Хануман-Кавач – сармагчин бурхны хамгаалагч зүүлт ба хамгаалалын магтаал

Хануман-Кавач нь хиндуизмын уламжлалд хамаардаг. Энэ нь сармагчин дүрээр шүтэгддэг, хиндуизмын хамгийн эрхэм шүтээнүүдийн нэг болох Хануманы холбоотой.

Кавач гэдэг үг Санскрит хэлнээс гаралтай бөгөөд хуяг, зэвсэглэл эсвэл хамгаалал гэсэн утгатай. Тиймээс кавач нь шууд утгаараа хамгаалагч хуяг буюу зүүгчийг хуяг мэт бүрхэн хамгаалдаг арга хэрэгсэл юм.

Хиндуизмд кавач гэдэг нэр томьёо хоёр зүйлийг илэрхийлдэг. Нэгд, энэ бол хамгаалалын магтаалын нэг төрөл, тодруулбал ярьдаг эсвэл уншдаг тодорхой эх бичвэрүүд. Хоёрт, энэ нь зүүдэг хамгаалагч зүүлтийг илэрхийлдэг.

Хануман-Кавач бол Ханумантай холбоотой кавач юм. Магтаал болохдоо энэ нь Хануманаас хамгаалалыг гуйдаг. Зүүлт болохдоо энэ нь бичсэн хамгаалалын бичвэрийг агуулж, зүүгчийг Хануманы харуулд байлгадаг.

Хануман-Кавачийн хамгаалалын утга учир нь Хануманы дүр төрх дээр суурилдаг. Хануман бол ер бусын хүчтэй, үнэнч, зоригтой гэгддэг бөгөөд шүтэн бишрэгчдээ үр дүнтэй хамгаалдаг бурхан гэж тооцогддог.

Шашин судлал-д Хануман-Кавач бол хамгаалалын магтаал болон хамгаалагч зүүлт хэрхэн хамтдаа хэрхэн ажилладагийн сайн жишээ юм. Ярьсан хамгаалал болон зүүдэг хамгаалал нь нэг адил үндэс санаа буюу хамгаалагч бурхан руу хандахыг дагадаг.

Хануман-Кавачийг ойлгохын тулд Хануман өөрөө хэн болохыг харах шаардлагатай. Хануман бол хиндуизмын хамгийн эрхэм, хамгийн өргөн шүтэгддэг бурхнуудын нэг юм.

Хануман сармагчин дүрээр дүрслэгддэг. Тэрээр хааны хүү Рамагийн тухай агуу түүхийн гол дүрүүдийн нэг бөгөөд тэнд үнэнч анд, туслах болж гарч ирдэг.

Энэ түүхэнд Хануман ер бусын хүч чадал, зориг, тэсвэрлэшгүй үнэнчлэлээрээ онцгойлон гардаг. Тэрээр Рамагийн үйлчлэлд асар их баатарлаг зүйлсийг гүйцэтгэж, үүний зэрэгцээ даруу байдал, чин сэтгэлийн бишрэлийг харуулдаг.

Тиймээс Хануман үнэнч зарц, чин сэтгэлээр бишрэн шүтэгчийн үлгэр жишээ гэж тооцогддог. Түүний хүч чадал нь эгоист бус, харин үргэлж сайн сайхны төлөө зориулагдсан байдаг.

Энэ шинж чанаруудаас Хануманы хамгаалагч бурхны үүрэг гарч ирдэг. Тэрээр хүчтэй, зоригтой, үнэнч учир шүтэн бишрэгчдийг аюул болон хортой хүчнээс үр дүнтэй хамгаалдаг бурхан гэж тооцогддог.

Хануманыг олон сүм хийдэд шүтдэг бөгөөд түүний дүрс нь өдөр тутмын амьдралд олон хүнийг дагалддаг. Хануман-Кавач энэ өргөн, амьд шүтлэгийн хүрээнд байдаг.

Кавач гэдэг үг өөртөө хүчтэй дуран дүрслэлийг агуулдаг. Энэ нь хуяг, зэвсэглэл гэсэн утгатай бөгөөд энэ дүрслэлийг оюун санааны хамгаалал руу шилжүүлдэг.

