Isis, bohyně egyptské tradice

Isis je bohyně egyptské tradice.

Bohyně magie, matka, léčení a vzkříšení. Isis je kouzelnice, která znovu spojuje tělo svého rozčtvrceného manžela Osirida a v ukrytí vychovává jejich syna Hora.

S korunou nebo čelním znakem, s křídly a ženskou mocí je pečující i magicky aktivní, nejen matka, ale i jednající bytost. Její kult přetrval egyptskou civilizaci a rozšířil se až do Říma, kde byla uctívána ještě v pozdní antice.

BohyněEgypt

Isis

Na první pohled: Isis

Typ: egyptské hlavní božstvo, bohyně matek, magie a ochrany zemřelých
Panteon: Egypt, později v celém Středomoří (helénisticky a římsky)
Funkce: mateřství, magické léčení, ochrana zemřelých, vzkříšení
Hlavní atributy: trůnní hieroglyf na hlavě, sluneční kotouč mezi kravskými rohy, uzlový amulet (Tit)
Hlavní kultovní místa: Fíly (ostrov na Nilu), Behbejt el-Hagar, Pompeje, Řím
Řecká identifikace: Isis (přejato beze změny)

Kontext

Zeitraum der Texte

Isis je doložena od 5. dynastie (přibližně 2400 př. n. l.) v Textech pyramid jako sestra a manželka Osirida. Její význam neustále roste a ve Střední a Nové říši se stává nejvýznamnější bohyní.

V helénistickém období (od 3. století př. n. l.) se kult Isis šíří po celém Středomoří; v římské době je Isis jedním z nejoblíbenějších božstev impéria, s chrámy od Británie až po Mezopotámii. Poslední isidský chrám ve Fílách byl uzavřen až roku 537 n. l. za vlády Justiniána.

Verbreitungsraum

Hlavní egyptská kultovní místa: Philae (ostrov na 1. nilském kataraktu, její nejslavnější chrám), Behbeit el-Hagar (delta, velký ptolemaiovský chrám), Abydos (spojení s kultem Usira). Mimo Egypt: Pompeje, Řím (Iseum Campense), Délos (helénistická diaspora), Londýn (Iseum u Walbrooku). S nástupem křesťanské pozdní antiky kult postupně zaniká.

Quellenlage

Klíčové prameny: Texty pyramid (izreč. 532, 670), Příběh o Isis a Reovi (magicko-mýtus zaměřený na magii), Plútarchův spis De Iside et Osiride (nejrozsáhlejší řecko-římský pramen), Apuleiův román Metamorfózy (kniha XI: Isidina iniciace), nápisy chrámu na Philae.

Sekundární literatura: Witt, Isis in the Greco-Roman World; Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis; Bonnet, Reallexikon.

Jméno a varianty

Isis je zobrazována s trůnní korunou na čele (hieroglyfickým znakem pro trůn) nebo jako sedící žena s rohy a slunečním kotoučem. Často má velká sokolí křídla, nikoli jako ptačí atribut, ale jako výraz ochranné síly.

V její ruce spočívá anch (kříž s poutkem), symbol životní síly. Její čelo zdobí uraeus (had). Na papyrech je zobrazována s kudrnatými vlasy a egyptským odětím, někdy s Osiridem nebo s Horem u prsu.

Charakteristiky

Isis je kouzelnice obnovy. Poté, co Set zabije Usira, Isis shromáždí údy svého manžela, přivolá ho zpět k životu a počne s ním syna Hora. Její magie (heka) není zlá, ale životodárná.

V chrámu na Philae byla denně vzývána v obřadech, kněžky jí pěly hymny, věřící přinášeli oběti. Byla ochránkyní žen, matek a porodních bab. V ptolemaiovské a římské době se na její počest slavily mysterijní obřady, podobné eleusínským mystériím.

Vzhled a symbolika

Isis je nejčastěji zobrazována jako žena s hieroglyfem trůnu na hlavě (její jméno znamená doslova „trůn“). V ruce nese ankh, symbol věčného života. Po jejím boku jsou často zobrazena sokolí křídla, která rozprostírá kolem umírajícího Usira.

