Nabu, dewa dalam tradisi Mesopotamia

Nabu adalah dewa dalam tradisi Mesopotamia.

Dewa seni menulis, juru tulis para dewa, anak Marduk. Nabu (juga dikenali sebagai Nebo) bukanlah dewa yang paling berkuasa, tetapi merupakan salah satu dewa Mesopotamia yang paling bijaksana. Dia duduk dengan pena dan papan tulis di Borsippa, mencatat takdir setiap manusia pada tablet batu undang-undang alam semesta. Sekiranya dewa-dewa lain memerintah melalui kilat dan peperangan, Nabu memerintah melalui kata-kata; tulisan dan jampinya adalah asas kepada segala sihir dan keteraturan alam.

DewaMesopotamia

Nabu

Profil Ringkas: Nabu

Jenis: Dewa utama Mesopotamia, dewa juru tulis dan kebijaksanaan
Panteon: Babylon, Assur (anak Marduk)
Fungsi: Seni menulis, tablet takdir, astronomi, kebijaksanaan
Atribut utama: Pena tulis, tablet tanah liat, diadem berbentuk topi tinggi, naga (Mušhuššu)
Tempat pemujaan utama: Borsippa (tempat pemujaan utama, kuil E-zida), Babylon, Niniveh
Pengenalan astronomi: Utarid (Merkur)

Pengenalan

Zeitraum der Texte

Nabu telah dibuktikan wujud sejak zaman Babylon lama (awal milenium ke-2 SM). Zaman kegemilangannya pada zaman Babylon baharu (abad ke-7 hingga ke-6 SM), di bawah Nabopolassar dan Nebukadnezar II, kuil Borsippa E-zida dibina menjadi salah satu kompleks terpenting di Babylon.

Masih penting pada zaman akhir Achaemenid dan Seleukid, namun dengan kejatuhan Empayar Babylon (abad ke-1 M), pemujaan ini pupus.

Kawasan Penyebaran

Tempat pemujaan utama adalah Borsippa (kini Birs Nimrud, kira-kira 17 km di selatan Babylon), dengan kuil terkenal E-zida. Selain itu, Babylon (kuil dalam kompleks Esagila), Niniveh (tempat pemujaan utama di Assyria), Kalhu (Nimrud, ceruk pemujaan di Ezida Kalhu).

Dalam Empayar Babylon baharu, perarakan Akitu tahunan merupakan acara utama: Nabu belayar dengan kapal dari Borsippa ke Babylon untuk menemui Marduk.

Status Sumber

Sumber utama: Enuma Elish (anak Marduk), inskripsi raja-raja Babylon baharu (Nebukadnezar, Nabonidus), epik Erra (disebut), inskripsi Ezida dari Borsippa, Himne Nabu. Kesusasteraan sekunder: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Nama dan Varian

Nabu digambarkan sebagai seorang lelaki muda berjanggut dengan topi runcing atau mahkota, sering digambarkan sedang duduk di sebuah meja tulis atau membongkok di atas tablet tanah liat. Atributnya adalah pena tulis (kalam) dan tablet tulis.

Dia kadangkala memegang gulungan tulisan atau membawa tablet takdir yang legendari (Tuppi Šīmāti). Kadangkala seekor burung juru tulis atau seekor naga (haiwan lambangnya) digambarkan di sisinya. Warnanya adalah biru atau ungu, melambangkan keagungan dan kebijaksanaan.

Ciri-ciri

Nabu adalah dewa juru tulis, para cendekiawan dan ahli astronomi. Sesiapa yang ingin belajar membaca dan menulis akan berdoa kepada Nabu. Para paderi merujuk kepadanya semasa menafsir tanda-tanda suci dan tanda alamat. Dalam upacara sihir, namanya diseru; sebuah jampi bertulis daripada seorang juru tulis dianggap berkuasa kerana Nabu sendiri yang memberkati tulisan.

