Тафлата Шивити – еврејската набожна и заштитна слика

Тафлата Шивити е набожна слика од еврејската традиција. Тоа е испишана тафла или врамен лист, украсен со свети зборови и знаци.

Своето име тафлата Шивити го добила од збор во Псалмите. Хебрејскиот збор со кој започнува одреден стих од Псалмите се вика Шивити, и по него е именувана тафлата.

Тафлата Шивити е првенствено набожна слика. Таа треба да го собере верникот и да го потсети на постојаното присуство на Бог.

Освен таа набожна функција, тафлата Шивити носи и заштитна црта. Таа содржи Божји имена и свети зборови, на кои во еврејската традиција им се придава чувачка сила.

Во религиологијата тафлата Шивити е добар пример за предмет каде набожноста и заштитата се преплетуваат. Таа е помалку одбранбен амулет, а повеќе слика на собирање, која истовремено штити.

Тафлата Шивити на тој начин покажува дека границата меѓу набожната слика и заштитниот знак не е рязко повлечена. Слика која насочува кон Бог, може истовремено да се разбира и како заштита.

Во центарот на тафлата Шивити стои одреден стих од Псалмите. Тоа е стих што говори за постојаната насоченост на човекот кон Бог.

Стихот, во смисла, вели дека верникот постојано си го претставува Бог пред очи. Човекот непрестано ја има свеста за присуството на Бог, во сè што прави.

Со овој збор, Шивити, започнува хебрејскиот стих. Тој значи приближно поставив или си го претставувам пред очи. Овој прв збор й дал на тафлата нејзиното име.

Стихот изразува основен став на еврејската побожност. Човекот треба да живее со свесноста дека Бог е постојано присутен и дека неговите дела се вршат пред Бог.

Тафлата Шивити го прикажува овој основен став видливо. Таа е како самиот псалмски стих во сликовна форма, предмет што го овозможува присутствувањето на постојаната насоченост кон Бог.

Од овој стих произлегува задачата на тафлата. Таа треба да го потсети верникот постојано да си го претставува Бог пред очи, и треба да му помогне во тоа.

Тафлата Шивити најчесто е врамен лист или тафла, поставена на зид. Нејзината изработка е уметничка и следи одредени преданиски образци.

Во центарот често стои Божјето име, обично истакнато и уголемено. Околу него се распоредени други свети зборови, стихови и имена.

Особено распространет облик на изработка е формата на седмограниот светилник. Псалм се пишува така што неговите редови ја обликуваат формата на светилникот.

Ова писмо во сликовна форма се нарекува микрографија. Од ситно испишани букви се создаваат слики и мотиви. Тафлата Шивити е познат пример на таа уметност.

Тафлите можеле да бидат богато украсени. Покрај писмото, носеле мотиви, орнаменти и други знаци од еврејската сликовна традиција.

Во уметничкото поврзување на светото писмо и сликата лежи една суштинска карактеристика на тафлата Шивити. Таа е истовремено писмо и слика, оформена набожна слика создадена од свети зборови.

Тафлата Шивити го наоѓа своето место најчесто во синагогата, еврејскиот простор за собирање и молитва.

Во синагогата тафлата често се поставува на местото каде стои предводителот на молитвата. Предводителот раководи заедничката молитва, а пред него е поставена тафлата Шивити.

За предводителот тафлата има прецизна задача. Таа му го држи псалмскиот стих и Божјето име пред очи и го потсетува да ја врши својата молитва во правилен став и во насоченост кон Бог.

Тафлата Шивити е на тој начин помагало на набожноста. Таа поддржува собирање на верникот и насочува неговиот дух кон молитвата.

Освен на местото на предводителот, тафлата Шивити можела да биде поставена и на други места во синагогата. Секогаш служела на истата цел, насоченоста кон присуството на Бог.

Тафлата Шивити на тој начин припаѓа на опремата на еврејскиот молитвен простор. Таа е набожна слика која придружува и поддржува заедничката и личната молитва.

Плочата Шивити не била ограничена само на синагогата. Своето место наоѓала и во домовите и живеалиштата.

Поставена во домот, плочата ги потсетувала жителите на постојаното присуство на Бог. Со тоа го пренесувала ставот на псалмскиот стих од молитвениот простор во домашниот простор.

Плоча Шивити во домот го стављала домашниот простор под знакот на присуството на Бог. Кој ја гледал, се потсетувал на своето верување и на правилниот животен став.

Во оваа домашна употреба заштитната црта на плочата се појавува поизразено. Дом во кој се присутни името на Бог и псалмскиот стих се сметал за благословен и заштитен.

