शब्दावली, सत्ता-वर्गों के पारिभाषिक शब्द समझाए गए

देव/देवी: किसी संस्कृति के देवमंडल में व्यक्तिरूपी सर्वोच्च शक्ति। देवताओं का एक निजनाम होता है, निर्धारित अधिकार-क्षेत्र होते हैं (आकाश, युद्ध, मृत्यु, प्रेम, सृष्टि), निश्चित विशेषताएँ होती हैं (पशु, वनस्पतियाँ, उपकरण) और वे एक पदानुक्रमिक देवमंडल-ढाँचे में स्थित होते हैं।

iWell Guard पर देव-संकल्पना को संबंधित धार्मिक परंपरा के शीर्ष के लिए आरक्षित रखा गया है; निम्नस्तरीय अलौकिक सत्ताओं को दानव, आत्मा या प्रकाश-सत्ता के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। देखें सिंहावलोकन देवता।

दानव: देवताओं से निम्न अलौकिक सत्ता, संकीर्ण धर्म-ऐतिहासिक अर्थ में हानि-उन्मुख। इस पद में एक अर्थ-विस्थापन है: ग्रीक daimonion में मूलतः द्विअर्थी या तटस्थ (सुकरात की आंतरिक आवाज़ भी इसी नाम से जानी जाती है), जबकि ईसाई धर्मशास्त्र और उसके ग्रहण किए गए रूप में विशुद्ध रूप से नकारात्मक।

हम इस पद का प्रयोग आधुनिक, वैज्ञानिक रूप से प्रचलित अर्थ में करते हैं – हानि-उन्मुख सत्ता – और अर्थ-विस्थापनों को व्यक्तिगत विवरणों में स्पष्ट रूप से बताते हैं। देखें सिंहावलोकन दानव।

आत्मा: मृतकों, प्रकृति-स्थलों या सीमांत अनुभवों से संबद्ध सत्ता। आत्माएँ प्रायः स्थान-बद्ध (स्रोत, वन, श्मशान) या काल-बद्ध (घड़ी-आत्माएँ) होती हैं। इस वर्ग में मृतक-प्रेत (Yuurei, Edimmu, प्रेत) और प्रकृति व तत्त्व-सत्ताएँ (रुसाल्का, कप्पा, कोबोल्ड) दोनों सम्मिलित हैं। देखें सिंहावलोकन आत्माएँ।

प्रकाश-सत्ता: पश्चिमी गूढ़ विद्या, थियोसोफिकल और न्यू-एज कोश की आध्यात्मिक सहायक-आकृति – महादेवदूत, उत्थित-गुरु, उच्च-आवृत्ति सत्ताएँ। यह वर्ग धर्म-ऐतिहासिक दृष्टि से नवीन है; पुराने घटकों (यहूदी-ईसाई-इस्लामी महादेवदूत-पदानुक्रम) को पूर्ण स्रोत-आधार सहित प्रस्तुत किया गया है, जबकि नवीन घटकों (उत्थित-गुरु) के लिए थियोसोफिकल-आधुनिक उद्गम का स्पष्ट उल्लेख किया गया है। देखें सिंहावलोकन प्रकाश-सत्ताएँ।

उच्च देवता: किसी देवमंडल के सर्वोच्च देवता – ओलंपियन व्यवस्था में Zeus, जर्मेनिक में Odin, सुमेरियन में An, मिस्री व्यवस्था में Re अथवा Amun। उच्च देवता सामान्यतः पितृ-वंशीय होते हैं, आकाश और वज्र के गुणों से युक्त, प्रायः सृष्टि या व्यवस्था के कार्य से संपन्न।

मृत्यु-देवता: पाताल के नियंत्रक – Hades, Osiris, Hel, Yama। मृत्यु-देवता धर्म-ऐतिहासिक दृष्टि से विशेष रूप से स्थिर हैं; अनेक संस्कृतियाँ एक मृत्यु-देवता (पाताल में अपनी राजसत्ता सहित) और मृत-आत्माओं (स्वयं मृतकों) के बीच अंतर करती हैं।

संरक्षक-देवता: व्यक्तियों, स्थानों, व्यवसायों के रक्षक और पोषक – मिस्र में गर्भवती स्त्रियों के संरक्षक देवता Bes, हेलेनिस्टिक-रोमन क्षेत्र में नगर की संरक्षक देवी Tyche/Fortuna, जापान में धान-कृषकों की रक्षिका Inari।

