Tunupa, dewa pengembara dan gunung berapi di tasik garam

Tunupa adalah dewa dalam tradisi Aymara.

Dewa pengembara dan api purba yang namanya digunakan untuk sebuah gunung berapi.

TuhanAymara

Tunupa

Tunupa adalah dewa Aymara pra-Inca dari kawasan Titicaca, dikaitkan dengan api, kilat dan aktiviti gunung berapi, dan pada masa yang sama merupakan nama sebuah gunung berapi di Salar de Uyuni. Gunung dan dewa perlu dibezakan dengan jelas: dewa itu lebih tua dan bersifat pan-lakustrin, sementara gunung berapi itu setinggi kira-kira 5321 meter.

Mitos itu menceritakan seorang pengembara tua, berjanggut dan berkulit cerah yang membawa tongkat, mengembara dari utara ke selatan, melakukan mukjizat, berdakwah dan menimbulkan kemarahan, sehingga dia diikat pada rakit dan dicampakkan ke dalam tasik, lalu Sungai Río Desaguadero terbuka. Bertonio menulis pada tahun 1612 bahawa menyebut Tunupa bermaksud menyebut Tuhan.

Sekilas pandang: Tunupa

Jenis: Dewa pengembara, api dan gunung berapi Aymara
Asal: kawasan Titicaca dan Collao, pra-Inca
Teks: kronik zaman kolonial dari 1603, Bertonio 1612, Ramos Gavilán 1621
Zaman: mitos yang lebih tua, dirakamkan secara bertulis pada zaman kolonial
Rupa: pengembara tua, berjanggut, berkulit cerah dengan tongkat; sekali gus sebuah gunung berapi

Sejarah teks

Zeitraum der Texte

Nama itu baru muncul secara jelas dalam sumber sejak tahun 1603; varian nama yang lebih lama ialah Taguapaca dan Tuapaca. Mitos itu sendiri dianggap jauh lebih tua.

Kawasan Penyebaran

Kawasan Titicaca dan Collao, serta Salar de Uyuni di Bolivia, dengan Volcán Tunupa terletak di pinggir utaranya.

Status Sumber

Sumber yang baik untuk dewa ini: kronik zaman kolonial dari 1603, Bertonio dan Ramos Gavilán; gunung dan dewa harus selalu dibezakan.

Nama dan Varian

Aymara: Asal usul namanya tidak pasti; tafsiran popular ialah petir atau kilat, sementara Ramos Gavilán menggelosarkannya sebagai bijaksana besar dan tuan. Varian nama yang lebih lama ialah Taguapaca dan Tuapaca. Bertonio menulis pada tahun 1612 bahawa menyebut Tunupa bermaksud menyebut Tuhan.

Sosok pengembara

Rupa

Dewa ini muncul sebagai pengembara tua, berjanggut dan berkulit cerah yang membawa tongkat. Volcán Tunupa pula adalah gunung berapi yang sudah pupus di pinggir utara Salar de Uyuni, dengan sebuah gua berisi mumia; kini ia dianggap sebagai Achachila yang suci.

Peranan

Tunupa dikaitkan dengan api, kilat dan aktiviti gunung berapi, serta berperanan membentuk budaya. Dalam legenda Salar, yang sebahagiannya sahih dan sebahagiannya diolah untuk pelancongan, gunung-gunung di sekitar tasik garam itu dipersonifikasikan sebagai gergasi, dan susu atau air mata Tunupa membentuk lapisan garam tersebut.

Profil ringkas: Tunupa

Aspek-aspek utama dewa purba Andes ini secara ringkas.

Tradisi

Dewa Aymara pra-Inca dari kawasan Titicaca, dirakamkan secara bertulis pada zaman kolonial sejak 1603 dan ditafsir semula secara Kristian pada peringkat awal.

Berkaitan Dengan

Suku-suku Andes di Collao: Tunupa mengembara di tanah mereka, melakukan mukjizat, berdakwah dan menimbulkan kemarahan.

Penggambaran

Pengembara tua, berjanggut, berkulit cerah dengan tongkat; selain itu, gunung berapi yang sudah pupus dengan gua mumia di pinggir utara tasik garam itu.

Wirkungsbereich

Api, kilat dan aktiviti gunung berapi, disertai peranan pembentuk budaya sepanjang perjalanannya dari utara ke selatan.

Cara Menghadapinya

Pemujaan tersendiri terhadapnya secara praktikalnya sudah pupus atau ditindih oleh unsur Kristian; kini persembahan Despacho dibuat di gunung berapi itu seperti di gunung-gunung lain.

Vergleichbares

Dewa kelimpahan Ekeko dalam perayaan Alasita; satu hipotesis melihat Tunupa sebagai dewa yang lebih tua yang ditindih oleh Viracocha dari zaman Inca.

