Fei Lian es dios de la tradición china.
Ser mixto de ciervo, ave y serpiente, señor del viento.
Fei Lian es un dios del viento chino, al que el comentario de la dinastía Han equipara con el título oficial de Feng Bo, Conde del Viento o Señor del Viento. Fei Lian es la figura, Feng Bo el título oficial de la misma deidad, no dos dioses distintos.
Aparece en la capa más antigua como un ser mixto con rasgos de dragón, ciervo y ave, más tarde como un anciano con un saco de viento, y es señor del viento y el clima: en parte rebelde al lado de Chiyou, en parte funcionario ordenado dentro del panteón taoísta.
Tipo: dios del viento, figura detrás del título oficial de Feng Bo
Origen: China, originalmente tradición Chu
Textos: Chuci, Shiji, Huainanzi
Período: Chuci hacia 300 a. C. hasta la época Ming
Apariencia: ser mixto de ciervo, ave y serpiente, más tarde anciano con saco de viento
La primera mención se encuentra en el Li Sao del Chuci, hacia 300 a 200 a. C.; la tradición se extiende a través del Shiji y el Huainanzi hasta la época Ming.
China, originalmente la tradición Chu del sur; más tarde, el señor del viento forma parte del culto estatal de todo el imperio y del panteón taoísta.
Bien documentado: el Chuci con el comentario Han de Wang Yi, el Shiji y el Huainanzi, además de los manuales de mitología china.
Chino: Feng Bo significa Conde del Viento o Anciano del Viento, un título oficial en el panteón taoísta, con la variante Fengshi, Maestro del Viento. El nombre Fei Lian en sí es etimológicamente discutido, plausible como el viento que vuela. El Shiji lo glosa como viento maligno y menciona además a un ministro Shang homónimo como antepasado de los Qin.
Apariencia
Como quimera, Fei Lian tiene cuerpo de ciervo, cabeza de ave, cuernos y una cola de serpiente con manchas similares a las del leopardo. Como figura oficial de Feng Bo, aparece, a más tardar en la época Ming, como un anciano de barba blanca, manto amarillo y un saco de viento de cuero de cabra.
Función
Fei Lian es señor del viento y el clima. En la guerra de Zhuolu combate, según el Huainanzi, junto al rebelde Chiyou y al Maestro de la Lluvia contra Huang Di; junto a ello está el papel contrario como servidor de Huang Di, a quien le despeja el camino. En un relato, el espíritu del viento rebelde es domado por Houyi.
Los aspectos más importantes del señor del viento de un vistazo.
Dios del viento de la tradición Chu, equiparado en el comentario Han con el título oficial de Feng Bo y más tarde parte del ministerio taoísta del trueno y la tormenta.
Viento y clima: el culto estatal lo veneraba con templos y ofrendas, documentado bajo el emperador Wu de Han.
Cuerpo de ciervo, cabeza de ave, cuernos y cola de serpiente moteada; en la época Ming, un anciano de barba blanca con saco de viento de cuero de cabra.
Señor del viento y el clima, en ocasiones aliado del caos junto a Chiyou, en ocasiones funcionario ordenado y espíritu escolta de Huang Di.
Culto estatal documentado tempranamente con templos y ofrendas según el Shiji; no se han transmitido medios de protección privados específicamente contra Fei Lian.
El motivo del saco de viento se asemeja al del griego Eolo, sin conexión histórica; como contrapartida femenina se considera a Feng Po Po.
La primera mención de Fei Lian se encuentra en el Li Sao del Chuci, creado hacia 300 a 200 a. C.; el comentarista Han Wang Yi lo equipara allí con Feng Bo. El Shiji lo glosa como viento maligno, menciona a un ministro Shang homónimo como antepasado de los Qin y documenta construcciones de culto a Fei Lian bajo el emperador Wu de Han.
Los relatos dibujan una imagen ambivalente: según el Huainanzi, el señor del viento combate en la guerra de Zhuolu al lado del rebelde Chiyou y del Maestro de la Lluvia contra Huang Di; en la tradición contraria, sirve a ese mismo Huang Di y le despeja el camino. Otro relato narra cómo el arquero Houyi doma al espíritu del viento rebelde. Ambos papeles, rebelde y funcionario, coexisten en la tradición.
Bronces de seres mixtos alados de las épocas Han y Tang se consideran, en la historia del arte, representaciones de Fei Lian; en la cultura popular aparece, entre otros, en videojuegos.
Desde el punto de vista de la ciencia de la religión, Fei Lian es ambivalente: espíritu tormentoso portador de caos y aliado de Chiyou, a la vez espíritu escolta útil y funcionario ordenado. Son importantes tres aclaraciones: Fei Lian y Feng Bo no son dos dioses, sino la figura y el título oficial de la misma deidad. No es simplemente un dragón, su imagen más antigua es una quimera de ciervo, ave y serpiente. Y no siempre combate contra Huang Di, ambos papeles coexisten.
El culto estatal del señor del viento está documentado desde época temprana, con templos y ofrendas, como atestigua el Shiji para la época del emperador Wu de Han; en el panteón taoísta, Feng Bo pertenece al ministerio del trueno y la tormenta. En cambio, no se han transmitido medios de protección apotropaicos privados dirigidos específicamente contra Fei Lian. Tampoco el truco de la tela con el que el espíritu del viento es domado en un relato pertenece a la práctica de culto, sino al relato mismo.
Feng Shen es una simple denominación genérica para el dios del viento, no una deidad propia junto a Fei Lian. El motivo del saco de viento se parece al griego Aiolos, aunque no existe conexión histórica. Como contraparte femenina se considera a la abuela del viento Feng Po Po: mientras Fei Lian es el antiguo señor del viento, firmemente arraigado en la historia textual y cultual del culto estatal, ella es una figura de la religión popular, fuertemente reelaborada de forma popular, sin culto estatal.
¿Son Fei Lian y Feng Bo dos dioses distintos?
No. Fei Lian es la figura, Feng Bo, Conde Viento, el título oficial de la misma deidad del viento; la equiparación proviene del comentario Han de Wang Yi.
¿Cómo es la apariencia de Fei Lian?
En la capa más antigua, como quimera de ciervo, ave y serpiente con cuernos y cola de serpiente moteada; más tarde, como anciano de barba blanca, manto amarillo y saco de viento.
¿Es bueno o malo?
Ambivalente: a veces es un espíritu de tormenta que trae el caos y aliado de Chiyou, a veces un funcionario ordenado y espíritu guía de Huang Di.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
Como dios chino del viento, Fei Lian reúne dos rostros en una sola figura: la salvaje quimera de tormenta de la antigua poesía Chu y el funcionario Feng Bo, Conde Viento, que vela por el viento y el clima en el panteón ordenado.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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