Set, guð úr egypskri hefð

Set er guð úr egypskri hefð.

Guð glundroðans, eyðimerkurinnar og storma. Set er herra óreiðunnar, sandstormsins og hins villta kraftar sem ógnar allri skipulagðri veröld.

Með asnahausi eða blendinga dýrsmynd birtir hann eyðingarkraftinn sem er nauðsynlegur til að brjóta niður það gamla og gera nýtt kleift. Í Egyptalandi til forna var Set ekki einfaldlega „illur“, heldur tvíbentur, bæði hræddur og nauðsynlegur, sérstaklega sem verndarguð faraóanna gegn erlendum öflum.

Set er egypskur guð glundroðans, eyðimerkurinnar og stormanna.

GuðEgyptaland

Set

Í hnotskurn: Set

Tegund: Egypsk höfuðgoðamynd, guð glundroðans, eyðimerkurinnar og storma
Goðaheimur: Egyptaland (öll konungsríki, móttekin á tvíbentan hátt)
Hlutverk: Eyðimörk, erlend lönd, stormur, glundroði, en einnig verndari Ra gegn Apófis
Aðaleinkenni: Set-dýrið (óskilgreint goðsagnadýr), Was-sproti með klofinni odd
Aðaltilbeiðslustaðir: Naqada, Ombos (Nubt), Avaris (höfuðborg Hyksos)
Grísk samsvörun: Typhon

Samhengi

Tímabil textanna

Set er staðfestur allt frá tímum áður fyrir upphaf konungsríkjanna (fyrir 3000 f.Kr.). Í pýramídatextunum er hann enn tvíbentur, en bræðra-goðsagan um Osíris og Hórus einkennir bókmenntahefðina. Innrás Hyksos-manna (15.–17. konungsríki) leiddi til upphafningar Sets sem höfuðguðs Avaris, höfuðborgar Hyksos. Á síðtímanum jókst djöfulgervingin og Set varð hreinn andstæðingur. Plútarkos samsamaði hann Typhon.

Útbreiðslusvæði

Aðaltilbeiðslustaðir: Naqada og Ombos (Nubt) í Efra-Egyptalandi, þekktustu fornu helgistaðir Sets. Avaris (nú Tell el-Daba) var höfuðborg Hyksos (15.–17. konungsríki). Hann var einnig tilbeðinn í Dachla-vininni, Bahariya og við austurlandamærin. Með djöfulgervingu síðtímans dró úr fjölda tilbeiðslustaða.

Heimildastaða

Aðalheimildir: pýramídatextarnir (kafli 477), Sagan af deilu Hórusar og Seths (Chester Beatty-papýrus I, Nýja ríkið), Apófis-galdrarunan (Set sem verndari Ra), Plútarkos De Iside et Osiride (síðari djöfulgerð mynd). Fræðirit: Te Velde, Seth, God of Confusion (staðalrit); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Nafn og afbrigði

Set er sýndur með höfuð óþekkts, asnalíks dýrs (mögulega jarðsvíns eða blendings af ránfugli) eða með rauðum, klofnum líkama. Kóróna hans er Tescht, tveir háir fjaðrir eða horn.

Hann ber vopn, spjót, hníf, stundum eldingageisla. Litur hans er rauður eða svartur, tákn hættu og hins óvenjulega. Í papýrum er hann oft sýndur sem hærð, villt vera, aðgreind frá venjulegum guðum.

Einkenni

Set var upphaflega verndari faraóanna gegn Apófis-slöngunni (glundroðanum utan skipunar). Hann bardagaði daglega við hlið Ra gegn myrkrinu. En með Osíris-goðafræðinni varð tvíbendni hans sterkari: bróðir gegn bróður, morðingi gegn hefnara (Hórus).

Í hofum Nýja ríkisins var hann enn dýrkaður sem stríðs- og pláguguð, en guðfræðilega tilhneigingin leitaði í átt til bölbunar. Ramses II bar nafn hans sem heiður; síðari valdhafar létu afmá lágmyndir með nafni hans.