Pengembara di atas rakit: mitosnya

Nama itu baru muncul secara jelas dalam sumber sejak tahun 1603, dengan varian nama yang lebih lama iaitu Taguapaca dan Tuapaca; Bertonio menulis pada tahun 1612 bahawa menyebut Tunupa bermaksud menyebut Tuhan. Tafsiran popular untuk namanya ialah petir atau kilat, sementara Ramos Gavilán menggelosarkannya sebagai bijaksana besar dan tuan.

Mitos itu menceritakan seorang pengembara tua, berjanggut dan berkulit cerah yang membawa tongkat, mengembara dari utara ke selatan, melakukan mukjizat, berdakwah dan menimbulkan kemarahan. Dia lalu diikat pada rakit dan dicampakkan ke dalam tasik, lalu Sungai Río Desaguadero terbuka. Sejak tahun 1621, ahli kronik Ramos Gavilán sudah menafsir semula pengembara ini sebagai seorang rasul, satu contoh awal penindihan unsur Kristian.

Legenda pelancongan dan penjelasannya

Gunung berapi Tunupa dan legenda susu sangat menonjol akibat industri pelancongan Uyuni, sehingga berisiko menenggelamkan sosok Andes purba yang sebenarnya rumit; secara ilmiah, Tunupa terutamanya dikaji melalui bidang Andinistik.

Dari sudut kajian agama, Tunupa menunjukkan dewa Andes purba yang berlapis-lapis, yang kini ditindih oleh legenda pelancongan. Lima penjelasan penting: gunung, iaitu kira-kira 5321 meter, dan dewa harus dibezakan. Ketinggiannya bukan 6542 meter, itu adalah ketinggian Sajama. Legenda susu dan air mata bukanlah mitos purba yang direkodkan pada zaman kolonial, tetapi sebahagian besarnya kisah pelancongan moden. Sosok Tunupa yang direkodkan pada zaman kolonial adalah lelaki. Dan anggapan Tunupa sama dengan Viracocha hanyalah satu hipotesis.

Daripada pemujaan kepada Despacho di gunung berapi

Pemujaan Tunupa yang tersendiri secara praktikalnya sudah pupus atau ditindih oleh unsur Kristian; ahli kronik Ramos Gavilán menafsir semula Tunupa sebagai seorang rasul pada tahun 1621. Kini, persembahan Despacho dibuat di gunung berapi itu seperti di gunung-gunung lain. Legenda susu dan air mata yang menyusui itu merupakan tradisi cerita rakyat tempatan dengan asas yang sebenar, tetapi dipermudahkan secara ketara dalam versi pelancongan dan tidak direkodkan dalam sumber zaman kolonial.

Ekeko, Viracocha dan Gerbang Matahari

Tunupa dikaitkan dengan dewa kelimpahan Ekeko, yang kini hidup dalam perayaan Alasita. Satu hipotesis yang meluas melihat Tunupa sebagai dewa Aymara yang lebih tua, yang ditindih oleh Viracocha dari zaman Inca; figura Staff-God pada Gerbang Matahari di Tiwanaku ditafsirkan oleh sesetengah pihak sebagai Tunupa, walaupun ini masih dipertikaikan. Sebagai gunung, Volcán Tunupa termasuk dalam kalangan sosok Achachila, bersama puncak-puncak seperti Sajama.

Soalan lazim mengenai Tunupa

Siapa atau apakah Tunupa?

Dewa pengembara, api dan gunung berapi purba Aymara, dan pada masa yang sama nama sebuah gunung berapi di Salar de Uyuni.

Berapa tinggi gunung berapi itu?

Kira-kira 5321 meter; ketinggian 6542 meter yang sering disebut sebenarnya milik Sajama.

Adakah legenda susu tasik garam itu benar?

Ia mempunyai asas tempatan, tetapi dalam versi pelancongan sangat dipermudahkan dan tidak direkodkan pada zaman kolonial.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Achachila – jenis roh gunung leluhur Aymara
Viracocha – dewa Inca dalam hipotesis penindihan
Sajama – gunung tertinggi Bolivia yang sering dikelirukan
Membakar kemenyan, Azimat – penangkal tradisional
Kompas Perlindungan – gambaran keseluruhan penangkal

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Bibliografi.

Sebagai dewa perantau Andes dan sebagai gunung berapi di Salar de Uyuni, Tunupa mempunyai kehidupan selepas mati yang berganda: di satu pihak dewa lama dan pelbagai lapisan dalam catatan sejarah, di pihak lain gunung yang legenda susunya kini diceritakan kepada setiap pengembara Uyuni.