Хуяг нь бие махбодыг бүрхэж, цохилт, сум онгоцноос хамгаалдаг. Яг ийм дүрслэл кавачийн үндэс болдог. Оюун санааны хамгаалал нь хуяг бие махбодийг бүрхэдэг адилаар хүнийг бүрхэх ёстой.

Тиймээс магтаал хэлбэрийн кавач бол ийм хамгаалагч хуягыг босгодог эх бичвэр юм. Магтаалыг хэлэгч хүн өөрийгөө гэм хортой нөлөөллийг няцаадаг оюун санааны хуягаар мэт бүрхдэг.

Кавач магтаалууд ихэвчлэн хамгаалалыг тус тусын бие эрхтэнд холбож зохион байгуулагддаг. Магтаал толгой, нүд, гар болон бусад эрхтнийг дараалан нэрлэж, тус бүрд шүтээний хамгаалалыг гуйдаг.

Энэ бүтэц нь хуягын дүрслэлийг улам бататгадаг. Хуяг бие махбодыг хэсэг хэсгээр бүрхдэг шиг, кавач магтаал хүнийг эрхтэн бүрээр нь бурханлаг хамгаалалаар бүрхдэг.

Кавач гэдэг үг ийнхүү хиндуизмын хамгаалалын санааг хэрхэн ойлгодгийг харуулдаг. Хамгаалал бол тодорхой бус хүсэл биш, харин хүн бүхлээрээ бүрхэх өргөн хуяг мэт төлөөлдөг.

Анхны хэлбэрээрээ Хануман-Кавач бол магтаал, өөрөөр хэлбэл ярьдаг эсвэл уншдаг хамгаалалын эх бичвэр юм. Энэ магтаал Хануманаас хамгаалалыг гуйдаг.

Магтаал нь Санскрит хэлээр зохиогдож, шүлгийн хэлбэрээр зохион байгуулагдсан байдаг. Энэ нь Хануманыг, түүний хүч чадал болон түүний үйлсийг магтан дуулж, магтаалыг хэлэгчид туслалцаа хайдаг.

Кавач магтаалуудын бүтцийг дагаж Хануман-Кавач нь ихэвчлэн хамгаалалыг тус тусын эрхтэн болон тус тусын амьдралын салбарт холбодог. Ийнхүү хүн бүхэлдээ гуйж буй хамгаалалд хамрагддаг.

Магтаалыг тодорхой цагт хэлдэг, жишээ нь өглөө, аялалын өмнө эсвэл хүндэвтэр ажлын өмнө. Үүнийг хэлэгч ирэх өдөр эсвэл ирэх ажлыг Хануманы хамгаалалд байлгадаг.

Хануман-Кавач нь Хануманыг хүндэтгэсэн бусад эх бичвэрүүдтэй холбоотой байдаг. Ялангуяа олон гэр бүлд тогтмол уншигддаг өргөн тархсан магтаал алдартай. Кавач энэ шүтлэгийн эх бичвэрүүдийн ойр байрладаг.

Магтаал хэлбэрээрээ Хануман-Кавач нь ярьдаг хамгаалалын зүйл юм. Түүний хамгаалал нь уншиж, Хануман руу ярьсан үгээр хандахад илэрдэг.

Ярьдаг магтуулаас гадна Кавач гэдэг нэр томьёо биед зүүдэг хамгаалалтын зүйлийг ч илэрхийлдэг. Ийм хэлбэрээр Хануман-Кавач гар хүрч мэдэрч болох хамгаалалтын тэмдэг болдог.

Уяа нь ихэвчлэн зэс, мөнгө буюу бусад металлаар хийсэн жижиг хайрцаг байдаг. Энэ хайрцган дотор бичсэн хамгаалалтын бичвэр хадгалагдана.

Бичигдсэн бичвэр нь ихэвчлэн Хануман-Кавач магтуул өөрөө буюу Хануманд хамаарах бусад хамгаалалтын бичвэр байдаг. Ярьдаг үг ийнхүү бичигдсэн үг болж уяан дотор хадгалагддаг.

