Horus, bůh egyptské tradice

Sokolí bůh, syn Isis a Osirise, vládce království. Horus je síla obnovy, která se rodí z porážky.

Se sokolí hlavou a slunečním kotoučem, v kněžské ruce i na faraonově trůnu, ztělesňuje legitimní vládu nad Egyptem a vítězství světla nad chaosem. Jeho oko, *Vedžatovo oko*, je jedním z nejmocnějších ochranných amuletů egyptského náboženství, symbol uzdravení celku po utrpěném traumatu.

Horus je egyptský sokolí bůh královské moci. Karta jej zařazuje jako boha egyptské tradice do sítě vztahů mezi královstvím a ochrannou mocí.

BůhEgypt

Horus

Přehled: Horus

Typ: Egyptské hlavní božstvo, bůh krále a nebes
Pantheon: Egypt (všechny dynastie)
Funkce: ztělesnění království, nebe, ochrana před chaosem Sutecha
Hlavní atributy: sokolí hlava, dvojitá koruna Pschent, žezlo Was, oko Wadžet
Hlavní kultovní místa: Edfu (největší Horův chrám), Hierakonpolis, Behdet
Řecká identifikace: částečně Apollón (přes sluneční aspekt)

Zařazení

Zeitraum der Texte

Horus je doložen již v predynastickém období (před 3000 př. n. l.), na Narmerově paletě se vznáší nad králem jako sokol. Živý faraon byl od počátku považován za ztělesnění Horuse, zesnulý za Osirise.

Hlavním rozkvětem Edfuského chrámu bylo ptolemaiovské období (3.–1. stol. př. n. l.). Souběžně existovalo několik podob Horuse: Horus Starší, Horus z Edfu, Harpokrates (dítě), Harendotes (otcův mstitel).

Verbreitungsraum

Hlavním kultovním místem byl Edfu (Behdet) v Horním Egyptě, největší dochovaný egyptský chrám, postavený v ptolemaiovské době. Dále Hierakonpolis (Nechen, raně dynastické centrum), Buto v deltě. Kosmar (Letopolis) pro aspekt Harmerti. Jako bůh krále byl ale Horus přítomen v celé zemi, uvnitř každé královské kartuše stál Horův symbol.

Quellenlage

Klíčové prameny: Texty pyramid (výr. 219, 359), Kniha mrtvých (výr. 17), Příběh o sporu Horuse a Sutecha (papyrus Chester Beatty I), zcela dochované nástěnné texty chrámu v Edfu (pozdní teologická forma), Plútarchovo De Iside et Osiride. Sekundární literatura: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Jméno

Horus je zobrazován se sokolí hlavou, často s dvojitou korunou (Pschent: červená koruna Dolního Egypta + bílá koruna Horního Egypta) nebo s korunou Atef (bílé pero s bočními rohy).

Jeho nejznámějším symbolem je oko Wadžet (také Horovo oko), stylizované oko se sokolí značkou, ztělesňující uzdravení, ochranu a celistvost. Sokol samotný je jeho zvířetem, sokolí křídla na zobrazeních někdy chrání jeho tělo. Na jeho hlavě spočívá sluneční kotouč (Aten).

Povahové rysy

Horus mstí svého otce Osirise proti Sutechovi v legendárním sporu, při němž jsou oba zraněni, Horus přichází o oko (které mu obnoví Thovt nebo Hathor). Jako syn se stává dědicem trůnu: každá egyptská vláda je vládou Horuse.

Faraoni se pokládali za živé sokoly, naplněné Horovou silou. Kněží mu obětovali divoké kachny a hymny. Horův chrám v Edfu patřil k nejbohatším v zemi. V obřadech byl Horus vzýván k léčení zranění a k legitimizaci moci.

Vzhled a symbolika

Horus je nejčastěji zobrazován jako sokol nebo jako sokolohlavý muž s dvojitou korunou Egypta (červená a bílá koruna). Jeho levé oko je oko měsíce, pravé oko slunce, symboly jeho vládních oblastí.

Oko Wadžet, jeho svaté oko, patří k nejmocnějším ochranným symbolům Egypta. Sokol je jeho zvířetem, rychlý, přesný a létající vysoko na obloze. Dvojitá koruna symbolizuje spojení Horního a Dolního Egypta.

Profil: Horus

Nejdůležitější aspekty Horuse na první pohled. Následující pole shrnují původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a paralely.

Horuův původ

Horus je syn Isis a Osirise, narozený po Osiridově smrti, dítě, které Isis vychovala sama v rákosí Chemmis (mýtus o Harpokratovi).