Yfirlit: Set

Mikilvægustu þættir Sets í hnotskurn. Eftirfarandi svið draga saman uppruna, hlutverk, útlit, tilbeiðslu, tákn og hliðstæður.

Hefð

Set er sonur Gebs (jarðguðs) og Nut (himingyðju), bróðir Osírisar, Ísisar og Nephtysar. Í meginfrásögn goðsögunnar myrðir hann Osíris (af öfund vegna egypska konungdómsins) og limar líkama hans í sundur, sem kveikir í hinni miklu deilu Osíris-goðsögunnar. Síðar berst hann gegn frænda sínum Hórusi um erfðaréttinn og lýtur að lokum í löngum átökum.

Markhópur Sets

Tvöfalt hlutverk: guð storma, eyðimerkur og glundroða (djöfulgerving) OG verndari Ra gegn glundroðaslöngunni Apófis (upprunalegt hlutverk, fest í goðafræði sólarbáts). Verndarguð erlendra landa og tungumála þeirra, verndari storma og hinnar ófrjóu eyðimerkur. Á heimilisstigi verndari gegn snákum og sporðdrekum.

Ásýnd

Manngerð með höfuð Set-dýrsins, goðsagnadýrs sem ekki er unnt að greina með fullri vissu (asnalegt? hundlíkt? oryx-líkt?). Einnig sýndur sem hreint Set-dýr án mannslíkama. Hörund rautt eða bleikt (eyðimörk, glundroði). Oft með Was-sproti með klofinni odd (einkennandi tákn Sets). Á síðtímanum var hann sýndur með mannlegum einkennum sem afskræmt til djöfulgervingar.

Hlutverk

Verkunarsvið: Set var í Avaris undir stjórn Hyksosa dýrkaður sem aðalguð. Á tímum Ramessída ræktu konungar sérstök tengsl við hann, Sethos I. og Sethos II. bera nafn hans. Sjómenn og ferðalangar ákölluðu hann sem storminn guð. Í persónulegri iðkun var hann ákallaður til varnar gegn eyðimerkurdemónum og sporðdrekum. Með djöfulgervingu á síðtímanum voru gerðar formlegar bölvunarathafnir gegn honum (breyttar Apófis-athafnir).

Vernd

Set-dýrið (goðsagnaleg dýrsmynd), asna- eða hundssnjáta, klofinn was-sproti, rauðleitur-bleikur húðlitur, stormur og eyðimörk, sandsteinn. Í síðari djöfulgervingu: snákur (samsamaður Apófis), svört svín, óhreinindi. Opnar hendur með klóm.

Tengdar verur

Typhon (Grikkland, samsvörun Plútarks), Loki (germönsk goðafræði, hrekkjóttur bróðir-andstæðingur), Krónos (Títan sem geldir föður sinn), Mara (búddismi, tælari og andstæðingur), Ahriman (Zaraþústratrú, kosmískur andstæðingur). Indóevrópsk rót í drekabana-stefi (Indra-Vritra, Þór-Jörmungandur) endurspeglast í sambandi Sets og Apófis.

Varnir í daglegu lífi

Vörn í daglegu lífi

Athafnir og ákall
Seth var annars vegar ákallaður til að vernda sólarbátinn, hins vegar var honum haldið niðri í bannfæringarathöfnum, meðal annars með því að brjóta rauð leirker og halda „sigurhátíð“ yfir Seth.

Ákall og formúlur

Textahefð og formúlur
Frásögnin um deiluna milli Hórusar og Sets, píramídatextarnir og bannfæringartextarnir varðveita hina tvíræðu mynd guðs eyðimerkurinnar og glundroðans.

Verndargripir og táknmyndir

Áþreifanleg apótrópaíka og fornleifafræðilegar vísbendingar
Verndargripir með Set-dýrinu eru fáséðir og merking þeirra er óljós. Á verndarhlutum kemur Set fram sem verjandi sólarbátsins gegn slöngunni Apófis; á síðtímanum voru myndir hans víða afmáðar.

Set, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Baráttan gegn Apófis

Í egypskri guðfræði gegndi Set um aldaraðir verndarhlutverki sem oft hverfur í síðari tíma umræðu bak við orðspor hans sem guðs ógæfunnar.