Perayaannya (perarakan Nabu) adalah sebuah perarakan dari Borsippa ke Babylon, tempat dia melawat ayahnya, Marduk. Para juru tulis dan cendekiawan memujanya sebagai pelindung mereka. Perpustakaan Niniveh telah disucikan untuk Nabu, semua koleksi ilmu berada di bawah lindungannya.

Penampilan dan Simbolisme

Nabu digambarkan sebagai seorang lelaki muda dengan mahkota tinggi, membawa pena tulis dan tablet. Dia sering dikelilingi oleh gulungan tulisan atau kitab. Haiwan sucinya adalah naga bersayap Mushussu atau kadangkala seekor burung yang menyampaikan pesanan.

Nabu sering memakai jubah biru atau hijau, warna-warna yang melambangkan tulisan dan ilmu. Sebatang pena atau bulu adalah simbol utamanya. Matanya tajam dan penuh pengetahuan, kerana dia melihat segala kebenaran yang tersembunyi. Kehadirannya dikelilingi oleh cahaya yang melambangkan kecerdasan dan pencerahan.

Profil: Nabu

Aspek-aspek terpenting Nabu secara sepintas lalu. Bahagian-bahagian berikut merumuskan asal usul, fungsi, penampilan, pemujaan, simbol dan persamaan.

Asal Usul Nabu

Nabu adalah anak kepada Marduk dan Sarpanitu. Suami kepada Tashmetu (dewi pengantaraan). Dalam susunan teogonik, dia termasuk dalam generasi kedua panteon Babylon. Dalam tradisi Assyria, dia dihormati setanding dengan Marduk; raja-raja Assyria sering menggunakan nama Nabu-… sebagai unsur nama mereka.

Golongan Sasaran Nabu

Pelindung seni tulisan dan para cendekiawan, golongan juru tulis berada langsung di bawah naungannya. Penjaga Loh Takdir (bahasa Akkad: tup šimâti): pada loh-loh ini dituliskan takdir semua manusia dan benda. Pelindung astronomi dan amalan ilmiah, para imam-ahli falak (tupšarrû) dianggap sebagai pengabdinya. Dalam pemujaan peribadi juga, dia adalah pelindung setiap aktiviti persekolahan dan pembelajaran.

Bentuk

Digambarkan secara antropomorfik sebagai lelaki berjanggut dengan mahkota bertopi tinggi dan jubah berlapis panjang. Atribut ciri khasnya: alat tulis (bahasa Sumeria: gi-dub-ba) dan loh tanah liat, selalunya di atas alas atau dipegang di tangan. Disertai oleh makhluk gabungan berbentuk naga Mušhuššu (yang diwarisinya daripada Marduk). Dalam seni ukiran meterai, sering digambarkan duduk dengan loh tanah liat di atas lutut. Simbol yang distilisasikan: alat tulis (setanding dengan Caduceus).

Pengaruh Nabu

Bidang pengaruh: Nabu diseru oleh semua juru tulis dan cendekiawan. Sekolah-sekolah juru tulis memulakan hari dengan doa kepada Nabu. Dalam pemujaan peribadi, dia diminta untuk mencatatkan takdir yang baik, kerana tup šimâti dianggap menentukan segalanya.

Perarakan Akitu Nabu dari Borsippa ke Babylon (pada bulan Nisan) merupakan salah satu perayaan rakyat terbesar di Mesopotamia. Para raja menunjukkan kesalehan mereka dengan turut serta dalam perarakan ini.

Cara penangkisan

Alat tulis (gi-dub-ba), loh tanah liat, mahkota bertopi tinggi, naga (Mušhuššu), bintang astronomi (Merkuri), timbunan loh sekolah. Tumbuhan: pokok tamarisk (loh tulisan diletakkan di atas kayu tamarisk), kayu sedar (cedar). Nombor suci: 14.

Wesen Berkaitan

Thoth (Mesir, dewa juru tulis dan kebijaksanaan, hampir sama secara fungsi), Hermes (Yunani, pelindung juru tulis, pembawa berita), Mercurius (Rom, sama secara astronomi melalui planet Merkuri), Sarasvati (Hindu, dewi ilmu dan tulisan), Manjushri (Buddha, Bodhisattva kebijaksanaan), Mimir (Germanik, telaga kebijaksanaan), Ogma (Celtik, pencipta tulisan Ogham).