देव-विरोधी: अराजकता-शक्तियाँ और प्रतिपक्षी, प्रायः उच्च देवताओं के विपरीत-ध्रुव के रूप में – बेबीलोनियाई सृष्टि-मिथक में Tiamat, Re के सर्प-प्रतिद्वंद्वी Apophis, जर्मेनिक पुराण-कथाओं में Loki, बौद्ध कोश में Mara।

मृत-आत्माएँ: मृतकों की आत्माएँ – Edimmu (मेसोपोटामियाई), Yuurei (जापानी), प्रेत (बौद्ध), Banshee (आयरिश)। यह वर्ग सांस्कृतिक-दृष्टि से विशेष रूप से व्यापक रूप से प्रलेखित है।

जल-आत्माएँ, वन-आत्माएँ, रूप-बदलने वाले: स्थान-बद्ध प्रकृति-आत्माएँ। जल-आत्माएँ प्रायः स्त्री-लिंगीय होती हैं (रुसाल्का, Nixe, Mami Wata), स्रोतों, नदियों या झीलों से आबद्ध। वन-आत्माएँ स्लाविक और जर्मेनिक परंपराओं में केंद्रीय हैं (Leshy, Holzfräulein); रूप-बदलने वाले एक स्वतंत्र श्रेणी के रूप में सेल्टिक, जापानी और चीनी परंपरा में विशेष रूप से विकसित हैं।

देवदूत और महादेवदूत: यहूदी-ईसाई-इस्लामी परंपरा की दूत-आकृतियाँ और पदानुक्रम; iWell Guard पर प्रकाश-सत्ताओं के अंतर्गत सूचीबद्ध, जिनमें चार महादेवदूत Michael, Gabriel, Raphael, Uriel तथा Metatron केंद्रीय आकृतियाँ हैं।

पारिभाषिक शब्द एवं पद्धतियाँ

यह खंड सत्ता-वर्ग शब्दावली को उस पद्धतिगत, धर्म-ऐतिहासिक और विशेषज्ञ-भाषिक उपकरण से पूरक बनाता है जिसका उपयोग साइट के विस्तार-पृष्ठ करते हैं। प्रविष्टियाँ विषय-क्षेत्र के अनुसार वर्गीकृत हैं। जो पाठक किसी विस्तार-पृष्ठ के पाठ में कोई पद टूलटिप के रूप में देखें और अधिक पढ़ना चाहें, उन्हें यहाँ संदर्भ-ग्रंथों और क्रॉस-संदर्भों सहित विस्तृत प्रविष्टि मिलेगी।

स्रोत-कोश

लेमेगेटन (Lemegeton)। Lemegeton, जिसे सोलोमन की लघु कुंजी भी कहते हैं, 17वीं शताब्दी की आधुनिक-पूर्व काल की अनुष्ठानिक-जादुई परंपरा की एक संग्रह-पांडुलिपि है।

इसमें पाँच पुस्तकें सम्मिलित हैं: Goetia (72 दानवों का आह्वान), Theurgia-Goetia (दिशाओं के मध्यस्थ-आत्माओं का आह्वान), Ars Paulina (ग्रहीय घंटों के अनुसार देवदूत–जादू), Ars Almadel (मोम की पट्टी पर आह्वान) और Ars Notoria (स्मरण-अभ्यास, 13वीं शताब्दी की प्राचीनतम परत)।

मानक संस्करण हैं: Joseph Peterson, The Lesser Key of Solomon (Weiser, 2001) और Stephen Skinner / David Rankine, The Goetia of Dr Rudd (Golden Hoard Press, 2007)। Goetia भाग का विस्तृत विवरण /goetia/ पर उपलब्ध है।

Pseudomonarchia Daemonum। Johann Weyer की प्रमुख कृति De praestigiis daemonum (Basel, 1577) के परिशिष्ट के रूप में। 72 आत्माओं की प्राचीनतम व्यवस्थित सूची, जो बाद में Lemegeton में सम्मिलित हुई।

Reginald Scot ने 1584 में इसे अपनी Discoverie of Witchcraft में अंग्रेज़ी में अनुवादित किया। ऐतिहासिक शोध (Owen Davies, Grimoires, Oxford 2009) Weyer की सूची में मध्यकालीन-पादरी और आधुनिक-पूर्व काल-नागरिक जादू के बीच की संयोजक कड़ी देखता है।