Jejím svatým nástrojem je sistrum. Její barvou je hluboká modř nebo zlato. Bývá také zobrazována jako černá kráva nebo jako sokol s ženskou tváří, ve své roli průvodkyně duší do říše mrtvých.

Profil: Isis

Nejdůležitější aspekty Isis na jeden pohled. Následující pole shrnují původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a paralely.

Původ Isis

Isis je dcerou Geba (boha země) a Nút (bohyně nebe), sestrou a manželkou Usira, sestrou Seta a Neftys, matkou Hora. V mýtu o Usirovi znovu skládá tělo svého manžela, které Set rozřezal na kusy, a díky její magii se Usir stává prvním zesnulým, který vstupuje do podsvětí a tam vládne.

Cílová skupina Isis

Matka, vdova, kouzelnice, ochránkyně mrtvých a léčitelka. Mystéria vzkříšení spojená s ní a Usirem byla hlavním prvkem helénisticko-římského kultu Isis, zasvěcení symbolicky prožívali smrt a znovuzrození. Pro ženy byla patronkou ve všech fázích života. Bohyně léčení: léčebné texty jsou jí připisovány od pozdní doby (Isidina magie na léčebných stélách).

Vzhled Isis

Antropomorfně jako žena s hieroglyfem trůnu na hlavě (její jméno Aset znamená „trůn“), nebo s kravskými rohy a slunečním kotoučem (koruna Hathory, kterou později přebírá). Často zobrazovaná vsedě s dítětem Horem na klíně, ikonografie, která ovlivnila raně křesťanské vyobrazení Marie s dítětem. V helénistickém světě často v řeckém rouchu, se sistrem a situlou (obřadním vědrem).

Působení Isis

Oblast působení: Isis byla bohyní, k níž se obraceli lidé všech stavů a pohlaví, v římské době zejména ženy, otroci a osvobození. Mystéria Isis (iniciační kult) slibovala ochranu v tomto životě a šťastný osud v posmrtném životě.

Chrámy podléhaly typicky ranním, polednímu a večerním obřadům, kněží si holili tělo a nosili bílé plátno. Apuleius popisuje setkání s Isis jako zásadní duchovní obrat svého života.

Ochrana proti Isis

Trůnní hieroglyf (na hlavě), uzel Tit (uzel Isis, ochranný amulet), sistrum, situla (rituální nádoba na vodu), sluneční kotouč s kravskými rohy, rozepjaté okřídlené paže (ochránkyně mrtvých), lotos. V pozdní době: hvězda Sothis (Sírius). Rostlina: strom persea.

Paralely Isis

Hathor (Egypt, pozdní ztotožnění), Démétér (Řecko, matka a zprostředkovatelka mystérií), Afrodita (láska a materství), Inanna/Ištar (Mezopotámie, bohyně moci), Astarté (Fénicie), Marie (křesťanská tradice, ikonografická kontinuita zobrazení Isis lactans). V širším srovnání: Lakšmí (hinduismus), Kuan-jin (buddhismus, bohyně milosrdenství).

Praktická ochrana

Uctívání v každodenním životě

Rituály a vzývání
Svátek Navigium Isidis zahajoval období plavby. Zasvěcení do mystérií Isis popisuje Apuleius v jedenácté knize svých „Metamorfóz“; v jejích svatyních jsou dále doloženy rituály léčebného spánku.

Zaklínání a vzývání

Textová tradice a formule
Texty pyramid, mýtus o Isis a Osirisovi v Plutarchově spisu „De Iside et Osiride“, kouzelné vyprávění o Isis a tajném jméně Rea a rovněž aretalogie Isis z řecko-římské doby předávají její podobu.

Amulety a ochranné symboly

Hmotná apotropaika a archeologické nálezy
Uzel tit, „krev Isis“, amulet z červeného kamene, figurky kojící Isis (Isis lactans) a amulety Isis byly rozšířeny po celém římském Středomoří.

