Bes, dewa dalam tradisi Mesir

Bes adalah dewa dalam tradisi Mesir.

Roh pelindung untuk rumah, kelahiran dan tidur, wajah menyeramkan yang ramah di Mesir.

Bes

Bes adalah salah satu roh pelindung paling popular pada zaman purba. Sebagai sosok bercampur yang kecil dan padat dengan jambul singa, lidah terjulur dan mahkota bulu, dia muncul dalam agama Mesir sejak Kerajaan Pertengahan (kira-kira 2000 SM) dan terus disembah hingga zaman Rom.

Berbeza dengan dewa-dewa besar, Bes bukanlah dewa kuil, tetapi dewa rumah dan rakyat: dia melindungi wanita hamil, ibu bersalin, bayi dan kehidupan keluarga.

Sepintas Lalu: Bes

Jenis: Roh pelindung / Dewa kerdil
Asal: Tidak pasti, mungkin Nubia/Afrika Timur, diadaptasi awal di Mesir
Teks: Papirus magis, tulisan kuil, tulisan azimat
Zaman: Kerajaan Pertengahan hingga Zaman Purba Akhir
Penyebaran: Seluruh wilayah budaya Mesir, kemudian menular ke dunia Helenistik
Penggunaan: Azimat Bes, mezbah rumah, lukisan dinding, pisau magis

Konteks

Zeitraum der Texte

Bes mula muncul pada Kerajaan Pertengahan, semakin tersebar luas pada Kerajaan Baharu dan kekal sebagai salah satu tokoh pelindung paling popular hingga zaman akhir Rom. Pada zaman Ptolemaik, dia menjadi sebahagian daripada kepercayaan rumah tangga Helenistik dan tersebar jauh melampasi Mesir.

Kedudukan Mitologi

Bes adalah dewa Mesir, seorang kerdil dengan ciri-ciri singa, dewi keseronokan, tarian, muzik, kelahiran dan tuah. Walaupun berbentuk kerdil, Bes berkuasa, terutamanya sebagai pelindung kanak-kanak, wanita dan rumah tangga. Dia bersifat rakyat dan hadir di mana-mana dalam kehidupan seharian.

Kawasan Penyebaran

Kawasan tumpuannya ialah Mesir, dengan warisan yang paling tebal di Deir el-Medina, Thebes dan kawasan Delta. Azimat Bes ditemui dari Levant, Cyprus hingga Carthage dan di petempatan Helenistik di timur Mediterranean. Asalnya kadang-kadang disangkakan dari Nubia atau lebih jauh ke selatan.

Status Sumber

Berbeza dengan Apophis atau Ammit, warisan bertulis tentang Bes agak tipis; dia muncul terutamanya dalam bukti bahan: azimat daripada tanah liat, faience dan gangsa, mezbah rumah, lukisan dinding. Papirus magis dan buku sihir zaman purba akhir sering menyebutnya, tanpa membentuk siri teks Bes tersendiri.

Nama dan Varian

Bahasa Mesir: bs, disebut kira-kira “bes”; kadang-kadang sebagai kumpulan sosok (“sosok-sosok Bes”).
Bahasa Yunani: Βῆς → Bes; juga diwarisi sebagai Bisu.
Bentuk berkaitan: Beset (pendamping wanita dengan tugas serupa), kadang-kadang Aha, sosok roh pelindung awal yang kemudian bergabung dengan Bes.

Nama bs mungkin berkait dengan perkataan Mesir untuk “melindungi” dan “menahbiskan”. Dengan itu, Bes secara etimologi juga merupakan wujud pelindung. Dia muncul dalam teks tanpa penentu ketuhanan, sebagai sosok di antara dewa, syaitan dan roh pelindung.

Ciri-ciri Wesen

Penampilan

Bes kecil, padat, seperti kerdil. Dia mempunyai kepala besar dengan jambul singa yang ketara, lidah terjulur, hidung lebar dan mata besar. Di kepalanya dia memakai mahkota bulu yang biasanya terdiri daripada lima bulu tinggi.

Badannya pendek gemuk, sering digambarkan dengan ekor haiwan dan kaki bengkok yang pendek. Penampilan yang jelek secara mencolok ini bersifat apotropaik: bertujuan menakutkan kuasa jahat.

Kelakuan

Bes adalah pelindung rumah tangga yang mesra sekaligus garang. Dia menari, ketawa, memukul gendang dan tamborin, menghayun pisau melawan musuh yang tidak kelihatan. Bunyi bising yang dibuatnya menghalau roh jahat pada waktu malam, melindungi daripada haiwan berbahaya (ular, kala jengking) dan berdiri di sisi katil ibu bersalin semasa kelahiran. Walaupun rupanya menggerunkan, dia bersikap baik kepada manusia.