Malleus Maleficarum (हेक्सेनहामर)। आधुनिक-पूर्व काल के डायन-उत्पीड़न की सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पाठ्य-पुस्तक, 1487 में Heinrich Kramer (Institoris) और Jakob Sprenger द्वारा रचित। तीन भाग: डायनत्व का सैद्धांतिक आधार, व्यावहारिक जिज्ञासा-निर्देश और दंड-तंत्र।

ऐतिहासिक शोध (Wolfgang Behringer, Brian Levack) ने मध्य-पूर्वी यूरोप के उत्पीड़नों पर इस कृति के प्रभाव को विस्तार से प्रस्तुत किया है। सक्यूबस-इंक्यूबस धर्मशास्त्र के लिए यह केंद्रीय स्रोत-पाठ है।

सेफर येज़िरा (Sefer Yetzira)। यहूदी परंपरा की एक संक्षिप्त रहस्यवादी कृति, संभवतः दूसरी से छठी शताब्दी ईसवी के बीच रचित। काबला का मूल-ग्रंथ मानी जाती है और 22 हिब्रू वर्णों तथा 10 सेफिरोत की शिक्षा प्रस्तुत करती है। Ariel Bension, Aryeh Kaplan और Gershom Scholem ने इसे आधुनिक भाषाओं में अनुवादित और व्याख्यायित किया है।

अपोक्रिफन डेस योहानिस (Apokryphon des Johannes)। नाग हम्मादी पुस्तकालय (Codex II,1; Codex III,1; Codex IV,1; Codex Berolinensis 8502) की एक नॉस्टिक रचना, संभवतः दूसरी शताब्दी ईसवी में रचित। नॉस्टिक आर्कन्स-धर्मशास्त्र और Yaldabaoth-आकृति का सर्वाधिक विस्तृत विवरण।

संस्करण: Nag Hammadi Deutsch (Schenke / Bethge / Kaiser, 2 खंड, de Gruyter, 2001, 2003)। इस पाठ पर आधारित आर्कन्स-शिक्षा का विवेचन /archonten/ पर उपलब्ध है।

गरुड़ पुराण (Garuda Purana)। 8वीं-10वीं शताब्दी का हिंदू पुराण। मृत्यु-स्थलाकृति, यमदूतों और कार्मिक नरक-व्यवस्था के लिए केंद्रीय ग्रंथ माना जाता है। हिंदू अनुष्ठानिक अभ्यास में मृत्यु-प्रक्रियाओं के समय पठित। मानक अनुवाद: Ernest Wood / S. V. Subrahmanyam, Garuda Purana (Sacred Books of the Hindus, 1911)।

अथर्ववेद (Atharvaveda)। चतुर्थ वेद, लगभग 1000 ईसा पूर्व। भारतीय परंपरा का प्राचीनतम व्यवस्थित सुरक्षा और मंत्र-संग्रह। रोग-दानवों के विरुद्ध रक्षा-मंत्र, उपचार-सूत्र और अनुष्ठान सम्मिलित हैं। Maurice Bloomfield (Hymns of the Atharva Veda, 1897) और Klaus Mylius (Geschichte der Literatur im alten Indien, 1983) मानक संदर्भ हैं।

एरिबिग्जा सागा (Eyrbyggja Saga)। 13वीं शताब्दी की आइसलैंडिक सागा। Draugr-परंपरा के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण स्रोतों में से एक, जिसमें विस्तृत पुनरागंतुक-प्रसंग हैं। यह सागा 10वीं शताब्दी के Snæfellsnes के पारिवारिक संघर्षों की कथा है और कई पुनरागंतुक-प्रकरण प्रस्तुत करती है जिन्हें अनुष्ठानिक या न्यायिक रूप से समाप्त किया जाना आवश्यक था।

कोंजाकु मोनोगातारी (Konjaku Monogatari)। 12वीं शताब्दी (1120-1140) का जापानी कथा-संग्रह। भारतीय-बौद्ध, चीनी और जापानी परंपरा से 1000 से अधिक कथाएँ। Tengu, Yuurei और Yokai वर्गीकरण के लिए केंद्रीय प्रारंभिक स्रोत। जर्मन में मानक अनुवाद: Klaus Müller (Iudicium, 2001)।