Isis, obdoby v jiných kulturách

Isis se podobá Démétér (matka, truchlení, vzkříšení), Héře (královna a manželka), Afroditě (sexuální síla). Její motiv vzkříšení se objevuje v mnoha kulturách, Persefona (Řecko), Inanna (Mezopotámie). Postava čarující matky je univerzální; Isis ji ztělesňuje se zvláštní rituální a literární propracovaností. Později se stává proto-mariánskou postavou, což pravděpodobně ovlivnilo koptskou a křesťanskou ikonografii.

Isis v mýtu o Osirisovi

Ústředním vyprávěním o Isis je mýtus o Osirisovi. Jejího bratra a manžela Osirise zavraždí jeho bratr Seth, v některých verzích je zavřen do rakve a vhozen do Nilu, v jiných rozřezán na kusy a rozházen po zemi.

Isis putuje krajinou, shromažďuje části mrtvého těla a znovu skládá tělo Osirise. Pomocí svých kouzelných schopností jej natolik přivede k životu, že s ním může počít syna Hora.

Uzavřené, souvislé vyprávění tohoto mýtu se z egyptských pramenů samotných nedochovalo.

Známe jej především z mnohých náznaků v textech pyramid, textech rakví, hymnech a rituálních textech, a dále z podrobné, avšak řecky psané a interpretačně upravené verze Plutarcha v jeho spisu O Isis a Osirisovi.

Egyptologie proto musí mýtus rekonstruovat z mnoha zlomků a zároveň zohlednit, že jednotlivé prameny pocházejí z velmi odlišných dob.

V mýtu ztělesňuje Isis několik vzájemně souvisejících rolí: věrnou manželku, která truchlí nad mrtvým, mocnou kouzelnici, jež obnovuje život, a matku, která vychovává a chrání dědice.

Toto spojení truchlení, kouzelné moci a mateřství vytváří její výjimečné postavení. Mýtus zároveň sloužil královské ideologii, neboť zemřelý král byl ztotožňován s Osirisem, žijící s Horem, a Isis byla tak zároveň matkou vládnoucího faraona.

Mocná kouzelnice

Isis byla pro Egypťany nejmocnější ze všech bohů magie. Její egyptské jméno Aset souvisí s výrazem pro trůn, ale její význam se touto souvislostí nevyčerpává. V mnoha textech vystupuje jako bohyně, která znala léčivé a ochranné zaříkávání, zaháněla nemoci a odháněla nebezpečná zvířata.

Známý text vypráví, jak si Isis lstí získala moc nad slunečním bohem Reem. Z jeho slin a hlíny vytvoří jedovatého hada, který Rea uštkne.

Protože jedině Isis dokáže jed zneškodnit, přinutí trpícího slunečního boha, aby jí sdělil své tajné, pravé jméno, neboť znalost jména propůjčuje moc nad jeho nositelem. Toto vyprávění ukazuje egyptskou představu o moci vědění a slova a staví Isis jako svrchovanou vládkyni tohoto umění.

V každodenním životě to mělo praktické důsledky. Mnohé ochranné zaříkávání pro matku a dítě se dovolávalo Isis, protože v mýtu uchránila dítě Hora v bažinách nilské delty před hady, štíry a pronásledováním Sethem.

Na tzv. Horových stélách nebo horových cippech, malých kamenných deskách s obrazy a zaříkáváním, se přes zobrazení lila voda, která se pak pila jako léčivá. Religionistika vidí v Isis příklad toho, jak těsně byly v Egyptě propojeny mýtus, léčitelství a ochranná praxe.

Šíření kultu Isis ve Středomoří

V helénistické a římské době se Isis stala božstvem s významem daleko přesahujícím Egypt. Z Egypta, zejména z Alexandrie, se její kult šířil po celém Středomoří.

Šířili ho obchodníci, vojáci a cestovatelé; svatyně Isis jsou doloženy například na ostrově Délos, v Pompejích, v samotném Římě a dokonce až v Británii a při Rýnu.

Tento kult Isis nebyl prostým vývozem staroegyptského náboženství, ale jeho přetvořením.

