Caipora, gospodarica životinja na peकariju

Caipora je žensko duh iz predaje Tupi naroda Brazila.

Gospodarica šume jaše na peкariju i kažnjava pretjerivanje.

DuhTupi

Caipora

Caipora je gospodarica šume i životinja u predaji Tupi naroda Brazila. Prikazuje se kao malena, tamna, divlja i dlakava prilika, često na leđima peкarija, koja tjera divljač na sigurno i kažnjava lovce koji ubijaju više nego što je potrebno; onima koji joj prinesu tobak i darove, ipak, dodjeljuje lovačku sreću.

Njezino podrijetlo je predkolonijalno, ali za razliku od Curupire i Anhange, Caipora nije jasno potvrđena kod ranih jezuita, pa se smatra da je njezin lik dijelom formiran u postkolonijalnom razdoblju. Sustavno ju je opisao Luís da Câmara Cascudo, koji je zabilježio i ključno obilježje po kojem se raspoznaje: Caipora ima normalne stopala.

Pregled: Caipora

Vrsta: duh zaštitnik šume i gospodarica životinja
Podrijetlo: predaja Tupi naroda Brazila, predkolonijalno podrijetlo, dijelom oblikovano u postkolonijalnom razdoblju
Tekstovi: Dicionário do Folclore Brasileiro i Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Razdoblje: od predkolonijalnog doba do danas
Izgled: malena, tamna, divlja i dlakava prilika, često na leđima peкarija

Povijest teksta

Zeitraum der Texte

Predkolonijalno podrijetlo iz predaje Tupi naroda, dijelom oblikovano u postkolonijalnom razdoblju; lik je sustavno opisao Luís da Câmara Cascudo. Kod ranih jezuita, za razliku od Curupire i Anhange, nije jasno potvrđena.

Verbreitungsraum

Cijeli Brazil, posebno sjeveroistok i Amazonija. Tamo se Caipora smatra gospodaricom divljači i njezinih lovaca.

Quellenlage

Dobra: standardna djela Câmara Cascuda, prije svega Dicionário do Folclore Brasileiro i Geografia dos Mitos Brasileiros.

Ime i varijante

Tupi: od ka’a, šuma, i pora, stanovnik, odnosno stanovnica šume. Prema Câmari Cascudu, Curupira i Caapora su se regionalno spojili u lik Caipore; u Dicionário do Folclore Brasileiro razlikuje se od Curupire time što ima normalne stopala.

Priroda i djelovanje

Izgled

Caipora je malena, tamna, divlja i dlakava prilika, često na leđima peкarija. Divljina, tamnoća i jahaća životinja obilježavaju je kao utjelovljenje neukroćene divljine; nedostatak izvrnutih stopala razlikuje je od Curupire, s kojim se inače često isprepliće.

Djelovanje

Caipora štiti populacije divljači, sabotira lovove tjerajući divljač i zbunjujući lovce, te kažnjava pretjerivanje. Istodobno se smatra donositeljicom sreće za lovce koji poštuju pakt i prinose darove.

Profil: Caipora

Najvažniji aspekti gospodarice šume na jedan pogled.

Tradicija

Dio je Tupijske trijade gospodara šume zajedno s Curupirom i Anhangom; utjelovljenje neukroćene divljine.

Odnosi se na

Lovce, posebno one koji ubijaju u pretjeranim količinama; onaj koji lovi s poštovanjem i donosi darove može, naprotiv, dobiti lovačku sreću.

Prikaz

Malena, tamna, divlja i dlakava prilika na leđima peкarija; normalna stopala, za razliku od izvrnutih stopala Curupire.

Djelokrug

Zaštita populacija divljači, sabotaža bezobzirnih lovova, kažnjavanje pretjerivanja; uz darove dodjeljuje lovačku sreću.

Kult

Žrtva tobaka na panju, klasično u noći četvrtka, s formulom Uzmi, Caipora, pusti me da odem; uz to rakija cachaça i neslatka i neslana kaša. Papar mrzi.

Razgraničenje

Curupira (izvrnuta stopala) i Anhanga (usmjerenost na divljač) iz iste trijade; kao arhetip slavenski Leshy.

Stanovnica šume između tupijskog korijena i folklora

Ime je tupijsko, od ka’a, šuma, i pora, stanovnik, odnosno stanovnica šume. Prema Luísu da Câmari Cascudu, Curupira i Caapora su se regionalno spojili u lik Caipore; u Dicionário do Folclore Brasileiro razlikuje se od Curupire time što ima normalne stopala, dok izvrnuta stopala pripadaju Curupiri.

Za razliku od Curupire i Anhange, Caipora nije jasno potvrđena kod ranih jezuita. Zbog toga se smatra dijelom postkolonijalno oblikovanom: lik s predkolonijalnom tupijskom jezgrom, čija se današnja slika ustalila tek u kasnijoj predaji i u Cascudovoj sustavnoj obradi.

Od dječjih knjiga do ekološke ikone

Caipora je stalan dio brazilskog folklornog kanona, prisutna u dječjim knjigama, stripovima, igrama i u ekološkom obrazovanju, često zajedno s Curupirom kao ekološka ikona.

S religijsko-znanstvenog gledišta, Caipora je duh zaštitnik šume i gospodarica životinja, nositeljica lovačkog tabua po kojem je lov za potrebe dopušten, a pretjerivanje kažnjeno. Ona je ekološka figura sankcije s ambivalentnim, zaštitničko-kažnjavajućim karakterom: isti lik koji zbunjuje prijestupnika, dodjeljuje lovačku sreću onome koji poštuje pravila.

Tobak za gospodaricu šume

Pouzdano potvrđena je žrtva tobaka na panju, klasično u noći četvrtka prije lova, s formulom Uzmi, Caipora, pusti me da odem. Ostali darovi su rakija cachaça i kaša bez soli i šećera; papar posebno mrzi. Uz to postoje lovački tabui na određene dane kada je Caipora posebno aktivna, te osnovno pravilo da se uzima samo ono što je potrebno.

Caipora, Curupira i gospodarica životinja

Caipora zajedno s Curupirom i Anhangom čini Tupijsku trijadu gospodara šume. Blisko je srodna i regionalno isprepletena prije svega s Curupirom, ali prema Cascudu razlučiva: ima normalne stopala i jaše na peкariju, dok su izvrnuta stopala obilježje Curupire; Anhanga, s druge strane, posebno čuva divljač. Kao gospodarica životinja predstavlja arhetip koji u slavenskom svijetu utjelovljuje gospodar šume Leshy.

Često postavljana pitanja o Caipori

Je li Caipora isto što i Curupira?

Blisko su srodni i regionalno isprepleteni, ali prema Cascudu razlučivi: Caipora ima normalne stopala i često jaše na peкariju, dok su izvrnuta stopala obilježje Curupire.

Kako se umiruje Caipora?

Tobakom, klasično u četvrtak na panju, uz rakiju cachaça i neslatku, neslanu kašu, te tako da se lovi samo koliko je potrebno.

Koga kažnjava?

Lovce koji ubijaju za zabavu ili u pretjeranim količinama i koji ne poštuju šumu.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Curupira – zaštitnik šume s izvrnutim stopalima
Anhanga – zaštitni duh divljači iz iste trijade
Leshy – slavenski gospodar šume kao arhetipski pandan
Kađenje, amulet, pelin – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Kao gospodarica životinja Brazila i istovremeno šumski duh Tupija s jasnim mjerilom, Caipora dopušta lov za potrebe, ali kažnjava pretjerivanje: tko donese tabak i uzme samo ono što mu je potrebno, ima šumsku gospodaricu na svojoj strani.