तलमूद, मिश्ना, ज़ोहार। यहूदी परंपरा की तीन परतें। मिश्ना (लगभग 200 ईसवी में Jehuda ha-Nasi द्वारा संपादित) मौखिक तोरा का प्राचीनतम संहिताकरण है। बेबीलोनियाई और येरूशलमी रूप में तलमूद उसे गमारा-व्याख्याओं (4वीं-6वीं शताब्दी) से पूरक बनाता है।

ज़ोहार (13वीं शताब्दी, स्पेन, Mose de Léon को आरोपित) मध्यकालीन यहूदी रहस्यवाद का प्रमुख ग्रंथ है।

विशेषज्ञ-भाषा के प्रमुख पद

थर्जी (Theurgie)। देवताओं या उच्च आत्माओं से संपर्क के लिए उच्चतर अनुष्ठानिक-जादुई अभ्यास। Iamblichos ने इसे De mysteriis (लगभग 300 ईसवी) में निम्न Goetia से अलग परिभाषित किया। थर्जी आह्वान-सूत्रों, अनुष्ठानिक शुद्धता और आरोहण-मंडलों की शिक्षा के साथ कार्य करती है। पुनर्जागरण में Marsilio Ficino द्वारा और 19वीं शताब्दी के गोल्डन डॉन में पुनः ग्रहण की गई।

सिगिल (Sigille)। जादुई लिपि-चिह्न जो किसी आत्मा, अभिप्राय या ऊर्जा को ग्राफिक रूप में सघन करता है।

प्राचीनतम साक्ष्य: यहूदी हेखालोत-साहित्य, बाद में मध्यकालीन देवदूत–जादू में विकसित। Lemegeton परंपरा में 72 आत्माओं में से प्रत्येक का अपना सिगिल होता है; Spare और Carroll के अनुसार कैओस-जादू में सिगिल-पद्धति को सचेत इच्छा-चैनलीकरण के रूप में उपयोग किया जाता है।

शेमहम्फोराश (Schemhamphorasch)। काबला में 72-अक्षरीय ईश्वर-नाम, जो निर्गमन 14,19-21 के तीन श्लोकों (प्रत्येक 72 अक्षरों वाला) से प्राप्त किया गया है।

मध्यकालीन यहूदी रहस्यवाद में 72 श्लोकों से 72 देवदूत जोड़े गए हैं (Sefer Raziel HaMalakh), जिन्हें 72 गोएटिया-दानवों के विरुद्ध सुरक्षा-परत के रूप में स्थापित किया गया है। यह नक्षत्र-विन्यास ऐतिहासिक दृष्टि से एक द्वितीयक संश्लेषण है, किंतु प्रकाश-कार्यकर्ता परंपरा में स्थापित है।

टेट्राग्रामेटन, सेफिरोत, क्लिपोत (Tetragrammaton, Sephirot, Klipot)। यहूदी रहस्यवाद के तीन प्रमुख पद। टेट्राग्रामेटन JHWH ईश्वर का पवित्र चार-अक्षरीय नाम है। दस सेफिरोत कब्बालिस्टिक जीवन-वृक्ष का निर्माण करते हैं, Keter (मुकुट) से Malkuth (राज्य) तक। लुरियाई काबला के क्लिपोत (कवच) दूषित ऊर्जा के प्रकटन हैं, जिन्हें तिकुन-अभ्यास में मुक्त किया जाना आवश्यक है।

अपोफैटिक्स (Apophatik)। ईश्वर-संबंधी वह धार्मिक विचार-पद्धति जो ईश्वर या परम-सत्ता का वर्णन केवल नकारण द्वारा करती है (“ईश्वर मानवीय अर्थ में पिता नहीं है”)। Pseudo-Dionysios Areopagita (De mystica theologia) में, Meister Eckhart के जर्मन रहस्यवाद में और Maimonides की यहूदी अपोफैटिक्स में परंपरागत। यह पद धर्म-परिघटना-विज्ञान की दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है क्योंकि यह एक संपूर्ण धार्मिक पद्धति का नामकरण करता है।

धर्म-समन्वय (Synkretismus)। विभिन्न धर्मों या संप्रदायों के तत्त्वों का नवीन मिश्रित रूपों में संलयन। क्लासिक उदाहरण: हैतियाई वूडू (Lwa और कैथोलिक संत), Tonantzin-परत सहित लैटिन-अमेरिकी मैरी-संप्रदाय, बौद्ध और शिंतो दोहरी परत सहित जापानी शिन्बुत्सु-शूगो परंपरा। धर्म-ऐतिहासिक दृष्टि से तटस्थ; ऐक्लेक्टिसिज़्म से भ्रमित न हो।