Amalan Pelindung

Ritual penghormatan

Nabu, dewa juru tulis dan kebijaksanaan, mempunyai pusat pemujaan utamanya di E-zida, Borsippa (8 km selatan Babylon). Bapanya, Marduk, dan dia membentuk pasangan dewa bapa-anak yang penting.

Pada perayaan tahun baru akītu, tokoh Nabu diarak dari Borsippa ke Babylon, satu perayaan lapan hari dengan sikap merendah diri raja di hadapan Marduk. Murid-murid juru tulis menghormati Nabu dengan persembahan loh (kon tanah liat berukir frasa standard daripada kehidupan seharian sekolah Edubba, rujuk Bottéro).

Seruan dan doa

“Nyanyian Puja Nabu dari Eridu” (BWL 113-115) memujinya sebagai “rēʾi māti” (Gembala Negeri). Semasa membuat perjanjian, alat tulis dan loh tanah liat Nabu diseru sebagai penjamin. Doa harian juru tulis dengan alat tulis bermula dengan “Nabû šūpū qātīya” (Nabu, sempurnakanlah tanganku).

Azimat dan simbol perlindungan

Alat tulis (qan-ṭuppi) berserta loh, iaitu simbol ikonografi Nabu, muncul pada batu sempadan Babylon dan Assyria (Kudurru, rujuk Slanski). Silinder tanah liat apotropaik dengan teks tercetak diletakkan di bawah ambang pintu rumah untuk melindungi ilmu, seni tulisan, dan perjanjian. Haiwan suci Nabu adalah mušḫuššu (naga ular), yang dapat dilihat pada Pintu Gerbang Ishtar di Babylon.

Nabu, persamaan dalam kebudayaan lain

Nabu menyerupai Thoth dari Mesir, kedua-duanya merupakan dewa tulisan, kebijaksanaan, dan kata-kata bertuah. Dengan Hermes dari Yunani, dia berkongsi peranan sebagai perantara serta penguasaan terhadap bahasa. Tradisi Hebrew tidak mempunyai persamaan langsung, namun tokoh Dabar Adonai (Firman Tuhan) membawa ciri-ciri yang serupa.

Dalam kebudayaan India, dia boleh dibandingkan dengan Saraswati, dewi bahasa, seni, dan ilmu. Nabu adalah satu-satunya dewa yang tidak hilang melalui kesenyapan, tetapi kekal melalui loh-loh dan kuil yang membawa namanya.

Nabu dan seni tulisan: dewa loh dan alat tulis

Nabu dianggap sebagai dewa seni tulisan, ilmu dan kebijaksanaan dalam panteon Babilonia dan Asyur. Atribut utamanya adalah alat tulis yang digunakan untuk menulis pada tablet tanah liat.

Dalam teks dan gambaran, dia dipaparkan sebagai pemegang alat tulis, dan dipercayai bertanggungjawab menjaga tablet takdir, tempat nasib manusia dan dunia dicatatkan.

Tanggungjawab ini memberikan Nabu kedudukan istimewa di kalangan para penulis dan sarjana, yang di Mesopotamia membentuk golongan tersendiri yang amat dihormati. Sesetengah penulis menggambarkan diri mereka secara jelas sebagai hamba Nabu, dan perpustakaan serta arkib berada di bawah lindungannya.

Perpustakaan terkenal milik raja Asyur, Assurbanipal, di Ninewe, yang menjadi sumber sebahagian besar kesusasteraan Mesopotamia yang masih terpelihara, mempunyai kaitan dengan Nabu, dan kolofon pada tablet tanah liat menyebut nama dewa ini dalam rumusan berkat.

Hubungan antara tulisan, ilmu dan takdir bukanlah suatu kebetulan. Dalam pandangan masyarakat Mesopotamia, menulis merupakan aktiviti bertaraf tinggi kerana kata-kata yang tertulis kekal dan mengikat.

