਼ਰਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਜਤਾ ਇਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗ਼ਰੀਬ ਪਿੰਡੂ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਹਿੰਗੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ।

ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ (Hagstein) ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰ ਖਿੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਲਿਖਤਾਂ ਤੱਕ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਪੁਰਾਤਨ ਸਰੋਤ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਏਲਡਰ (Plinius der Ältere) ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ-ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਮੱਧਯੁਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ।

ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਲਈ, ਜਰਮਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ, ਡਰੂਡਨਸ਼ਟਾਈਨ (Drudenstein) ਅਤੇ ਆਲਪਦਰੁਕ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਵਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜਾਦੂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰਾਹੀਂ ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਘਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅੱਜ ਖੇਤਰੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਆਧਾਰ ਹਨ।

ਇੱਕ ਵਿਧੀਗਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਹੱਦਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਰ ਪੁਰਾਤਨ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਪੱਥਰ ਬਾਰੇ ਹੋਵੇ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ ਦਾ ਹੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇ। ਇੱਥੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਖੋਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਆਪਕ ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੇ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੇ ਹੀ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪੱਕੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਬਣਾਇਆ।

ਸਰੋਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਹੈਗਸ਼ਟਾਈਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਿਖਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਅਕਸਰ ਖੇਤਰੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੇਰ ਨਾਲ ਦਰਜ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਹਾਗਸਟਾਈਨ (Hagstein) ਅੱਜ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹੂਨੇਰਗੋਟ (Hühnergott) ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ, ਇਸ ਸੁਰਾਖ਼ਦਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਸ਼ੁਭ-ਸ਼ਗਨ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਦੀ ਖੋਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਹੂਨੇਰਗੋਟ ਦੀ ਖੋਜ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ੌਕ ਹੈ। ਲੱਭੇ ਗਏ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਪਿਰੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਹਾਗਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਥਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾ-ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰਾਖ਼ਦਾਰ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੁਦਰਤੀ, ਅਸਮਾਨ ਰੂਪ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਰਾਖ਼ ਇਸਨੂੰ ਲਾਕੇਟ ਅਤੇ ਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਰੋਣ ਵਿੱਚ ਸੌਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰਤਾਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਲਪ (Alp) ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੰਭੀਰ ਬਚਾਓ ਸਾਧਨ ਤੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨ-ਰਹਿਤ, ਪਿਆਰਾ ਸ਼ੁਭ-ਸ਼ਗਨ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗ੍ਰਹਿ-ਵਸਤੂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।