Kel Essuf, ljudi praznine

Kel Essuf su duhovi iz predaje Tuarega.

Duhovi divljine koji napadaju kao bolest. Ovaj profil smješta Kel Essuf u pustaru tuareške predaje kao uzročnike bolesti.

DuhoviBerberski

Kel Essuf

Kel Essuf su duhovi divljine i samoće u narodnom vjerovanju Tuarega, riječi kojima se doslovno naziva ljudi praznine. Napadaju ljude u obliku bolesti; onaj koji je posjednut idiomatski se opisuje kao onaj koji se nalazi u praznini.

Javni ljekoviti obred protiv njihove posjednutosti je bubnjarska svetkovina tende n goumaten, čije stihove uče isključivo žene. Stručna literatura tretira Kel Essuf kao nekuranske duhove koji nastavljaju postojati i pod islamizacijom.

Pregled: Kel Essuf

Tip: duhovi divljine i samoće, duhovi posjedovanja
Podrijetlo: narodno vjerovanje Tuarega, nekuransko
Tekstovi: etnografije 20. stoljeća, Rasmussen i Nicolaisen
Razdoblje: etnografski dokumentirano u 20. stoljeću
Izgled: nevidljivi i beoblični

Kontekst predaje

Zeitraum der Texte

Narodno vjerovanje Tuarega, etnografski dokumentirano u 20. stoljeću, prije svega kroz radove Nicolaisena i Rasmussen.

Verbreitungsraum

Središnja i južna Sahara: uporišta zapisa su Aïr u Nigeru i Ahaggar u Alžiru.

Quellenlage

Dobro dokumentirano: etnografije Rasmussen i Nicolaisena detaljno opisuju vjerovanje, bolest i ljekoviti obred.

Ime i varijante

Tamašek: Kel Essuf je složenica od Kel, ljudi od, i essuf, koje istovremeno znači divljina, samoća i čežnja: ljudi divljine ili praznine. Onaj koji je posjednut idiomatski se opisuje kao onaj koji se nalazi u praznini.

Priroda i djelovanje

Izgled

Kel Essuf su uglavnom nevidljivi i beoblični. Vezani su za pusta mjesta, tamu i samoću u prostranstvu, množe se, imaju svoj jezik i povezuju se s noći, samoćom i ludošću.

Djelovanje

Napadaju ljude u obliku bolesti i postaju ljubomorni na sretne osobe i na ljude u prijelaznim razdobljima života. Tipična bolest posjedovanja zove se tamazai, sliči depresiji i ne reagira na kuranska iscjeljenja, zbog čega zahtijeva javni ljekoviti obred. Obično Kel Essuf napadaju odrasle osobe; poveznica sa ženama odnosi se prije svega na nositeljice obreda.

Profil: Kel Essuf

Najvažniji aspekti duhova praznine na jedan pogled.

Tradicija

Nekuranski duhovi narodnog vjerovanja Tuarega koji nastavljaju postojati i pod islamizacijom; zabilježeni u Aïru i Ahaggaru.

Predmet djelovanja

Odrasle osobe, posebno sretni ljudi i osobe u prijelaznim razdobljima života, na koje duhovi postaju ljubomorni; bolest tamazai je njihov napad.

Prikaz

Nevidljivi i beoblični, vezani za pusta mjesta, tamu i samoću u prostranstvu; imaju svoj jezik i vlastito razmnožavanje.

Funkcija

Personifikacija divljine i samoće: napadaju u obliku bolesti i obilježavaju prazninu izvan logora i zajednice.

Obrambeni oblici

Ljekoviti bubnjarski obred tende n goumaten sa ženskim zborom i plesom glavom; uz to amuleti, mali ogledalo i mjedeni prsten, paralelno kuranski stihovi marabuta.

Usporedivi likovi

Eljini iz tuareške kozmologije, izvedeni iz arapskog džina; tipološki srodni musikalni kultovi posjedovanja i iscjeljenja Zar, Bori i Stambali.

Essuf: divljina, samoća i čežnja

Ime je tamašek složenica od Kel, ljudi od, i essuf, koje istovremeno znači divljina, samoća i čežnja: ljudi divljine ili praznine. Ovo značenjsko polje obilježava i govor o posjedovanju, jer onaj koji je posjednut idiomatski se opisuje kao onaj koji se nalazi u praznini.

Uporišta zapisa su Aïr u Nigeru i Ahaggar u Alžiru. Stručna literatura tretira Kel Essuf kao nekuranske duhove koji nastavljaju postojati i pod islamizacijom: pripadaju starijem sloju tuareške kozmologije i tamo stoje uz Eljine, čije ime potječe od arapskog džina.

Od vjerovanja u duhove do pustinjskog bluesa

Riječ assouf, essuf, postala je ključni pojam tuareške gitarske glazbe, pustinjskog bluesa, kod skupina Tinariwen i Kel Assouf. Ta glazba prije svega tematizira izgnanstvo i čežnju, a ne demonologiju duhova u užem smislu.

Religioznopovijesno, Kel Essuf su nekuranski duhovi divljine. Tri pojašnjenja: dobro su dokumentirani značenjsko polje essuf, bolest tamazai i tende n goumaten sa ženskim zborom. Oprezno treba formulirati fokus na žene i općenitu apotropejsku ulogu željeza. A obred je, ovisno o kontekstu, egzorcizam ili medijstvo, a ne samo pregovaranje.

Ljekoviti obred tende n goumaten

Kastinski kovački rod inaden postavlja ritualne bubnjare svečanosti posjedovanja. Središnji ljekoviti obred je tende n goumaten, javni bubnjarski obred i obred posjedovanja i iscjeljenja s bubnjem u obliku stupe za mljevenje i stihovima koje uče isključivo žene; u središtu je izvedba plesa glavom posjednutih osoba. Uz to, amuleti, mali ogledalo i mjedeni prsten služe zaštiti, dok marabuti paralelno iscjeljuju kuranskim stihovima.

Eljini, Zar i Hamadša: srodni kultovi

U tuareškoj kozmologiji Kel Essuf stoje uz Eljine, čije ime potječe od arapskog džina. Kompleks tende tipološki pripada obitelji musikalnih kultova posjedovanja i iscjeljenja, kao Zar, Bori i Stambali. Srodna je marokanska Aiša Qandiša u kultu Hamadša, koja se također umiruje obredima transa.

Često postavljana pitanja o Kel Essuf

Što su Kel Essuf?

Tuareški duhovi divljine i samoće, doslovno ljudi praznine. Napadaju ljude u obliku bolesti.

Kako se liječi njihova posjednutost?

Javnim bubnjarskim ljekovitim obredom tende n goumaten sa ženskim zborom i plesom glavom, jer bolest tamazai ne reagira na kuranska iscjeljenja.

Jesu li islamski?

Ne, oni su nekuranski duhovi koji nastavljaju postojati i pod islamizacijom i pripadaju starijem sloju tuareške kozmologije.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Aïsha Qandisha – marokanska duhovna zaštitnica kulta Hamadsha
Jinni – arapska bića od vatre iza Eljina
Jann, Hatif – ostali duhovi predaje pustinje
Amulet, Željezo, Dimljenje (kađenje) – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Kao Tuareg duhovi divljine i duhovi praznine, Kel Essuf utjelovljuju samo iskustvo Sahare: samoću prostranstva koja prodire u čovjeka kao bolest i koja se iscjeljuje u bubnjarskoj svetkovini zajednice.