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Apaosha, सूखे का काला घोड़ा

Apaosha फ़ारसी परंपरा का दानव है।

वह सूखे का दानव है जो वौरुकश समुद्र पर वर्षा को रोके रखता है। संक्षिप्त परिचय में Apaosha को एक काली अश्व-आकृति के रूप में वर्णित किया गया है जो वर्षा को रोकती है।

दानवफ़ारस

विषय-सूची

Apaosha, der Dämon der Dürre
Apaosha

Apaosha जरथुस्त्री परंपरा का सूखे और शुष्कता का दानव है तथा वर्षा-तारे तिश्तर्य का प्रतिद्वंद्वी है। वौरुकश समुद्र पर होने वाले पौराणिक वर्षा-युद्ध में दोनों वर्षा के लिए संग्राम करते हैं, जिसे Apaosha रोकने का प्रयास करता है।

केंद्रीय स्रोत युंगावेस्ता में तिश्तर-यश्त, यश्त 8, है, जिसे पहलवी-साहित्य पूरक रूप में विस्तारित करता है। वर्षा-युद्ध में Apaosha एक कुरूप काले घोड़े के रूप में प्रकट होता है, जबकि उसका प्रतिद्वंद्वी तिश्तर्य, सितारा सीरियस, एक भव्य सफ़ेद घोड़े के रूप में सामने आता है।

सिंहावलोकन: Apaosha

प्रकार: सूखे और अनुर्वरता का दानव
उत्पत्ति: ईरानी क्षेत्र की जरथुस्त्री परंपरा
ग्रंथ: तिश्तर-यश्त (यश्त 8) युंगावेस्ता में, पहलवी-साहित्य
कालखंड: युंगावेस्ता से पहलवी-काल तक
स्वरूप: काले कानों और काली पूँछ वाला कुरूप काला घोड़ा

उत्पत्ति-क्षेत्र और स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

जरथुस्त्री, युंगावेस्ता: केंद्रीय स्रोत तिश्तर-यश्त, यश्त 8, है, जिसे पहलवी-साहित्य पूरक रूप में विस्तारित करता है।

प्रसार-क्षेत्र

ईरानी क्षेत्र, जिसके खेत और जल-स्रोतों को Apaosha सूखे और अनुर्वरता से आक्रांत करता है।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रलेखित: तिश्तर-यश्त, पहलवी-परंपरा का बुंदहिश्न और एनसाइक्लोपीडिया इरानिका।

नाम एवं वर्तनी-भेद

अवेस्ताई: Apaosha, मध्य-फ़ारसी Aposch। आज की प्रामाणिक व्याख्या a-pausha पढ़ती है, अर्थात् न फलने-फूलने वाला या अनुर्वर; केवल यही व्युत्पत्ति विश्वसनीय मानी जाती है।

स्वरूप एवं आचरण

स्वरूप

पौराणिक वौरुकश समुद्र पर होने वाले वर्षा-युद्ध में Apaosha काले कानों और काली पूँछ वाले एक कुरूप काले घोड़े के रूप में प्रकट होता है। उसका प्रतिद्वंद्वी तिश्तर्य, सितारा सीरियस, सोने के कानों और सुनहरी पूँछ वाले एक भव्य सफ़ेद घोड़े के रूप में उसके सामने आता है।

प्रभाव

Apaosha सूखा और अनुर्वरता लाता है। पौराणिक आख्यान के क्रम में तिश्तर्य सफ़ेद घोड़े के रूप में समुद्र में उतरता है, किंतु Apaosha पहले उसे पराजित करके भगा देता है, क्योंकि तिश्तर्य की पूजा अपर्याप्त थी। तिश्तर्य अधिक पूजा के लिए प्रार्थना करता है, अहुर मज़्दा स्वयं उसके लिए बलि अर्पित करके उसे शक्ति देता है, और बलशाली होकर तिश्तर्य Apaosha को पराजित कर देता है, जिससे वर्षा होती है।

संक्षिप्त परिचय: Apaosha

सूखे के दानव के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलुओं का एक नज़र में परिचय।

सांस्कृतिक संदर्भ

युंगावेस्ता का दानव और वर्षा-तारे तिश्तर्य का प्रतिपक्षी; उसकी पौराणिक कथा तिश्तर-यश्त, यश्त 8, में है।

प्रभाव-विषय

खेत और जल: Apaosha वर्षा को रोककर सूखा और अनुर्वरता लाता है।

चित्रण

काले कानों और काली पूँछ वाला कुरूप काला घोड़ा, जो सोने के कानों वाले तिश्तर्य के सफ़ेद घोड़े का प्रतिबिम्ब है।

कार्य

वौरुकश समुद्र पर वर्षा-युद्ध में पौराणिक प्रतिद्वंद्वी: जब तक Apaosha विजयी रहता है, वर्षा नहीं होती।

निवारण

तिश्तर्य के लिए अनुष्ठानिक आह्वान और बलि; उसके सहायक वात, पवन-देव, और ख्वरेनह, दैवीय सौभाग्य-दीप्ति हैं।

तुलनीय सत्ताएँ

भारतीय वृत्र, जो जल को रोककर रखता है और इंद्र द्वारा वध किया जाता है; यह समानता प्रसंग-आधारित है, व्युत्पत्तिगत रूप से प्रमाणित नहीं।