Bidang Pengaruh

Kehamilan dan kelahiran, perlindungan bayi, keluarga, bilik tidur, seksualiti, tarian dan muzik. Juga perlindungan semasa perjalanan, daripada haiwan berbahaya dan di persekitaran asing. Dalam kepercayaan rakyat zaman akhir, Bes mengambil alih fungsi dewa pelindung lain dan menjadi tokoh pelindung yang hampir sejagat.

Penampilan dan Simbolisme

Bes digambarkan sebagai kerdil dengan badan yang kuat, sering dengan kepala singa dan telinga besar. Dia memakai mahkota bulu, kadang-kadang perhiasan. Senyuman lebar adalah ciri khasnya. Alat perkusi, terutamanya tamborin, adalah atributnya. Merah, emas dan biru adalah warnanya.

Profil: Bes

Aspek-aspek terpenting Bes secara sepintas lalu. Huraian lanjut mengenai nama, penerangan, penggunaan dan perbandingan boleh didapati dalam bahagian-bahagian berikut.

Asal Usul Bes

Tidak pasti; disangka berasal daripada Nubia atau lebih jauh ke selatan. Tanpa salasilah dewa, salah satu sosok Mesir yang jarang tidak mempunyai kaitan keluarga.

Golongan Sasaran Bes

Wanita hamil dan ibu bersalin, bayi dan kanak-kanak kecil, seluruh kehidupan keluarga. Secara sekunder penari dan pemuzik (Bes juga dewa pelindung majlis rumah yang meriah); pengembara; wanita yang menginginkan zuriat.

Penampilan Bes

Sosok kerdil yang kecil dan padat dengan jambul singa, lidah terjulur, wajah menghadap ke depan. Sering digambarkan dengan gendang, pisau atau ular.

Kesan Bes

Menghalau kejahatan melalui keterkejutan, kebisingan, dan aktiviti yang kelihatan. Melindungi melalui serangan, bukan melalui berdiam diri.

Pertahanan Bes

Bukan pertahanan terhadap Bes, tetapi penggunaannya sebagai pelindung: azimat kepala Bes di leher, statuet di sisi katil, lukisan dinding di ruang tidur, serta gambaran pada pisau ajaib yang diperbuat daripada gading kuda nil.

Persamaan Bes

Berkait secara fungsi dengan Pazuzu sebagai gestalt pelindung yang ambivalen; dengan Taweret sebagai pelindung kehamilan berbentuk kuda nil; dengan Lares Rom sebagai dewa rumah tangga. Di Fenisia, Bes diserap sebagai Mlk; dalam dunia Helenistik-Rom, dia muncul pada azimat dari Sepanyol hingga India. Malah penjaga kuil Cina (Menshen) dan patung Niō Jepun berkongsi motif penjaga yang hodoh dan garang tetapi berniat baik.

Penggunaan dalam Kehidupan Seharian

Ritual seruan

Bes tidak ditolak, tetapi dijemput. Semasa kelahiran, statuet Bes diletakkan di bilik bersalin, dan di sisi katil bayi bagi kanak-kanak kecil. Kehadirannya sahaja dianggap sebagai pelindung; tidak ada rekod kitaran ritual bertahap yang lengkap diwariskan.

Sihiran dan Seruan

Dalam papirus ajaib, Bes kadangkala diseru dalam formula perlindungan, sering bersama Taweret. Di sana dia mewakili unsur “bising” yang menghalau kejahatan, sementara Taweret mewakili unsur “melindungi/membungkus”.

Azimat dan Simbol Pelindung

Asas bahannya amat luas: azimat kepala Bes daripada fayans, azimat berbentuk badan penuh Bes daripada gangsa atau tulang, serta figura Bes daripada kayu. Selain itu terdapat pisau ajaib daripada gading kuda nil yang menggambarkan deretan makhluk apotropaik, dengan Bes hampir selalu tergolong di antaranya.

Bes, Persamaan dalam Budaya Lain

Mesopotamia

Pazuzu berkongsi profil sebagai makhluk pelindung yang hodoh dan garang, namun dengan paradoks sebagai roh pelindung yang turut berbahaya. Lamashtu yang mengancam kanak-kanak di pihak sebaliknya menunjukkan hubungan rapat antara perlindungan dan ancaman.

