Nasnas, prepolovljeni čovjek pustinja

Nasnas je demon arapske tradicije.

Polovica čovjeka koja na jednoj nozi skače kroz pustoš. Ovaj profil smješta Nasnasa kao prepolovljenog čovjeka arapske pustinje.

DemonIslam

Nasnas

Nasnas je polučovječni pustinjski demon klasične arapske predaje: uzduž prepolovljen čovjek s jednom rukom, jednom nogom i polovicom lica, koji skače na svojoj jednoj nozi i ugrožava putnike u pustošima.

Smješta se prije svega u Hadramaut i Jemen te na otoke Indijskog oceana, s književnim zapisom u 13. i 14. stoljeću. Za razliku od mnogih rubnih pojava svijeta džina, dobro je potvrđen, i kod al-Qazvinija i kod Edwarda Lanea.

Ukratko: Nasnas

Tip: Polučovječni pustinjski demon, niža tjelesna klasa džina
Podrijetlo: klasična arapska predaja, Hadramaut i Jemen
Tekstovi: al-Qazvini, al-Damiri, Edward Lane
Razdoblje: klasično-arapsko, 13. do 14. stoljeće
Izgled: uzduž prepolovljen čovjek s jednom rukom i jednom nogom

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Klasično-arapsko razdoblje s književnim zapisom u 13. i 14. stoljeću, među ostalim kod al-Qazvinija i al-Damirija.

Verbreitungsraum

Hadramaut i Jemen, uz otoke Indijskog oceana: pustoši i rubna područja arapskog svijeta.

Quellenlage

Dobra: al-Qazvini i Lane opširno opisuju Nasnasa, a al-Damiri ga navodi u svojem životinjskom leksikonu.

Ime i varijante

Arapski: nasnas, množina nasanis, najčešće se izvodi iz korijena vezanog za n-s i čovjeka, u skladu s tumačenjem polučovjeka ili gotovo-čovjeka. Važno je dvostruko značenje: nasnas u arapskom označava i mitskog prepolovljenog demona i zoološki jednu vrstu majmuna, čime se objašnjava zašto ga al-Damiri navodi u svojem životinjskom leksikonu.

Izgled i ponašanje

Izgled

Prema Edwardu Laneu, Nasnas je polovica čovjeka: pola glave, pola tijela, jedna ruka i jedna noga, na kojoj se okretno kreće skačući. Regionalne varijante prikazuju glavu smještenu u prsnom košu ili mu dodaju šišmiševa krila.

Djelovanje

Nasnas je opasnost za putnike u pustošima: prikriva se, mami ili ubija putnike. U Hadramautu postoji obrat motiva, gdje se Nasnas smatrao lovnim i jestivim. Priča o brbljavim Nasnasima na drvetu, koji se odaju svojim govorom, ilustrira njegovu polovičnu inteligenciju.

Profil: Nasnas

Najvažniji aspekti polovice čovjeka na jedan pogled.

Kulturni kontekst

Niža, tjelesna klasa džina klasične arapske predaje, koja pripada motivskom krugu prepolovljenih jednonogih demona.

Odnosi se na

Putnici i namjernici u pustošima Hadramauta, Jemena i otoka Indijskog oceana.

Prikaz

Uzduž prepolovljen čovjek: pola glave, pola tijela, jedna ruka, jedna noga; regionalno s glavom u prsnom košu ili šišmiševim krilima.

Funkcija

Ugroza za putnike: prikriva se, mami i ubija; u Hadramautu se motiv okreće, gdje se njega samog lovi.

Postupanje

Nije zabilježen čvrst apotropejski repertoar; zaštita se u pripovjednoj logici nalazi u nadmudrivanju ili, u Hadramautu, u lovu.

Srodno

Shiqq kao polovica demona i pretpostavljeni otac; uz njega Ghaddar i Dulhath kao daljnje opasnosti putnih pravaca.

Od životinjskog leksikona do zoologije džina

Nasnas, množina nasanis, najčešće se izvodi iz korijena vezanog za n-s i čovjeka, u skladu s tumačenjem polučovjeka ili gotovo-čovjeka. Dvostruko značenje je pri tome ključno: riječ označava i mitskog prepolovljenog demona i zoološki jednu vrstu majmuna, zbog čega ga al-Damiri navodi u svojem životinjskom leksikonu. Klasično se Nasnas smješta prije svega u Hadramaut i Jemen, s književnim zapisom u 13. i 14. stoljeću.

I njegovo podrijetlo je predaja uredila: najraširenije objašnjenje čini ga potomkom čovjeka i Shiqqa, koji je i sam pola demon. Alternativno se smatra kažnjenim ostatkom plemena Ad. Oba tumačenja objašnjavaju isto: zašto je ovo biće pola čovjek, a pola nešto drugo.

Od Borgesa do kur'anske egzegeze

Nasnas se ne spominje u Kur’anu; u šijitskim izvorima, međutim, javlja se u kontekstu sure 2,30 kao predadamsko biće, što je akademski najzanimljivija točka njegove recepcije. Jorge Luis Borges uvrstio ga je u svoju Knjigu izmišljenih bića.

Religijskopovijesno Nasnas pripada motivskom krugu prepolovljenih jednonogih demona. Valja istaknuti tri stvari: paušalno izjednačavanje sa zombijem, uz zaobilaženje značenja majmuna, dovodi u zabludu. Dvostruko značenje, demon i majmun, ključno je. I tumači se kao potomak Shiqqa i čovjeka.

Nadmudrivanje umjesto zazivanja

Čvrst apotropejski repertoar protiv Nasnasa nije zabilježen u izvorima. Zaštita se u pripovjednoj logici nalazi u nadmudrivanju: tko prozre polovicu čovjeka, izbjegava ga. U Hadramautu se odnos i okreće, gdje se Nasnas smatrao lovnim i jestivim, a priča o brbljavim Nasnasima na drvetu pokazuje kako se sami odaju svojim govorom. Čovjek ovdje nije samo žrtva, nego i lovac.

Polovična bića: Shiqq i jednonogi demoni

Nasnas je niža, tjelesna klasa džina. Najraširenije objašnjenje podrijetla čini ga potomkom čovjeka i Shiqqa, koji je i sam pola demon; alternativno se smatra kažnjenim ostatkom plemena Ad. Među pustinjskim opasnostima stoji uz Ghaddara i Dulhatha, a šire pripada svijetu džina, čija je najtjelesnija rubna pojava.

Često postavljana pitanja o Nasnasu

Što je Nasnas?

Uzduž prepolovljen pustinjski demon s jednom rukom, jednom nogom i polovicom lica, koji skače na jednoj nozi i ugrožava putnike u pustošima.

Ima li riječ još neko značenje?

Da. Nasnas zoološki označava i vrstu majmuna, zbog čega ga al-Damiri navodi u svojem životinjskom leksikonu. Ovo dvostruko značenje ključno je za razumijevanje.

Kako nastaje Nasnas?

Prema najraširenijem objašnjenju kao potomak čovjeka i Shiqqa, koji je i sam pola demon; alternativno se smatra kažnjenim ostatkom plemena Ad.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Islam – sva bića islamskog svijeta vjerovanja
Shiqq – polovični demon koji se smatra njegovim ocem
Ghaddar, Dulhath – drugi pustinjski demoni putnih staza
Željezo, Amulet, Sveta voda – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao polučovjek-demon i jednonogo biće, Nasnas utjelovljuje raspolovljeni red pustinjske praznine: biće kojemu doslovno nedostaje polovica, a upravo u tome leži njegova jeziva potpunost.