V dřívějších tradicích je Horus Starší bratrem Osirise. Hlavním konfliktem je boj se Sutechem o nástupnictví po Osiridovi, po dlouhém sporu a fyzickém boji Horus zvítězí a nastupuje na egyptský trůn.

Komu je Horus určen

Ztělesnění království, každý faraon byl „Horem na trůnu“. Ochrana proti sutechovskému chaosu, proti hadům, proti zlu. V léčivé magii ochranný bůh dětí a nemocných (stély Horova cippu, běžný ochranný předmět). Jeho oko Wadžet patří k nejdůležitějším ochranným amuletům celého starověkého světa.

Horuova podoba

Sokolohlavá postava s dvojitou korunou Pschent (červená koruna Dolního Egypta + bílá koruna Horního Egypta), žezlem Was a znakem Anch. Také čistý sokol s dvojitou korunou. Jako dítě (Harpokrates) nahý chlapec s prstem u ústí a mladickým pramenem vlasů. Jako Horus z Edfu větší sluneční kotouč objímaný křídly. Oko Wadžet jako samostatný symbol se objevuje často.

Působení Hora

Oblast působení: Hor byl bohem vládnoucího království, každý faraon skladával přisáhu Hora. Pro líd byl Hor ochránným bohem proti nemocem a hadům, jeho oko Vedžat bylo nejrozšířenějším ochranným amuletem. Edfu bylo poutním místem v ptolemaiovském a římském pozdním období, každoroční Svátek krásného spojení (setkání s Hathor) přitáhl tisíce návštěvníků.

Ochrana Hora

Sokol (zejména sokol stěhovavý), dvojitá koruna pšent, žezlo bylo, ankh, oko Vedžat, okřídlený sluneční kotouč (Edfu). Rostliny: lotos. Svátá místa: chrám v Edfu se svým proslulým pylonem, Hierakonpolis jako místo původu.

Paralely Hora

Apollón (Řecko, sluneční a čistotní aspekt), Marduk (Mezopotámie, královský ochranný bůh), Indra (hinduismus, král bohů), Tarchunna/Tešub (Hetité), Iuppiter Capitolinus (římská ochrana říše). Sokolí ikonografie nemá přesnou indoevropskou paralelu.

Ochranná praxe

Rituály na odvrácení nebezpečí

Ochranná funkce Hora vychází z jeho mýtu: jako dítě byl svou matkou Isis skryt v papyrusové houštině v Chemmis před Sethem a byl tam ohrožen a uštknut hady a štíry, načež byl uzdraven.

Z tohoto vyprávění odvodily magické texty pravomoc odvracet ve jménu Hora jed a nebezpečí. Pod jeho ochranou stálo i království, neboť každý faraon byl pokládán za pozemské ztělesnění Hora.

Zaklínání

Vedle amuletu udžat patřily k ochranné praxi takzvané Horovy stély neboli cippi, zejména v pozdním období. Zobrazují Hora jako chlapce stojícího na krokodýlech, který v rukou drží hady, štíry a jiná nebezpečná zvířata.

Voda přelitá přes popsané stély podle egyptské představy přejala sílu zaříkávacích formulí a pila se nebo se nanášela na kousnutí a uštknutí.

Amulety a ochranné symboly

Ve středu ochranné praxe kolem Hora stojí udžat, obnovené Horovo oko, které bylo v mýtu zraněno Sethem a uzdraveno Thovtem.

Jako amulet z fajánse, kamene nebo kovu byl přikládán živým i mrtvým a byl pokládán za ztělesnění neporušenosti a uzdravení. Nálezy ze všech epoch Egypta ukazují, že Horovo oko patřilo k nejčastěji nošeným ochranným znakům v zemi.

Kult a uctívání

Kult Hora byl provázán s kultem faraona. Každý faraon byl Horem na zemi a nosil mezi svými titulaturami takzvané „Horovo jméno„. Mytologie střetu mezi Horem a jeho strýcem Sethem byla znovu sehrávána v chrámech.

Devítiletý Hor, který musel prokázat slabost nepřítele, symbolizuje také iniciaci. Sokolí sochy strážily chrámy a Hor byl vzýván jako ochránce proti zlým silám.

Hor, paralely v jiných kulturách

Hor se podobá řeckému Apollónovi (slunečnímu bohu, léčiteli, střelci z luku) a římskému Héliovi. V indických tradicích je podobný Súrjovi (slunečnímu bohu). Motiv zraněného a uzdraveného oka se objevuje u Ódina (Skandinávie), který obětuje své oko. Koncept krále jako obrazu boha je panmediteránní a později ovlivňuje křesťanskou ideologii.

