Guabancex è dea della tradizione Taíno.
La zemí che scatena vento e acqua.
Guabancex è la zemí Taíno della tempesta e degli uragani. Adirata, scatena vento e acqua e sradica gli alberi; agisce come triade insieme al suo araldo Guataúva e alla portatrice di alluvioni Coatrisquie.
La fonte primaria accertata è il resoconto di Fray Ramón Pané, risalente a circa il 1498, che la descrive come cemí femminile, un idolo di pietra. Importante: ella scatena la tempesta, ma non si chiama essa stessa uragano; presso i Taíno la tempesta si chiama juracán.
Tipo: zemí della tempesta e degli uragani, signora di un collettivo di tempesta
Origine: Taíno precoloniali delle Grandi Antille
Testi: Ramón Pané, Relación acerca de las antigüedades de los indios, circa 1498
Periodo: epoca precoloniale, documentata intorno al 1498
Aspetto: idolo di pietra femminile, un cemí
La figura appartiene alla cultura Taíno precoloniale; la fonte primaria accertata è il resoconto di Fray Ramón Pané di circa il 1498, in particolare il capitolo 23.
Le Grandi Antille e i Caraibi; Pané collocava l’idolo nel territorio del cacique Aumatex.
La documentazione delle fonti è buona ma limitata: la Relación acerca de las antigüedades de los indios di Pané è l’unica fonte primaria accertata.
Taíno: Guabancex è un nome Taíno e arawak la cui etimologia non può essere stabilita con certezza; interpretazioni come Signora dei venti sono ricostruzioni. Il nome non significa uragano: la tempesta si chiama juracán, e la parola huracán non compare in Pané.
Aspetto
Pané descrive solo un idolo di pietra femminile, senza braccia distese e senza spirale. La celebre immagine a spirale o a due braccia, spesso associata al simbolo dell’uragano, è un’interpretazione moderna di petroglifi antillani, proiettata a posteriori su Guabancex.
Effetto
Irata, Guabancex scatena vento e acqua e sradica gli alberi. Agisce come triade: comanda, Guataúva mobilita come banditore le forze della tempesta, e Coatrisquie raccoglie l’acqua di montagna e la fa precipitare in modo distruttivo. È quindi meno una personificazione della tempesta che la signora di un collettivo tempestoso.
Gli aspetti principali della Zemí della tempesta in sintesi.
Cemí femminile dei Taíno precoloniali, documentato da Pané nel territorio del cacique Aumatex; parte delle Zemí della tempesta caraibiche.
Le comunità Taíno delle Grandi Antille, il cui mondo insulare era direttamente esposto a tempeste e uragani.
Un idolo di pietra femminile, un cemí; la popolare immagine a spirale e a due braccia è un’interpretazione moderna, non la descrizione di Pané.
Scatenata, irata scatena vento e acqua e sradica gli alberi; comanda alla triade formata dal messaggero Guataúva e dalla portatrice di inondazioni Coatrisquie.
Per Guabancex specificamente Pané non trasmette alcuna pratica rituale o sacrificale; in generale per le Zemí menziona idoli, l’interrogazione degli sciamani e il rituale del Cohoba.
Hurakan, il cuore del cielo dei K’iche’: se il termine Taíno e il nome Maya siano collegati resta incerto.
Guabancex è un nome Taíno e arawak, il cui significato non è etimologicamente accertabile; interpretazioni come «signora dei venti» sono ricostruzioni. La fonte primaria attendibile è la Relación acerca de las antigüedades de los indios di Fray Ramón Pané, risalente a circa il 1498, esplicitamente al capitolo 23.
Lì Guabancex è un cemí femminile, un idolo di pietra, nel territorio del cacique Aumatex, con due accompagnatori: Guataúva, il banditore, che mobilita le Zemí per vento e pioggia, e Coatrisquie, che raccoglie l’acqua di montagna e la fa precipitare in modo distruttivo. Guabancex comanda, gli accompagnatori eseguono: una tempesta come collettivo con compiti suddivisi.
Guabancex è molto presente nella ricezione identitaria portoricana e caraibica, neo-Taíno e femminista, come dea del caos e della trasformazione, e viene ripresa a livello giornalistico durante le stagioni degli uragani. Molte fonti popolari mescolano in tal senso fatti tratti da Pané con elaborazioni non documentate.
Dal punto di vista storico-religioso, Guabancex è ben documentata attraverso la fonte primaria autentica di Pané, con nome, triade e funzione distruttiva. Precisazioni importanti: Pané mostra solo un idolo di pietra, il motivo del braccio e della spirale è un’interpretazione del XX secolo. E Guabancex non significa «uragano»: la tempesta si chiama juracán, e la parola huracán non compare in Pané.
Per Guabancex specificamente Pané non fornisce alcuna pratica concreta di rituale, sacrificio o protezione. In generale per le Zemí trasmette idoli scolpiti, l’interrogazione da parte degli sciamani, i buhitihu, e il rituale del Cohoba con una polvere allucinogena da fiutare; riferire questo direttamente a Guabancex non sarebbe però suffragato dalle fonti. Anche sacrifici propiziatori specifici per lei non sono documentati nelle fonti primarie.
Guabancex corrisponde al dio della tempesta K’iche’ Hurakan, il cuore del cielo, e si inserisce nella serie delle Zemí della tempesta caraibiche. La distinzione è importante quanto il parallelismo: Hurakan è una figura creatrice del Popol Vuh, Guabancex una figura di culto documentata delle Antille, e se il termine Taíno e il nome Maya siano collegati resta incerto. Il termine europeo «uragano» deriva direttamente dal caraibico hurakán, non dal suo nome.
Chi è Guabancex?
La Zemí Taíno della tempesta e degli uragani, che agisce in triade con Guataúva e Coatrisquie.
Il simbolo a spirale è antico?
No. Pané descrive solo un idolo di pietra; il motivo a spirale e a braccia è un’interpretazione del XX secolo.
Guabancex significa uragano?
No. La tempesta si chiama juracán; la parola huracán non compare in Pané.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Chiamata anche, nella grafia moderna, dea della tempesta Taíno e signora degli uragani, Guabancex rimane la figura della tempesta meglio attestata dei Caraibi: un idolo di pietra secondo Pané, una triade nel mito e un nome che viene ricordato a ogni stagione degli uragani.
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