निद्रा-पक्षाघात (Schlafparalyse)। एक ऐसी अनुभव-अवस्था जिसमें चेतना जाग्रत होती है किंतु शरीर अभी भी REM-एटोनिया के कारण लकवाग्रस्त होता है। सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टि से सक्यूबस, इंक्यूबस, Mahr, Alp और Old-Hag परिघटना से जोड़ी जाती है।

David Hufford ने The Terror that Comes in the Night (1982) में संस्कृतियों के पार परिघटनात्मक स्थिरता को प्रलेखित किया है; Owen Davies (Paranormal, 2009) ने अंग्रेज़ी भाषी क्षेत्र के लिए लोक-विज्ञानात्मक संदर्भ को उपस्थित किया है।

अरेटालोजी (Aretalogie)। प्राचीन स्तुति-पाठ जो किसी देवता के कार्यों और चमत्कारों की सूची प्रस्तुत करता है। हेलेनिस्टिक जादुई पेपिरी में आह्वान-स्वरूप के रूप में स्थापित। संरचनात्मक दृष्टि से प्रत्येक अरेटालोजी इस पूर्वधारणा पर आधारित है कि वक्ता देवता के कार्यों को सटीक रूप से जानता है; इस प्रकार यह अनुष्ठानिक कार्य वाला एक शिक्षा-पाठ है।

लिमिनल, लिमिनल-चरण (Liminal, liminale Phase)। नृविज्ञान का पद (Arnold van Gennep, Les rites de passage, 1909; Victor Turner, The Ritual Process, 1969)। दो अवस्थाओं के बीच संक्रमण की सीमांत-चरण का बोध कराता है – जैसे जीवन और मृत्यु, जागरण और स्वप्न, बचपन और वयस्कता के बीच। दीक्षा, दाह-संस्कार और शमन-नृत्य के लिए ऐतिहासिक दृष्टि से प्रासंगिक।

सोटेरियोलॉजी (Soteriologie)। आत्मा की मुक्ति या उद्धार का शास्त्र। ईसाई परंपरा में मसीह के बलिदान द्वारा मोक्ष; बौद्ध परंपरा में ज्ञानोदय द्वारा संसार से मुक्ति; हिंदू परंपरा में ज्ञान (ज्ञान), भक्ति या कर्म द्वारा मोक्ष। सोटेरियोलॉजिकल कथन अस्तित्व के अंतिम लक्ष्य के विषय में निर्धारण करते हैं।

धर्म-विज्ञान के प्रमुख विद्वान

मिर्चिया एलियाडे, Mircea Eliade (1907-1986)। रोमानियाई-अमेरिकी धर्म-वैज्ञानिक। प्रमुख कृतियाँ: शमनवाद और आर्केइक एक्स्टसी-तकनीक (1951), धर्म और पवित्र (1949), धार्मिक विचारों का इतिहास (4 खंड, 1976-1991)। एलियाडे ने धर्म-परिघटना-वैज्ञानिक पद्धति को हीरोफनी, axis mundi, illud tempus जैसे प्रमुख पदों से समृद्ध किया। हाल के वर्षों में 1930 के दशक की उनकी राजनीतिक-फासीवादी संलिप्तता के कारण आलोचनात्मक पुनर्मूल्यांकन हुआ है।

वाल्टर बुर्केर्ट, Walter Burkert (1931-2015)। जर्मन धर्म-वैज्ञानिक और प्राचीन-भाषाविद। प्रमुख कृतियाँ: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Kohlhammer, 1977), Homo Necans (1972), Anthropologie des religiösen Opfers (1984)। जर्मन भाषा में पुरातन पुराण-कथाओं और धर्म की मानक-संदर्भ सामग्री।

कार्ल गुस्ताव युंग, Carl Gustav Jung (1875-1961)। स्विस गहन-मनोवैज्ञानिक, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक। आर्केटाइप (Über die Archetypen des kollektiven Unbewussten, 1934), छाया (Aion, 1951), व्यक्तित्वांकन और सिंक्रोनिसिटी पर प्रमुख कृतियाँ। स्वप्नों, दर्शनों और माध्यमिक अनुभवों की धर्म-परिघटना-वैज्ञानिक व्याख्या के लिए आज भी प्रमुख संदर्भ।