Mýtus o sporu mezi Horem a Sethem

Ústřední vyprávěcí látkou kolem Hora je jeho konflikt s Sethem o vládu nad Egyptem. Po vraždě Usira jeho bratrem Sethem vychovává Isis svého syna Hora v úkrytu, aby mohl žádat otcovo dědictví.

Dospělý Hor předstupuje před shromáždění bohů a požaduje království. Seth jeho nárok popírá a následuje zdlouhavý soudní spor před Devítkou bohů.

Nejpodrobnější souvislá verze tohoto sporu je zachycena v takzvaném papyru Chester Beatty I z ramessovské doby, textu, který je často uváděn pod titulem Spor mezi Horem a Sethem. Popisuje řadu soutěží a lstí: závod v kamenných lodích, potápění v podobě hrocha, lest vyvolanou Isis.

Tón tohoto textu je nápadně hrubý a místy komický, což badatele dlouho zneklidňovalo. Dnes je chápán jako literárně zpracovaná verze, která vážné teologické jádro předává zábavnou formou.

Teologickým jádrem je legitimace království. Hor ztělesňuje právoplatného dědice, Seth násilného uchvatitele. Na konci shromáždění bohů, často na základě rozsudku Usira z podsvětí, přiznává Horovi vládu nad zemí živých. Toto rozhodnutí je více než pouhé vyústění vyprávění.

Zakládá princip, podle nějž každý vládnoucí faraon sedí na trůnu jako živý Hor a jeho zesnulý předchůdce se stává Usirem. Mýtus tak poskytuje základní vzorec egyptské královské ideologie po tři tisíciletí.

Formy Hora a rozmanitost jednoho boha

Za jménem Horus se skrývá několik původně samostatných božských postav, které se v průběhu egyptské náboženské historie buď spojily, nebo existovaly nadále vedle sebe. Egyptologie proto rozlišuje horovské formy v množném čísle.

Jednu důležitou linii tvoří Horus Starší, v pramenech nazývaný Haroëris, nebeské a světelné božstvo, jehož očima jsou Slunce a Měsíc. Od něj je třeba odlišit Hora, syna Isis a Osirise, v pramenech Harsiese, dědice a mstitele otce.

Dále existuje Horovo dítě, řecky Harpokrates, zobrazované jako nahé dítě s pramenem vlasů mládí a prstem u ústa.

Tato podoba získala zvláštní význam v domácím a lidovém kultu zejména v pozdní době a v řecko-římském období. Harmachis, Horus na horizontu, je pak sluneční forma, spojovaná mimo jiné s velkou sfingou v Gíze. Místní podoby, jako Horus z Edfu, Behdeti, měly vlastní chrámy a sváteční cykly.

Tato rozmanitost není znakem nepořádku, ale odpovídá egyptskému způsobu chápání božského. Božstvo se mohlo objevovat v různých podobách, na různých místech a v různých životních fázích, aniž by tyto aspekty byly vnímány jako rozporné.

Moderní badatelé, například v základních pracích Hanse Bonneta a později v přehledových zpracováních egyptského panteonu, ukázali, jak z původně samostatných místních bohů vznikl teologickou reflexí a politickou centralizací mnohovrstevný bůh Horus.

Horovo oko: obrazový znak, amulet a měrný systém

Horovo oko, egyptsky wedžat, je jedním z nejznámějších symbolů staroegyptské kultury. Vychází z epizody konfliktu se Sethem: v boji zraní Seth Horovi oko, které je později Thovtem vyléčeno nebo obnoveno.

Vyléčené oko se tak stává symbolem obnovy, neporušenosti a spásy. V některých vyprávěních Hor toto oko přináší svému otci Osiridovi, čímž se stává také znakem obětního daru a oživení zesnulého.

Jako amulet byl wedžat rozšířen ve všech vrstvách egyptské společnosti. Nachází se na mumiových obinadlech, v hrobových výbavách, na šperkech i na domácích předmětech. Nositelé si od něj slibovali ochranu, zdraví a odvrácení zla. Archeologické nálezy dokládají tento symbol od doby Staré říše až hluboko do řecko-římské epochy.

Vlastní význam má Horovo oko ve staroegyptské matematice. Jeho jednotlivé obrazové součásti byly spojeny se zlomky, které se postupně půlí, tedy jedna polovina, jedna čtvrtina, jedna osmina a tak dále. Tímto systémem zapisovali písaři podíly obilných měr.