Seorang dewa yang menguasai tulisan turut menguasai apa yang dicatatkan dan dengan itu menjadi sah. Nabu bukan sekadar pelindung sesuatu kemahiran, tetapi sebuah kuasa yang berkait rapat dengan ketertiban, penetapan, dan kekekalan sesuatu yang telah dicatatkan.

Borsippa dan Perayaan Tahun Baharu: perarakan Nabu

Pusat pemujaan utama Nabu adalah bandar Borsippa, tidak jauh dari Babylon. Di sana terletak kuilnya yang bernama E-zida, iaitu rumah yang benar atau kekal, yang turut merangkumi sebuah menara kuil.

Borsippa dan Babylon mempunyai hubungan rapat, dan kedekatan ini turut tercermin dalam hubungan antara kedua-dua dewa utama, kerana Nabu dianggap sebagai anak kepada dewa Babylon, Marduk.

Semasa Perayaan Tahun Baharu Babilonia yang besar, iaitu Perayaan Akitu pada permulaan tahun, Nabu memainkan peranan yang ketara. Imej pemujaan Nabu dibawa dari Borsippa ke Babylon untuk turut serta dalam perayaan tersebut.

Perarakan anak menuju kepada bapa ini merupakan sebahagian penting daripada perayaan tersebut. Teks-teks yang menggambarkan susunan acara Perayaan Akitu menyebut kedatangan dan penglibatan Nabu, dan hubungan antara kedua-dua bandar ini diperbaharui secara ritual setiap tahun.

Perayaan Tahun Baharu itu sendiri mempunyai dimensi kosmologi. Ia melibatkan pembaharuan tatanan dunia, pengesahan kedudukan raja, serta penetapan takdir untuk tahun yang akan datang.

Pada titik terakhir inilah perayaan ini bersentuhan dengan bidang tanggungjawab Nabu sendiri, kerana penetapan takdir berkait rapat dengan tulisan dan tablet takdir. Penglibatan Nabu dalam Perayaan Akitu bukan sekadar tanda kedekatan kekeluargaan dengan Marduk, tetapi juga selari dengan apa yang menjadi lambang bagi dewa ini.

Kebangkitan Nabu pada milenium pertama

Kedudukan Nabu dalam panteon Mesopotamia tidaklah begitu menonjol sejak awal seperti yang kelak dicapainya. Kajian menunjukkan bahawa kepentingan Nabu semakin meningkat sepanjang milenium kedua, dan pada milenium pertama sebelum era kita, semasa zaman Asyur dan Babilonia Baharu, dia muncul sebagai salah satu dewa terpenting.

Kebangkitannya berlaku selari dengan kebangkitan bapanya, Marduk, yang peningkatannya kepada dewa tertinggi Babylon merupakan peristiwa penting dalam sejarah agama Babilonia.

Peningkatan kepentingan Nabu dapat dilihat melalui beberapa bukti. Nama-nama raja yang mengandungi nama dewa Nabu menjadi lazim pada milenium pertama, dan yang paling terkenal adalah Nebukadnezar, yang namanya mengandungi nama dewa Nabu.

Para raja Asyur menyokong pemujaan Nabu, mendirikan kuil-kuil untuknya dan menyebut namanya dalam inskripsi. Hubungan rapat antara Nabu dengan golongan penulis dan perpustakaan turut menyumbang kepada kedudukan kukuh dewa ini dalam kalangan golongan terpelajar.

Pada zaman akhir, semasa kebudayaan Babilonia terus wujud di bawah pemerintahan Parsi dan kemudiannya Hellenistik, Nabu kekal sebagai tokoh penting. Kuil di Borsippa masih dipelihara untuk tempoh yang lama.

Dengan kepupusan perlahan-lahan tulisan cuneiform pada abad-abad awal era kita, pemujaan ini juga turut lenyap. Bagi kajian moden, Nabu paling dikenali melalui teks-teks yang ditulis di bawah lindungannya, satu keadaan yang amat sesuai bagi seorang dewa seni tulisan.

Bapanya, Marduk, merupakan titik rujukan seterusnya dalam panteon tersebut.