Isis převzala rysy řeckých bohyní a stala se božstvem, které se zdálo zodpovědné za mnoho oblastí života: za mořeplavbu, za osud, za plodnost i za naději na dobrý osud po smrti.

Vznikla mystéria, tedy zasvěcovací obřady, které zasvěceným slibovaly zvláštní blízkost k bohyni a naději na spásu.

Římský autor Apuleius podal ve svém románu Zlatý osel v jedenácté knize působivý, byť literárně stylizovaný popis takového zasvěcení do kultu Isis.

Římské úřady se k kultu chovaly po jistou dobu s nedůvěrou a v pozdní republice několikrát zasáhly proti svatyním Isis v Římě. V císařské době se však kult prosadil a po určitou dobu se dočkal i císařské podpory.

Ztrácel na síle až s nástupem křesťanství a zanikl v pozdní antice. Badatelé se dlouho zabývají otázkou, v jaké míře uctívání Isis, například obraz trůnící bohyně s dítětem, ovlivnilo křesťanské zobrazování Panny Marie.

Zde je třeba zdrženlivosti: v obrazové symbolice existují dotykové body, ale přímou a jednoduchou souvislost odvození nelze prokázat.

Ikonografie a chrámy

V egyptském umění lze Isis (Eset) poznat podle určitých znaků. Na hlavě často nosí hieroglyfický znak pro trůn, který zapisuje její jméno. V pozdější době, zejména poté, co se úzce splynula s bohyní Hathor, se objevuje s rohy a sluneční hvězdou.

Rozšířený typ zobrazení ji ukazuje vsedě, jak kojí dítě Hora na klíně; tento typ, ve výzkumu často označovaný jako Isis lactans, byl zvlášť rozšířený v řecko-římské době.

Vlastním symbolem je takzvaný uzel Isis, egyptsky tit, smyčkovitý znak, který se nosil jako ochranný amulet a často se objevuje společně s Osiridovým pilířem džed. Také truchlící zobrazení Isis, často s rozepjatými okřídlenými pažemi, chrání zesnulého v hrobech a na sarkofázích.

Nejvýznamnější dochovaný chrám Isis stojí na ostrově Philae na jihu Egypta. Byl budován po několik staletí, zejména v ptolemaiovské a římské době, a zůstal jedním z posledních funkčních svatyní staroegyptského náboženství; ještě v 6. století n. l. byl kult zde úředně ukončen.

Kvůli výstavbě přehrad u Asuánu byl celý chrámový komplex ve 20. století v rámci velké mezinárodní akce rozebrán a znovu postaven na výše položeném sousedním ostrově. Philae názorně ukazuje, jak dlouho úcta k Isis přetrvávala, od raných textů pyramid až téměř tisíc let po zániku faraonského Egypta.

Související odkazy

Odborná literatura

Další základní díla naleznete v seznamu literatury.

Často kladené otázky o Isis

Kdo byla bohyně Isis v Egyptě?

Isis (egyptsky Aset, Sedící na trůnu) je centrální bohyně egyptského pantheonu, manželka a sestra Osirida, matka Hora, ztělesnění magické moci (Heka). V Osiridově mýtu shromažďuje rozsekané údy svého manžela a magickým vědomím jej vzkřísí k životu.

Svého syna Hora chrání proměnou v supa a vede jej skrytě rákosovou houštinou u Chemmis. Isis je uctívána jako bohyně mateřské lásky, magie, plavby a obratu osudu.

Jak se kult Isis rozšířil do Římské říše?

Kult Isis byl jedním z nejvýznamnějších orientálních kultů v helénisticko-římské říši. Již ve 4. stol. př. n. l. začala jeho helenizace v Alexandrii. V 1. stol. př. n. l. dosáhl Říma, přesto senát kult opakovaně zakazoval (příliš cizí, příliš oblíbený u žen a otroků).

Za císaře Caliguly byla Isis úředně uznána. Kult se rozšířil od Británie až po Mezopotámii. Apuleius (Zlatý osel, kniha 11, 2. stol.) popisuje iniciaci do kultu Isis s působivou podrobností. Až křesťanský obrat od roku 391 n. l. ukončil kult Isis.