Starší badání v tom viděla uzavřený početní systém, novější zkoumání hodnotí spojení mýtu a měrných jednotek opatrněji a zdůrazňuje, že schematické přiřazení je zčásti až moderní rekonstrukcí. Nesporné však zůstává, že Horovo oko bylo jedním z nejvlivnějších obrazových znaků Egypta, jehož stopy sahají až do dnešních populárních zobrazení.

Hor a královská moc

Žádný bůh nebyl s egyptským královstvím spojen tak úzce jako Hor. Již v raném období, tedy na přelomu 4. a 3. tisíciletí př. n. l., nesl král jméno, které ho bezprostředně ztotožňovalo s tímto bohem: takzvané horovské jméno.

Bylo psáno v obdélníku představujícím fasádu paláce, nad nímž se nacházel Horův sokol. Král tak nebyl pouze chráněncem, ale přímo pozemským zjevením boha.

Tato představa zůstala nosná po celou dobu faraonské historie. Žijící král byl považován za Hora, zemřelý předchůdce za Osirida. Předání trůnu bylo takto chápáno jako uspořádaná posloupnost, v níž každý panovník zaujímá místo syna, který nastupuje na dědictví otce.

Královská titulatura se později rozvinula do systému pěti jmen, z nichž se několik dále vztahovalo k Horovi, mimo jiné takzvané zlaté horovské jméno.

Také v ikonografii krále je Hor přítomen. Slavná socha ze Staré říše zobrazuje krále Chefrena s Horovým sokolem, který sedí chráníc za jeho hlavou. Na chrámových reliéfech se sokol často vznáší nad panovníkem a podává mu ochranná znamení.

Úzké spojení boha a krále znamenalo, že Horův kult byl zároveň kusem státní ideologie. Religionistika v tom spatřuje výstižný příklad toho, jak společnost nábožensky zakotvovala legitimitu své vlády a tím zajišťovala stabilitu na dlouhou dobu.

Chrám v Edfu a pozdější uctívání

Nejlépe zachovaný velký chrám faraonského Egypta je zasvěcen Horovi. Stojí v Edfu v Horním Egyptě a byl vybudován v ptolemaiovské době, v průběhu více než jednoho a půl století, až do 1. století př. Kr.

Uctíván byl zde Horus z Behdetu, místní forma boha, společně s bohyní Hathor z Denderahu a jejich společným synem.

Stěny chrámu nesou rozsáhlé nápisy, které jsou pro religionistiku velkou hodnotou. Zachovávají popisy svátků, teologické texty a především dramatické vylíčení Horova vítězství nad Sethem, často označované jako mýtus o okřídleném slunečním kotouči nebo edfuské drama.

Tyto texty poskytují vzácný pohled do rituálního zpracování mýtu, neboť se zdají být spojeny s kultickými úkony a možná i s jevištním provedením.

Zvláštním svátkem byla každoroční cesta Hathor z Denderahu do Edfu, svátek krásného spojení, při němž byly sochy božstev přiváženy k sobě. Edfu ukazuje, že Horův kult byl bohatě rozvinutý a živý i v posledních staletích egyptského náboženství, dlouho poté, co se země dostala pod řeckou vládu.

V řecko-římské době se navíc podoba Horova dítěte rozšířila daleko za hranice Egypta ve Středomoří, často v doprovodu Isis. Vliv Hora tak sahá od nejstarších královských jmen Egypta až do náboženského světa římské doby císařské.

Související odkazy

Odborná literatura

Další standardní díla v seznamu literatury.

Často kladené otázky k Horovi

Kdo byl Horus v egyptské mytologii?

Horus (egyptsky Heru) je jedním z nejstarších a nejvýznamnějších bohů Egypta, sokolí bůh nebe a království. V osirisovském mýtu je synem Osirida a Isis.

Poté, co je Osiris zavražděn Sethem, je Horus Isis tajně vychován, jako dospělý bojuje se Sethem o královský trůn a vítězí. Stává se legitimním vládcem a božským vzorem každého pozemského faraona. Každý vládnoucí faraon byl chápán jako Horus na zemi, každý zemřelý faraon jako Osiris v podsvětí.

Co je Horovo oko (Udžat)?

Oko udžat (také wedžat) je jedním z nejznámějších symbolů egyptské kultury, obnovené oko Hora, které bylo ztraceno v boji se Sethem a vyléčeno bohem měsíce Thovtem pomocí slin. Symbolizuje obnovu, ochranu, celistvost a uzdravení. Jako amulet byl jedním z nejčastějších talismanů Egypta.

V pozdější lékařské tradici bylo udžat rozděleno na šest částí, jejichž zlomky (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) sloužily jako podíly jednotky heket (míra obilí). Součet dává 63/64, chybějící část představuje magické uzdravení Thovtem.