वौरुकश समुद्र पर वर्षा-युद्ध

अवेस्ताई में इस दानव को Apaosha कहा जाता है, मध्य-फ़ारसी में Aposch; आज की प्रामाणिक व्याख्या a-pausha पढ़ती है, अर्थात् न फलने-फूलने वाला या अनुर्वर। केवल यही व्युत्पत्ति विश्वसनीय मानी जाती है। केंद्रीय स्रोत युंगावेस्ता में तिश्तर-यश्त, यश्त 8, है, जिसे पहलवी-साहित्य पूरक रूप में विस्तारित करता है।

यह पौराणिक आख्यान वर्षा-युद्ध को स्पष्ट क्रम में वर्णित करता है: तिश्तर्य सफ़ेद घोड़े के रूप में वौरुकश समुद्र में उतरता है, किंतु Apaosha पहले उसे पराजित करके भगा देता है, क्योंकि तिश्तर्य की पूजा अपर्याप्त थी। तिश्तर्य अधिक पूजा के लिए प्रार्थना करता है, अहुर मज़्दा स्वयं उसके लिए बलि अर्पित करता है, और बलशाली होकर तिश्तर्य सूखे के दानव को पराजित कर देता है, जिससे वर्षा होती है। इस पौराणिक आख्यान का सार यह है: देव तभी विजयी होता है जब उसके लिए बलि अर्पित की जाती है।

परवर्ती प्रभाव और व्याख्या

Apaosha आज मुख्यतः फैंटेसी और खेल-संदर्भों तथा पौराणिकी-सर्वेक्षणों में प्रकट होता है, प्रायः तिश्तर्य की कथा के परिशिष्ट के रूप में।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से Apaosha सूखे का दानव है। तीन स्पष्टीकरण आवश्यक हैं: प्राथमिक स्रोत विकृत और काला कहते हैं, गंजा या खुरंट नहीं। परवर्ती जरथुस्त्री ग्रंथों में बुध ग्रह के साथ की गई समानता अवेस्ताई नहीं है। और व्युत्पत्ति के रूप में केवल न फलने-फूलने वाला ही विश्वसनीय है।

तिश्तर्य के लिए बलि: सूखे से सुरक्षा

Apaosha से सुरक्षा तिश्तर्य के लिए अनुष्ठानिक आह्वान और बलि में निहित है। तिश्तर्य के सहायक वात, पवन-देव, और ख्वरेनह, दैवीय सौभाग्य-दीप्ति हैं; पहलवी-संस्करण इसके अतिरिक्त श्रद्धालुओं की फ्रवशियों का उल्लेख करता है। पौराणिक आख्यान स्वयं इस प्रथा का आधार प्रस्तुत करता है: तिश्तर्य पहले इसलिए पराजित होता है क्योंकि उसकी पूजा अपर्याप्त थी, और वह तभी विजयी होता है जब अहुर मज़्दा उसके लिए बलि अर्पित करता है।

वृत्र और फ़ारसी पड़ोसी परंपराएँ

Apaosha की तुलना प्रायः भारतीय वृत्र से की जाती है, उस अजगर से जो जल को रोककर रखता है और इंद्र द्वारा वध किया जाता है; यह समानता प्रसंग-आधारित है, व्युत्पत्तिगत रूप से प्रमाणित नहीं। फ़ारसी परंपरा के भीतर वह Div नामक दानव-वर्ग, क्रोध-दानव Aeshma और Pairika के समीप खड़ा है, जो अपने प्रारंभिक स्वरूप में वर्षा को भी रोकती है।

Apaosha के विषय में सामान्य प्रश्न

Apaosha कौन है?

जरथुस्त्री परंपरा का सूखे का दानव, वर्षा-तारे तिश्तर्य का प्रतिद्वंद्वी। वह वर्षा को रोकने का प्रयास करता है और खेतों तथा जल-स्रोतों पर अनुर्वरता लाता है।

Apaosha कैसा दिखता है?

काले कानों और काली पूँछ वाले एक कुरूप काले घोड़े के रूप में, जो सोने के कानों और सुनहरी पूँछ वाले तिश्तर्य के सफ़ेद घोड़े से युद्ध करता है।

उसे कैसे पराजित किया जाता है?

जब अहुर मज़्दा तिश्तर्य के लिए बलि अर्पित करके उसे शक्ति देता है, तभी तिश्तर्य Apaosha को पराजित कर देता है और वर्षा होती है।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Brunner, Christopher J.: Aposh. In: Encyclopaedia Iranica, Band 2. 1986.
  • Forssman, Bernhard: Apaosa, der Gegner des Tistriia. In: Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung 82, 1968.
  • Bundahischn, übersetzt von B. T. Anklesaria. Bombay 1956.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची

जरथुस्त्री सूखे के दानव के रूप में, जो वर्षा-तारे के विरुद्ध काले घोड़े के रूप में उतरता है, Apaosha ईरानी क्षेत्र के एक मूलभूत अनुभव को मूर्त करता है: वर्षा के बिना कोई समृद्धि नहीं, और बलि के बिना कोई वर्षा नहीं।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IIIस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर III में वर्गीकृत करता है, कष्टकारी प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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अनुशंसित सुरक्षा-साधन

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