Уяаг биед зүүдэг, ихэвчлэн хүзүүнд зүүдэг гогцоо буюу гарын мөрөнд зүүдэг байдлаар. Энэ нь зүүсэн хүнийг өдөр бүр дагалдаж, түүнийг байнга Хануманы хамгаалалт дор байрлуулдаг.

Энэ талаараа Хануман-Кавач нь бусад шашны бичвэрийн бүтээлчидтэй адилтгаж болно, тэдгээрт бичигдсэн ариун бичвэрийг хайрцганд хадгалж зүүдэг байна. Бичвэр хамгаалалтын агуулгыг өгдөг бол хайрцаг нь зүүж явах хэлбэрийг өгдөг.

Уяа хэлбэртэйгээ Хануман-Кавач ярьдаг болон биед зүүдэг хамгаалалтын хэрэглүүрийг холбож өгдөг. Магтуул нь цөм агуулгыг өгдөг бол уяа нь түүнд байнгын, биед зүүдэг хэлбэрийг өгдөг.

Хануман-Кавачийн хамгаалалтын нөлөө нь тодорхой үзэл санаанд, өөрөөр хэлбэл хамгаалагч бурханд хандахад суурилдаг. Хамгаалалт нь эд зүйлд бус, энэ хандалтад оршдог.

Хануман хүчирхэг, үнэнч, аюулыг зайлуулахад чадвартай гэж тооцогддог. Кавачийг ярьдаг буюу зүүдэг хүн энэ бурханд хандаж, түүний тусламжийн дор байрладаг.

Хиндү үзлээр уяа өөрийн хүчээр хамгаалдаггүй. Тэр Хануманыг заадаг учраас, мөн зүүсэн хүнийг энэ бурханд хандахад холбодог учраас хамгаалдаг.

Энэ ялгаа чухал. Кавач бол хэрэглүүр бөгөөд тэмдэг. Жинхэнэ хамгаалалт нь Хануманаас гардаг, шүтэгч түүнд магтуул буюу уяагаар хандана.

Хануман-Кавачид ихэвчлэн айдас, хортой сэтгэлийн хүчнүүд, саад бэрхшээлээс хамгаалах чадварыг онцгойлон холбодог. Хануман нь яг айдсыг зайлуулж, зориг өгдөг бурхан гэж тооцогддог.

Хануман-Кавач нь ийнхүү нөлөө нь мөргөлд холбогдож үлддэг хамгаалалтын хэрэглүүр. Тэр хүнийг Хануманы хүч чадал болон тусламжийг сануулж, түүнийг Хануманы хамгаалалт дор байрлуулан хамгаалдаг.

Хануман-Кавач ганцаараа орших зүйл биш юм. Хиндуизм олон тооны Кавач дуулал, түүнчлэн янз бүрийн бурхдад холбогдох хамгаалалтын зүйлсийг мэддэг.

Олон тооны бурхад-ад зориулсан Кавач дуулал байдаг. Эдгээр дуулал тус бүр тухайн бурханыг хамгаалал хайж дуудан, бүхэл бие махбодод хамгаалал тархаадаг нийтлэг бүтцийг дагадаг.

Ямар Кавачийг уншиж эсвэл зүүж явахыг ихэвчлэн тухайн гэр бүл эсвэл хүн ямар бурханыг тусгайлан шүтдэгээс шалтгаална. Хануман нь маш өргөн шүтэгддэг тул Хануман-Кавач эдгээрийн дунд хамгийн түгээмэл нэг нь болдог.

Кавач дуулалуудаас гадна хиндуизм өөр бусад хамгаалалтын зүйлсийг мэддэг. Үүнд адислагдсан утас, зүүж явдаг Янтра, ариун үсэгтэй зүүлт зэрэг орно. Мөн ариун жимсний эрхэс болох Рудракша хуудсанд харуулсан зүйл нь холбоотой юм.