Dunia Greek-Rom: Eileithyia sebagai dewi kelahiran dan Lares sebagai dewa rumah tangga berkongsi fungsi dengan Bes, tetapi tanpa profil syaitan-garang yang dimilikinya. Kultus Bes zaman Helenistik-Rom tersebar di seluruh rantau Mediterranean.

Penerimaan Kristian: Pada zaman antik akhir Koptik, fungsi Bes sebahagiannya beralih kepada penghormatan Maria; unsur ikonografi yang serupa masih kekal dalam kepercayaan rakyat Koptik.

Penerimaan Moden: Bes kini muncul dalam kegilaan Mesir popular budaya, sebagai watak dalam fiksyen genre (Kane Chronicles karya Riordan), serta dalam budaya tatu dan esoterik.

Dewa Pelindung Rumah Tangga: Bes dalam Kehidupan Seharian Orang Mesir

Bes menduduki tempat istimewa dalam pantheon Mesir kerana pemujaannya kurang terikat kepada kuil dan golongan imam berbanding kepada kehidupan seharian rakyat biasa.

Dia adalah dewa pelindung rumah, keluarga, wanita hamil, wanita bersalin, dan kanak-kanak. Kehadirannya terentang dari sejarah awal Mesir hingga jauh ke zaman Greek-Rom dan seterusnya.

Berbeza dengan dewa-dewa besar kerajaan, Bes tidak memiliki kultus kuil sendiri yang besar dengan tempat suci yang megah. Pemujaannya berlangsung dalam bidang kehidupan rumah tangga. Gambarannya muncul pada pelbagai objek kegunaan harian: azimat, pemegang cermin, bekas salap, penyangga kepala, perabot, dan lukisan dinding di rumah kediaman.

Dalam petempatan seperti kampung pekerja Deir el-Medina, gambaran Bes amat kerap dijumpai. Penyebaran yang luas dalam budaya kebendaan ini menjadikannya salah satu dewa yang paling nyata dapat dikesan dalam kehidupan seharian masyarakat Mesir.

Dari sudut kajian agama, Bes amat menarik kerana dia membuka jalan kepada lapisan agama Mesir yang jarang muncul dalam teks kuil rasmi: kebimbangan tentang kelahiran, zaman kanak-kanak, tidur, dan perlindungan rumah.

Bes adalah dewa yang boleh didekati secara langsung oleh manusia, tanpa perantaraan golongan imam. Kepopularannya berkekalan selama beribu tahun dan malah bertahan melangkasi kejatuhan kultus kuil Mesir, yang membezakannya daripada banyak dewa lain.

Dewa yang Menentang Peraturan Gambaran: Pandangan Hadapan dan Bentuk Kurcaci

Bes merupakan satu keistimewaan ikonografi dalam seni Mesir purba. Sementara tradisi lukisan Mesir hampir sentiasa menggambarkan dewa-dewa dan manusia dari sisi (profil), Bes hampir selalu digambarkan dari hadapan, dengan wajah yang menghadap terus ke arah pemerhati.

Penyimpangan ini daripada peraturan asas seni lukis Mesir amat menarik perhatian dan ditafsirkan oleh para pengkaji sebagai ciri yang disengajakan: wajah yang menghadap ke hadapan memberi kesan langsung, ia memandang si pemerhati dan dengan itu memancarkan kekuatan yang menghalau serta melindungi.

Bentuk badan Bes juga bertentangan dengan ideal kecantikan Mesir. Dia digambarkan sebagai seorang kerdil, dengan kaki yang pendek dan bengkok, perut yang buncit, wajah yang lebar, sering dengan lidah yang tercungap keluar, rambut atau janggut seperti singa, dan kadangkala dengan ciri-ciri seperti singa.

Selalunya dia memakai mahkota bulu yang tinggi. Dalam sesetengah gambaran, dia bersenjata, menghayun pisau atau ular, sementara dalam gambaran lain dia bermain tamburin atau menari. Gabungan antara unsur menakutkan dan keceriaan ini adalah ciri khas Bes.

Para pengkaji mentafsirkan penampilan yang sengaja dibuat hodoh dan menyimpang daripada norma ini secara fungsional: sebuah wujud pelindung yang bertugas menghalau kuasa-kuasa berbahaya dan roh-roh jahat perlu sendiri kelihatan menakutkan dan luar biasa.

Tawa dan muzik yang dikaitkan dengan Bes juga menjadi sebahagian daripada bentuk penghalauan; bunyi bising dan keceriaan dianggap sesuai untuk menghalau bahaya dan menjamin keselamatan situasi berbahaya semasa kelahiran. Bes dengan itu menjadi contoh bahawa seni Mesir sanggup melanggar peraturannya sendiri apabila fungsi sesuatu dewa menuntutnya.

