Szélanya es una diosa de la tradición popular húngara.
La madre del viento, que administra los vientos desde la montaña.
Szélanya, también escrita de forma simplificada como Szelanya, es la madre del viento de la creencia popular húngara: una personificación del viento que, como una anciana, se sienta en una cueva junto al agujero del viento y desde allí administra los vientos.
Importante para su clasificación: Szélanya está documentada de forma autentica como motivo de cuento y de creencia popular, no como deidad de culto. La diosa del viento con panteón turco que circula en internet es una construcción moderna. El complejo realmente influyente de la creencia popular es el viento portador de enfermedades, contra el que se dirigen los conjuros húngaros.
Tipo: madre del viento, personificación del viento
Origen: creencia popular húngara, recopilada en los siglos XIX y XX
Textos: léxico etnográfico, colecciones de conjuros, cuentos
Periodo: testimonio de conjuro más antiguo en 1516, recopilaciones de los siglos XIX y XX
Aspecto: anciana en una cueva junto al agujero del viento
La creencia popular húngara en torno al viento se recopiló en los siglos XIX y XX; el testimonio textual más antiguo del tipo de conjuro es el conjuro de Szelestei de 1516.
El ámbito lingüístico húngaro: allí la madre del viento tiene su lugar como figura de cuento y de creencia popular, junto con el hijo del viento y el rey del viento.
Documentada de forma autentica como figura de cuento y de creencia popular, no como deidad: el léxico etnográfico húngaro y la colección de conjuros de Éva Pócs; la sistematización mítica de Ipolyi de 1854 se considera especulativa.
Húngaro: szél significa viento, anya madre, es decir, madre del viento; en los textos aparece con frecuencia szél anyja, la madre del viento. El léxico etnográfico enumera, en la entrada sobre el viento, las personificaciones Szélanya, el hijo del viento y el rey del viento, que soplan desde un agujero en una montaña.
Aspecto
En el material autentico, Szélanya es una anciana o madre en una cueva o junto al agujero del viento, que administra los vientos. En una variante, la madre del viento vive en su cueva con cinco hijos del viento.
Efecto
Como figura narrativa, Szélanya es señora y administradora de los vientos. El complejo realmente influyente es el viento portador de enfermedades: se decía que alguien había sido alcanzado por el viento; las enfermedades se consideraban traídas por el viento, por el viento de las brujas o por el viento de las mujeres hermosas. El torbellino se considera un viento infernal, en el que danzan brujas y demonios.
Los aspectos más importantes de la madre del viento de un vistazo.
Personificación del viento en la creencia popular húngara, mencionada en el léxico etnográfico junto al hijo del viento y al rey del viento como motivo de cuento.
Los vientos, que administra desde un agujero en una montaña; en la creencia popular pertenece al complejo del viento portador de enfermedades.
Anciana o madre en una cueva junto al agujero del viento; en una variante, con cinco hijos del viento a su lado.
Señora y administradora de los vientos; el torbellino se considera un viento infernal, las enfermedades se consideran traídas por el viento.
Arrojar un hacha o un cuchillo al torbellino, no escupir en él, no maldecir al viento; a esto se suman los conjuros que ahuyentan el mal del viento.
Szélatya como contraparte masculina, las madres del viento eslavas, así como la Yel Ana turco-altaica como capa añadida posteriormente.
Szél significa viento, anya madre; en los textos la figura aparece con frecuencia como szél anyja. El léxico etnográfico húngaro enumera, en la entrada sobre el viento, las personificaciones Szélanya, el hijo del viento y el rey del viento, que soplan desde un agujero en una montaña; en una variante, la madre del viento vive en una cueva con cinco hijos del viento. Allí se clasifica expresamente como personificación y motivo de cuento.
Más tarde se añadió una segunda capa: la sistematización mítica de Arnold Ipolyi de 1854 se considera especulativa y sobreinterpretada, y sobre su legado se construye la idea moderna de una diosa del viento húngara. Quien quiera comprender a la madre del viento debe separar ambas capas: el motivo autentico de la creencia popular de la anciana junto al agujero del viento y la sistematización posterior en forma de deidad.
La recepción está dividida: en el ámbito académico, Szélanya se considera un motivo de personificación, mientras que en el uso popular y neopagano se la entiende como diosa del viento dentro del panteón turánico reconstruido; en internet ambos niveles se mezclan constantemente.
Desde la perspectiva de la ciencia de las religiones, el viento femenino personificado, szél anyja, es auténtica creencia popular presente en cuentos y en concepciones sobre enfermedades. Aclaración importante: la diosa del viento Szélanya, hija de Kayra, con culto propio, es en cambio una sistematización romántica dentro del legado de Ipolyi y una invención moderna turanista-neopagana, sin evidencia documental como deidad.
No existe un culto documentado a Szélanya. Sí está documentada la defensa práctica: había un tabú contra maldecir al viento; se arrojaba un hacha o un cuchillo al remolino de viento y no se escupía en él. En los conjuros, los ráolvasás contra las enfermedades del viento, se despide al mal personificado, ordenándole regresar de donde vino. El testimonio textual más antiguo es el conjuro de Szelestei de 1516. No hay constancia segura de una fórmula fija que invoque a Szélanya como deidad nombrada.
La contraparte más cercana se encuentra en la propia casa: Szélatya, el padre y rey del viento, la personificación masculina del mismo complejo eólico; la madre del viento administra los vientos desde su cueva, mientras el rey del viento los suelta o los retiene. Szélanya corresponde a las madres del viento eslavas, entre las que se encuentra la polaca Wietrzyca; la turco-altaica Yel Ana es la capa añadida posteriormente. El despedir al viento personificado como causante de enfermedad es un tipo de conjuro muy extendido; como paralelo más lejano de un señor del viento cabe mencionar al sami Bieggolmai.
¿Quién es Szélanya?
La madre del viento, una personificación del viento en la creencia popular húngara y en los cuentos. Administra los vientos desde un agujero en una montaña.
¿Es una diosa real?
Como figura de cuentos y creencia popular, sí; como diosa de culto con panteón turco, es una construcción moderna.
¿Qué es el ráolvasás?
Un conjuro en el que se interpela al mal del viento personificado y se le despide, ordenándole regresar de donde vino.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el catálogo bibliográfico.
Como madre húngara del viento y señora de los vientos, Szélanya pertenece a los cuentos y conjuros de la creencia popular: no es una diosa de culto, pero sí una figura en la que hasta hoy se refleja cómo un pueblo personificó el viento.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
Comparar en la Brújula de protección →Medios de protección recomendados
El medio de protección más sencillo de esta colección: 41 capas de oro fino 999, platino, plata y silicio, fabricado en Ruhla, Turingia. No necesita activación, no está vinculado a ninguna persona y actúa en un radio de unos 50 metros, incluso sin ser llevado puesto.
Comprar el colgante de protecciónEl colgante de protección en detalle
El Ipupiara, demonio acuático masculino de las crónicas coloniales brasileñas y precursor de la I...
Spunkie, el fuego fatuo maligno de Escocia. Origen, cómo atrae hacia la perdición y la clasificac...
El Adaro, espíritu marino malévolo de las islas Salomón. Origen en el concepto del alma, peces vo...
El Boto Encantado, el delfín de río rosado y encantado del Amazonas. Origen, el hombre del traje ...
Apu Misti, el volcán y dios de la montaña sobre Arequipa. Origen, las ofrendas de cumbre de la ca...
Oni, seres de gran estatura y con cuernos propios de la tradición popular y del inframundo japonés.