वाउटर हानेग्राफ, Wouter Hanegraaff (जन्म 1961)। डच गूढ़-विद्या-शोधकर्ता, एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय में “History of Hermetic Philosophy and Related Currents” पीठ के अध्यक्ष। प्रमुख कृतियाँ: New Age Religion and Western Culture (Brill, 1996), Esotericism and the Academy (Cambridge UP, 2012)। ESSWE (European Society for the Study of Western Esotericism) के सह-संस्थापक।

हेलेना पेट्रोव्ना ब्लावत्स्की, Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891)। रूसी-अमेरिकी गूढ़-विद्या-विदुषी, थियोसोफिकल सोसाइटी (न्यूयॉर्क, 1875) की सह-संस्थापिका। प्रमुख कृतियाँ: Isis Unveiled (1877), The Secret Doctrine (1888)। पूर्वी प्रज्ञा, स्पिरिटिज़्म और पश्चिमी ओकल्टिज़्म के आधुनिक थियोसोफिकल-गूढ़ संश्लेषण की संस्थापिका।

एलिस्टेयर क्राउली, Aleister Crowley (1875-1947)। ब्रिटिश जादूगर, लेखक और पर्वतारोही। थेलेमिक परंपरा के संस्थापक (Liber AL vel Legis, 1904) और अंग्रेज़ी गोएटिया-संस्करण के संपादक (1904, Mathers के साथ)। पश्चिमी गूढ़-विद्या की अत्यंत विवादास्पद आकृति, विवादास्पद व्यक्तित्व और परवर्ती अनुष्ठानिक-जादुई परंपरा पर व्यापक प्रभाव।

जेफ्री बर्टन रसेल, Jeffrey Burton Russell (जन्म 1934)। अमेरिकी धर्म-इतिहासकार। शैतान के इतिहास पर चार-खंडीय अध्ययन: The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1977), Satan. The Early Christian Tradition (1981), Lucifer. The Devil in the Middle Ages (1984), Mephistopheles. The Devil in the Modern World (1986)। ईसाई दानव-विज्ञान की प्रामाणिक प्रस्तुति।

एनेमारी शिम्मेल, Annemarie Schimmel (1922-2003)। जर्मन इस्लाम-विदुषी। प्रमुख कृति: Mystische Dimensionen des Islam (Diederichs, 1985; Mystical Dimensions of Islam, 1975 का जर्मन अनुवाद)। जर्मन क्षेत्र में प्रमुख सूफी-शोधकर्ता, बॉन और हार्वर्ड में दीर्घ अध्यापन-काल के साथ।

यानागिता कुनियो, Yanagita Kunio (1875-1962)। जापानी लोकविद, आधुनिक जापानी लोकविज्ञान (minzokugaku) के संस्थापक। प्रमुख कृति: Tono Monogatari (1910), तोनो क्षेत्र की लोककथाओं का संग्रह। Kappa, Tengu, Yuurei और अन्य सत्ताओं के क्षेत्रीय वितरण पर मानक कृतियों सहित Yokai-परंपरा के वर्गीकरणकर्ता।

लाफकैडियो हर्न, Lafcadio Hearn (1850-1904)। आयरिश-अमेरिकी लेखक, 1890 से जापान में निवासी। Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904) में जापानी भूत-कथाओं का संग्रह एवं साहित्यिक रूपांतरण। Yuki-Onna, Yuurei और जापानी भूत-सौंदर्यशास्त्र की पश्चिमी धारणा पर स्थायी प्रभाव।

गूढ़-विद्या के विद्यालय एवं धाराएँ

थियोसोफिकल सोसाइटी (Theosophische Gesellschaft)। 1875 में न्यूयॉर्क में Helena Petrovna Blavatsky, Henry Steel Olcott और William Quan Judge द्वारा स्थापित। तीन घोषित उद्देश्य: सार्वभौमिक बंधुत्व के एक केंद्र की स्थापना, तुलनात्मक धर्म और दर्शन का अध्ययन, अस्पष्टीकृत प्राकृतिक नियमों और मानवीय अव्यक्त शक्तियों की खोज।

आज भी विश्वभर में शाखाओं के साथ सक्रिय, सबसे बड़ा केंद्र अड्यार (भारत) में। पूर्वी प्रज्ञा-परंपराओं को पश्चिम में पहुँचाने के लिए धर्म-ऐतिहासिक दृष्टि से निर्णायक।

