アビク、霊界の仲間との契約のなかの子ども
著者：Ralf Ittermann · 最終確認日：
アビク（Abiku）は、ヨルバの伝承における悪霊です。
死ぬために生まれ、それでもいつも同じ家へと戻ってくる。
アビクとはヨルバの繰り返し生まれる霊的な子どもです。幼くして死ぬために生まれ、その後も同じ家族のもとへと何度も戻ってくる子どもを指します。アビクは霊界の仲間たちと早死にして霊の世界オルン（Orun）へ帰ることを約束した霊的な種族に属しています。
名前のàbíkúは、àbí（生まれた者）とikú（死）を結び合わせたものです。民族誌学者ティモシー・モボラデ（Timothy Mobolade）によれば、アビクは独自の棲みかを持つ固有の霊的種族を形成しています。その棲みかは人里離れた場所、森、道端、とりわけイロコやバオバブのような大樹の下です。
子どもが霊界の仲間と結んだ契約は、母親と家族に繰り返しの悲しみをもたらします。どの出産も、同じ子どもが再び戻り、またも死ぬために帰ってきたのではないかという疑念のもとに置かれます。
種別：誕生と早死にの循環のなかで繰り返し生まれる霊的な子ども
起源：早死にすることを約束した霊界の仲間の存在を信じるヨルバの信仰
文献：タルボットとルーカスが民族誌的に記述し、のちに文学的受容が盛んになる
時代：研究で記述され、文学的影響は現代まで続く
外形：生者と霊の境界に立つ子ども、超自然的な知識の担い手
歴史的位置づけ
文献の時代
民族誌的にはとりわけ1920年代のタルボットや1948年のルーカスによって記述されたアビク信仰は、のちに文学的な受容が盛んになり、今日もヨルバ文化の生きた一部とみなされています。
分布域
ナイジェリア南西部およびベナンのヨルバランド。繰り返し生まれる霊的な子どもへの信仰は、今日も家族の経験の一部となっています。
資料状況
十分な根拠あり：タルボットとルーカスによる民族誌的記述、ならびにモボラデの1973年の研究、およびベン・オクリ（Ben Okri）・ウォーレ・ショインカ（Wole Soyinka）・ジョン・ペッパー・クラーク（John Pepper Clark）による広範な文学的受容。
名称と表記
ヨルバ語：àbíkúという名前は、àbí（生まれた者）とikú（死）を結び合わせたもので、「死ぬために生まれた」を意味します。この名前は、誕生と早死にの循環に囚われた子どもの運命を直接的に示しています。
性質と作用
外形
アビクは生者と霊の境界に立つ存在であり、超自然的な知識を担います。生まれながらに自らの死に縛られた子どもとして、生成と消滅という解きほぐせない矛盾の象徴とみなされています。
作用
霊界の仲間との契約が子どもを霊の世界オルンへと早期に呼び戻します。家族にとってそれは同じ子どもを繰り返し失うことを意味し、その循環を断ち切る手段を求めさせます。
基本情報：アビク
霊的な子どもの最重要な側面を一覧で示します。
ヨルバの霊界と輪廻の観念の一部であり、霊界の仲間のなかの固有の霊的種族として体現されています。
同じ子どもの繰り返す早死によって苦しみ、その説明を求める母親と家族。
外見は普通の子どもであり、傷跡（スカリフィケーション）や「とどまり、私たちを葬ってください」という意味を持つ祈りの守護名によってはじめて見分けられます。
繰り返す幼児死亡の神話的説明：子どもは霊界の仲間に属し、その仲間が子どもを早期に呼び戻すとされます。
スカリフィケーション、守護名、護符、および子どもに留まるよう説得するための専門的な占師・呪術師による儀礼。
霊界の仲間との契約
àbíkúという名前はàbí（生まれた者）とikú（死）を結び合わせ、「死ぬために生まれた」を意味します。民族誌学者ティモシー・モボラデによれば、アビクは固有の霊的種族を形成しています。その構成員は霊界の仲間に属しており、早死にして霊の世界オルンへ帰ることを約束しています。
アビクの棲みかとされるのは、人里離れた場所、森、道端、とりわけイロコやバオバブのような大樹の下です。そこからアビクは生まれる家族を自ら選ぶのですが、やがて霊界の仲間との契約を果たすために去っていきます。
ベン・オクリからウォーレ・ショインカまで
ベン・オクリは1991年の小説『飢えた道（The Famished Road）』において、主人公アザーロをアビクの霊的な子どもとして描いています。ウォーレ・ショインカはアビクに詩を捧げ、創造と破壊の循環を体現するものとして表現しており、ジョン・ペッパー・クラークもこの存在に詩を捧げています。
宗教学的には、アビクはイグボのオグバンジェと同様に、繰り返す幼児の早死を神話的に説明するものです。ヨルバの輪廻の観念と、子どもが縛られ続ける霊界の仲間の存在に根ざしています。
守護名・傷跡・占師
資料的に確かなものとして、スカリフィケーション（霊界の仲間にとって子どもを魅力のない存在にするための細かな傷跡）があり、また「とどまり、私たちを葬ってください」という意味を持つ祈りの守護名も記録されています。護符としては、子どもを霊的に定着させるための足輪や鎖が用いられ、塩や守護の印は民間信仰において広く霊に対して有効とされています。ヨモギは、専門の占師が儀礼において子どもに留まるよう説得するために用いる薬草や薬を象徴します。古い記録には亡くなったアビクの子どもの遺体に対する極端な慣行への言及もありますが、これは歴史的な苦難の記録として距離を置いて紹介するものであり、現在推奨または普及している実践ではありません。
アビクとオグバンジェ：二つの民族の同一の霊的種族
アビクに関するよくある質問
アビクという名前はどういう意味ですか？
ヨルバ語のàbíとikúから成り、「死ぬために生まれた」を意味します。
アビクとオグバンジェはどう違いますか？
二つの民族における同一の現象です。ヨルバではアビク、イグボではオグバンジェと呼ばれます。
家族はどのようにして循環を断ち切ろうとしますか？
スカリフィケーション、守護名、護符、および占師による卜占の儀礼を通じて行われます。
文献（抜粋）
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。参考文献一覧。
ヨルバの霊的な子どもとして、アビクはその名が示すとおり、死ぬために生まれた存在です。傷跡、守護名、そして占師の技は、家族がその循環をついに断ち切ろうとする試みです。