Bes, Beset dan alam sekitar dewa-dewi kelahiran

Bes bukanlah, secara ketat, seorang dewa tunggal, tetapi lebih merupakan wakil utama bagi satu kumpulan wujud pelindung yang saling berkaitan, yang kadangkala dirujuk secara kolektif oleh para pengkaji sebagai dewa-dewi Bes. Di sisinya berdiri satu rakan wanita, Beset, yang menjalankan fungsi perlindungan yang serupa dalam lingkungan wanita dan kanak-kanak.

Bes juga berkait rapat dengan dewa-dewi kelahiran dan perlindungan rumah tangga yang lain, terutamanya Taweret, dewi berbentuk kuda nil bagi kehamilan dan kelahiran.

Bes dan Taweret sering muncul bersama pada apa yang dipanggil tugu-tugu kelahiran, pada pisau-pisau sihir, dan pada dinding rumah-rumah kelahiran, iaitu Mammisi, yang sejak Zaman Akhir dibina bersebelahan kuil yang lebih besar. Di rumah-rumah kelahiran ini, kelahiran mitos seorang anak dewa disambut, dan Bes tergolong dalam wujud-wujud yang mengiringi serta melindungi kelahiran tersebut.

Mengenai asal usulnya, para pengkaji masih tidak sependapat. Sudah lama dipertimbangkan asal usul luar Mesir, seperti Afrika atau Nubia, tetapi bukti kewujudannya yang lebih awal di Mesir sendiri lebih menyokong perkembangan tempatan; soalan ini dianggap masih belum terjawab.

Sejarah kemudian Bes didokumentasikan dengan baik: pada zaman Yunani-Rom, dia kekal amat popular, imejnya tersebar melampasi Mesir ke seluruh rantau Mediterranean, dan azimat Bes diperdagangkan secara meluas.

Dari segi kajian agama, Bes dengan itu menjadi contoh yang jarang bagi sebuah dewa yang populariti tidak bergantung kepada sokongan negara, tetapi timbul daripada keperluan golongan masyarakat luas untuk perlindungan konkrit dalam kehidupan seharian. Wujud pelindung rumah tangga yang serupa dalam budaya lain termasuk Kikimora Slavik dalam bentuknya yang baik hati.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan untuk halaman ini:

Mesir (halaman budaya utama)
Taweret (rakan lazim dalam azimat pelindung)
Butiran mengenai Bes akan datang
Simbol dan topeng apotropaik di seluruh dunia
Pisau dan azimat sihir di Mesir Purba
Gorgoneion (persamaan Yunani-Rom)

Kepustakaan Penyelidikan

Karya-karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Simbol Perlindungan Berkaitan

Hamsa
Tangan Fatima, simbol perlindungan Yahudi-Arab dengan lima jari dan mata

Mata Jahat
Kepercayaan bahaya sejagat, dilawan dengan nazar boncuğu, mati dan malocchio

Soalan Lazim tentang Bes

Siapakah dewa Bes di Mesir?

Bes merupakan salah satu dewa rakyat yang paling popular di Mesir, seorang dewa berbentuk kerdil yang sentiasa digambarkan dari hadapan (satu ikonografi yang sangat jarang ditemui dalam seni Mesir) dengan janggut, lidah terjulur, dan sering memakai mahkota bulu.

Bes adalah dewa pelindung keluarga, keibuan, kelahiran, dan pelindung daripada roh-roh jahat. Berbeza daripada kebanyakan dewa Mesir yang lain, dia tidak mempunyai kuil besar. Pemujaannya berlangsung di rumah, dan gambarnya tersebar luas pada azimat, perabot, bekas alat solek wanita, serta tiang katil.

Mengapakah Bes sentiasa digambarkan secara frontal?

Penggambaran Bes secara frontal merupakan satu keunikan ikonografi dalam seni Mesir, kerana hampir semua dewa Mesir yang lain digambarkan dalam pandangan sisi klasik. Sikap frontal ini mempunyai sebab yang fungsional: Bes adalah dewa pelindung yang bertugas menangkis tenaga negatif.

Pandangan matanya yang lurus dari dalam gambar secara aktif ditujukan untuk melawan sebarang roh jahat yang mengancam keluarga. Ikonografi ini terbukti begitu berkesan sehingga Bes masih digunakan sebagai imej pelindung pada zaman akhir purba Rom dan Byzantin.