Эдгээр бүх зүйл нэгэн нийтлэг санааг дагадаг. Тэдгээр нь зүүгчийг хамгаалагч ариун бодит байдалтай холбодог, тэр нь бурхан, ариун үсэг эсвэл ариун бичвэр байж болно.

Хануман-Кавач хиндуизмын баялаг хамгаалалтын зүйлсийн энэ гэр бүлд багтдаг. Түүний онцлог нь хүч чадал, үнэнч байдал, айдасгүй байдлын бурхан Хануман-тай холбогдсонд оршино.

Хануман-Кавач хиндү шашны олон хамгаалалтын зүйлсийн адилаар хүчтэй ариун үгийн санаан дээр суурилдаг. Энэ санаа нарийвчлан авч үзэхийг шаарддаг.

Хиндү шашинд ярьдаг ариун үг хүчтэй гэж тооцогддог. Ариун шүлэг болон томьёо нь энгийн өгүүлбэр биш, харин сэтгэлийн бодит зүйлийг агуулсан зүйл юм. Тэдгээрийг ярихад энэ бодит зүйл бодитоор оршин байдал болдог.

Тиймээс Кавач-магтуул нь зөвхөн хүсэлт биш. Магтуул ярихад, түүнд өгүүлдэг хамгаалалт нэгэн зэрэг дуудагдан ярьсан хүнийг тойрч бүрхэдэг.

Хэрвээ бичвэрийг бичиж уяанд хийвэл, хүн хүчтэй үгийг байнга биедээ зүүж явдаг. Бичигдсэн бичвэр ярьдаг үгийн хүчийг байнгын хэлбэрээр хадгалдаг.

Энэ хүчтэй ариун үгийн санаа Хануман-Кавачийг бусад шашны хамгаалалтын бичвэрүүдтэй холбож өгдөг. Тэдгээрт ч ариун шүлгүүдийг ярьж, бичиж зүүн явдаг, зүүсэн хүнийг хамгаалахын тулд.

Хануман-Кавач нь энэ өргөн дэлгэрсэн санааны хиндү хэлбэр юм. Түүний онцлог нь хуяг дуулгын дүрслэл болон хүчирхэг, үнэнч хамгаалагч бурхан Хануматай холбогдох явдалд оршдог.

Хануман-Кавач хиндү шашинд өнөө хэр амьд оршсоор байна. Магтуулын хэлбэрээр түүнийг Хануманыг шүтэгч олон хүн ярьдаг, ихэвчлэн өглөө буюу чухал ажил хийхийн өмнө.

Уяа хэлбэрээрээ Хануман-Кавач бас өргөн дэлгэрсэн. Олон хүн түүнийг хүзүүн буюу гарт зүүдэг бөгөөд Хануманы сүмүүдэд ийм уяаг санагддаг.

Хануманыг өнөө үед тоолж баршгүй олон хүн шүтдэг бөгөөд энэ өргөн шүтлэгтэй хамт Хануман-Кавач ч өнөөг хүртэл амьд хэвээр байна. Тэр хиндү шашны амьд, өдөр тутам хэрэглэгддэг хамгаалалтын зүйлсийн нэг юм.

Энэтхэгээс гадуурх энэтхэг олон нийтийн дунд ч Хануман-Кавачийг үлгэрлэн дамжуулдаг. Хануманы шүтлэг болон түүнтэй холбоотой хамгаалалтын зүйлс гэр бүлүүдтэй хамт улс орны хилийг давдаг.

Бодит дүрслэл Хануман-Кавачийг өөрийн уламжлалд байгаа хэвээр нь нэрлэдэг, тухайлбал хамгаалалтын магтуул болон хамгаалалтын уяа, эдгээр нь зүүсэн хүнийг Хануманы тусламж дор байрлуулдаг.

Хануман-Кавач нь ийнхүү үг болон шүтлэгт оршдог хамгаалалтын зүйлийн тод жишээ юм. Түүнд хамгаалагч хуяг дуулгын дүрслэл, ярьдаг болон бичдэг магтуул, мөн хүч чадал, үнэнч байдлын бурхан Хануманд хандах хандлага нэгддэг.