Со тоа плочата Шивити е блиска до другите еврејски домашни знаци, особено до мезузата, писмената капсула на вратниот праг. Двете го стављаат домот под знакот на светите зборови.

Плочата Шивити на тој начин ги покрива двете сфери, молитвениот простор и домот. Во двете таа врши истата задача, насочувањето кон присуството на Бог.

Плочата Шивити е пред сè побожничка слика. Нејзината главна задача е собирањето на молителот и потсетувањето на присуството на Бог.

Истовремено плочата носи и заштитна црта. Таа произлегува од нејзината содржина, бидејќи плочата содржи Божји имена и свети зборови.

Во еврејската традиција на Божјите имена и светите зборови им се придава чувачка моќ. Простор во кој тие се присутни се смета за поставен под заштита.

Плочата Шивити на тој начин дејствува слично на знак на благослов. Таа не одбива со застрашувачка слика и не го фаќа поглед. Таа осветува простор преку тоа што го прикажува присуството на Бог.

Побожноста и заштитата се преплетуваат кај плочата Шивити. Насочувањето кон Бог е истовремено и ставање под неговата заштита. Кој си го поставува Бог пред очи, се знае заштитен во неговата близина.

Плочата Шивити е така добар пример за тоа дека побожничка слика и заштитен знак се блиски еден на другиот. Таа е и двете, слика на смирение и знак на заштита преку присуството на Бог.

Плочата Шивити добро може да се спореди со друг еврејски домашен знак, со мезузата. Двете стављаат дом или простор под знакот на светите зборови.

Мезузата е мала капсула на вратниот праг, која содржи испишан пергамент со зборови од Тората. Таа ја обележува пресекот на еврејскиот дом.

Плочата Шивити, наспроти тоа, е поголема, видлива побожничка слика во внатрешноста на просторот. Не е поставена на прагот, туку таму каде погледот на молителот пада на неа.

Двете припаѓаат на еврејската традиција на светите зборови во живеалиштето и молитвениот простор. Двете го поврзуваат присуството на светите зборови со заштитата и со правилниот животен став.

Тие се надополнуваат. Мезузата го обезбедува прагот, плочата Шивити внатре го насочува духот кон Бог. Заедно го стављаат домот под знакот на светите зборови.

Плочата Шивити и мезузата на тој начин показуваат како еврејската традиција го оформувала живеалиштето и молитвениот простор. Свети зборови на прагот и во внатрешноста на просторот го придружувале секидневниот живот.

Една посебност на плочата Шивити е умешната врска меѓу писмо и слика. На многу плочи самото свето писмо станува слика.

Најраспространетиот пример е обликувањето во форма на седмораменестиот светилник. Цел псалм при тоа е поставен во мизерно писмо на начин што неговите редови ги исцртуваат линиите на светилникот.

Оваа уметност на микрографијата е распространета во еврејската традиција. Од мизерно испишани букви се формираат слики, шари и облици.

На микрографијата и лежи посебен став. Во еврејската традиција сликовитото претставување важи со задршка. Писмото, наспроти тоа, е високо почитувано. Микрографијата ги поврзува двете, бидејќи создава слики што се составени изцела од писмо.

Плочата Шивити е познат пример на оваа уметност. На неа светилникот и другите облици се формирани од зборовите на псалмите и од светите имена.

Во оваа врска на писмо и слика лежи посебна привлечност на плочата Шивити. Таа е слика составена изцела од свети зборови, и со тоа е нагледен пример за еврејското ценење на писмото.

Плочата Шивити е во употреба до денес. Во многу синагоги се гледа на местото на кантора, а и во домовите продолжува да се поставува.

Во колекциите на многу музеи се зачувани умешни плочи Шивити. Тие сведочат за уметноста на микрографијата и за еврејската традиција на оформениот свет збор.

За истражувањето на еврејската побожност и уметност плочата Шивити е вреден предмет. Таа показува како побожноста, писмото и сликата дејствуваат заедно во еврејската традиција.

Плочата Шивити е освен тоа добар пример за тоа дека не секој религиозен предмет е чисто заштитно амајлие. Таа е пред сè побожничка слика, која во себе носи заштитна црта.

Со тоа плочата Шивити го надополнува сликот на еврејската заштитна и побожничка култура. Покрај амајлиите и знаците на прагот стои побожничката слика, која духот го насочува кон Бог.

Плочата Шивити останува впечатлив пример. Во неа се поврзуваат псалмскиот стих за присуството на Бог, уметноста на писмото и мислата дека насочувањето кон Бог истовремено значи заштита и сигурност.

Сродни страници во лексикон: преглед на заштитните симболи во преглед како и страницата за кабалистичкото амајлие.