गोल्डन डॉन (Goldene Morgenröte / Hermetic Order of the Golden Dawn)। 1887-88 में लंदन में Samuel Liddell MacGregor Mathers, William Wynn Westcott और William Robert Woodman द्वारा स्थापित गुप्त-संस्था। काबला, John Dee की एनोकियन जादू, टैरो, मिस्री रहस्य और रसायनशास्त्र को एक जटिल दीक्षा-व्यवस्था में एकीकृत किया।

इसके सदस्यों में William Butler Yeats, Arthur Machen, Aleister Crowley और Dion Fortune सम्मिलित थे। प्रारंभिक विभाजनों (1900) के बावजूद गोल्डन डॉन 20वीं शताब्दी का सर्वाधिक प्रभावशाली अनुष्ठानिक-जादुई विद्यालय बना रहा।

कैओस-जादू (Chaos-Magie)। 1970 के दशक के अंत की ब्रिटिश धारा, Peter Carroll और Ray Sherwin द्वारा प्रतिष्ठापित। केंद्रीय पाठ: Carroll, Liber Null (1978) और Psychonaut (1982)।

पद्धतिगत दृष्टि से आमूल-बहुलवादी: अभ्यासकर्ता सचेत रूप से प्रतिमानों के बीच बदलते हैं और सिगिल, सर्विटर, आवाहन और विश्वास-परिवर्तन के साथ कार्य करते हैं। पूर्ववर्ती है Austin Osman Spare (1886-1956) की सिगिल-जादू। संगठन: Illuminates of Thanateros (IOT, 1978)।

वज्रयान और महायान (Vajrayana und Mahayana)। बौद्ध धर्म की तीन मुख्य शाखाओं में से दो। महायान (महान-यान) पहली शताब्दी ईसा पूर्व से बोधिसत्त्व-आदर्श और विस्तृत दार्शनिक चिंतन (माध्यमक, योगाचार) के साथ उभरा।

वज्रयान (वज्र-यान) तांत्रिक रूप है, मुख्यतः तिब्बत में, यिदम-अभ्यास, मंत्र-तकनीक और चार तंत्र-वर्गों की शिक्षा के साथ। पद्मसंभव (8वीं शताब्दी) को तिब्बत में वज्रयान का संचारक माना जाता है।

बॉन (Bön)। तिब्बत की पूर्व-बौद्ध धार्मिक परंपरा। Tsen, Nyen, Lu, Dü को गैर-मानवीय जगत के सत्त्व-पदानुक्रम के रूप में वर्गीकरण के साथ कार्य करती है। 7वीं-11वीं शताब्दी में आंशिक रूप से बौद्ध धर्म से आच्छादित, आंशिक रूप से स्वतंत्र परंपरा के रूप में जारी। आज “Yungdrung Bön” के रूप में संस्थागत रूप से मान्यता प्राप्त और अपनी मठ-संरचनाओं के साथ।

सूफीवाद (Sufismus)। इस्लाम की रहस्यवादी धारा। धिक्र (ईश्वर-स्मरण), समा (श्रवण-संगीत) और एक शेख के अधीन शिष्य-मार्ग की शिक्षा के साथ कार्य करती है। प्रमुख कृतियाँ: रूमी (मसनवी, 13वीं शताब्दी), इब्न अरबी (Al-Futuhat al-Makkiyya, 13वीं शताब्दी), अल-हल्लाज। Annemarie Schimmel ने जर्मन भाषी क्षेत्र के लिए इस परंपरा को प्रामाणिक रूप से उपलब्ध कराया है।

ज्ञानवाद (Gnosis) और नव-प्लेटोनवाद। दो उत्तर-पुरातन दार्शनिक-धार्मिक धाराएँ जो दूसरी और तीसरी शताब्दी ईसवी में एक-दूसरे के साथ-साथ विद्यमान थीं और परस्पर प्रभावित हुईं।

ज्ञानवाद (विशेषतः सेथियन और वेलेंटिनियन विद्यालय में) निम्न आर्कन्स और मुक्तिदायक ज्ञान (gnosis) के साथ एक द्वैतवादी ब्रह्मांड-विज्ञान की शिक्षा देता है। नव-प्लेटोनवाद (Plotinus, Iamblichos, Proklos) एक-तत्त्व से स्तरीकृत उत्सर्जन की शिक्षा देता है और थर्जिक अभ्यास को आरोहण-पद्धति के रूप में समाविष्ट करता है।

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अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।