Set stendur í undirheimabókunum um borð í sólarbátnum og heldur nótt eftir nótt aftur af glundroðaslöngunni Apófis. Hinn ótamda kraftur hans, sem gerir hann tortryggilegan í öðru samhengi, er hér nákvæmlega það sem viðheldur hinni kosmísku reglu.

Í trúarbragðafræðum er þetta lesið sem grunnmynstur egypskrar hugsunar: reglu (Maat) er ekki viðhaldið með því að útiloka hið hættulega, heldur með því að fella það inn í kerfið. Set er sá kraftur sem beint er gegn hinum enn meiri krafti glundroðans. Það var ekki fyrr en hið guðfræðilega andrúmsloft breyttist að þessi tvíræðni varð að vandamáli.

Set í Osiris-goðsögninni

Hlutverk Sets í Osiris-goðsögninni hafði mest varanleg áhrif á myndina af honum. Set myrðir bróður sinn Osiris, brytjar líkið niður í sumum frásögnum og gengur síðan inn í langt lögfræðilegt og valdapólitískt stríð við Hórus, son Osiris.

Þessi átök eru varðveitt í píramídatextunum, síðar rækilega hjá Plútarki í De Iside et Osiride og í fjölmörgum hofatextum.

Mikilvægt fyrir trúarbragðasögulega greiningu er að goðsögnin segir ekki einfaldlega frá góðu á móti illu. Deilan milli Sets og Hórusar er útkljáð fyrir guðadómi og endar með skipulegri ákvörðun. Set táknar þar hinn undirokaða en ekki útrýmda aðila, en kraftur hans er áfram tiltækur alheiminum.

Frá ríkisguði til damnatio memoriae

Saga Sets er saga guðfræðilegrar merkingarbreytingar. Á tímum Ramessída stóð hann hátt í metum: Nokkrir konungar báru nafn hans, meðal annars konungarnir með nafnmyndinni Sethos, og Hyksos-höfðingjar í Nílardeltunni höfðu tengt hann eigin aðalguði. Set var talinn stríðs- og landamæraguð, ábyrgur fyrir eyðimörk, fjarlægum löndum og stormi.

Á síðtímanum breyttist matið. Set var í sífellt meiri mæli samsamaður erlendum öflum sem þóttu ógnandi og var guðfræðilega hrakinn til hliðar.

Í sumum hofum voru nöfn hans og myndir afmáð eftir á, form af damnatio memoriae. Rannsóknir, svo sem grundvallarrit Hermans te Velde um Set, lýsa þessu ferli sem dæmi um hvernig stjórnmálaástand og guðamynd í Egyptalandi tengdust.

Ítarefni og tenglar

Heimildir og fræðirit

Fleiri staðalrit í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Set

Hver var guðinn Set í egypskri goðafræði?

Set (einnig Seth, Sútek) var egypskur guð eyðimerkurinnar, stormanna, óreiðunnar og hins ókunna. Hann var sýndur sem grannvaxinn maður með höfuð dularfullrar ‘Set-skepnu’, dýrs með langan trjónu, upprétt ferhorn eyru og klofinn hala, sem ekki er unnt að tengja við neina ákveðna dýrategund.

Set er tvíræður: annars vegar bróðurmorðingi Ósíris (Ósíris-goðsögnin), hins vegar nauðsynlegur verndari sólarbáts Ré gegn óreiðuslöngunni Apófis.

Hvers vegna var Set að hluta til gerður að djöfli á tímum Nýja ríkisins?

Set átti sér langa sögu sem lögmætur guður eyðimerkurvinjanna og Ramessída-konungsættarins (Setý I. og Setý II. báru nafn hans).

Það var ekki fyrr en á síðskeiði Egyptalands, sérstaklega eftir að Hyksos-menn lögðu landið undir sig og síðar Persar og Grikkir, að Set var í vaxandi mæli gerður að djöfli, sem guð hins ókunna, óreiðunnar og hins illa. Í hellenísk-rómverskri Egyptalandi rann Set saman við gríska Typhon, frumófreskju guðanna. Kristnir menn samsömuðu Set síðar við Satan.