Kodama, duše stromu a hlas horské ozvěny
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Kodama je duch japonské tradice.
Duše starých stromů, která odpovídá jako horská ozvěna. Hlas horské ozvěny je pro mnohé odpovědí kodamy na jejich volání. Kodama je japonský duch stromů a tento příspěvek vysvětluje, jak se tato představa vztahuje k jednotlivým stromům.
Kodama je duch starého stromu v Japonsku, duše stromu. Pokácení stromu obývaného kodamou přináší neštěstí; kodama zároveň vysvětluje horskou ozvěnu, která byla považována za odpověď stromového ducha.
Stromy, o kterých se má za to, že je obývá kodama, se označují svatým provazem ze rýžové slámy, šimenawou, a nekácí se. Ikonograficky byla kodama upevněna roku 1776, kdy ji Toriyama Sekien zařadil na začátek svého obrazového lexikonu Gazu Hyakki Yagjó.
Typ: duch stromů, duše starých stromů, zároveň vysvětlení horské ozvěny
Původ: Japonsko, doloženo v předmoderní době
Texty: Gazu Hyakki Yagjó (1776) a výzkum jókaiů
Období: od předmoderní doby po současnost
Podoba: většinou neviditelná, jako světelná koule, zvíře nebo starý pár
Historické zařazení
Období textů
Doloženo v předmoderní době a ikonograficky upevněno roku 1776, kdy Toriyama Sekien zařadil kodamu na začátek svého obrazového lexikonu Gazu Hyakki Yagjó.
Oblast rozšíření
Rozšířeno po celém Japonsku, zejména v horských a lesních oblastech, kde jsou staré stromy a horská ozvěna součástí každodenního života.
Stav pramenů
Dobrá: obrazový lexikon Sekiena z roku 1776, jeho komentované vydání a moderní výzkum jókaiů.
Jméno a varianty
Japonsky: Je doloženo více zápisů, se znaky pro strom a duši nebo ducha, moderně převážně jako kodama, k tomu jeden zápis pro ozvěnu. Základní význam kolísá mezi duší stromu a ozvěnou; oba aspekty jsou tradičně spojené.
Bytost a působení
Podoba
Kodamy jsou většinou neviditelné a jsou vázané na strom; objevují se jako světelná koule, zvláštní zvuk nebo lesní zvíře, u Sekiena se objevují jako starý pár u stromů. Ztělesňují oduševnělost starých stromů a respekt k stáří přírody.
Působení
Kodama je vysvětlovacím modelem pro zpožděnou horskou ozvěnu, která byla považována za odpověď stromového ducha, a má ochrannou funkci pro les a staré stromy. Pokácí-li se strom kodamy, hrozí neštěstí a kletba; existuje představa, že při kácení velmi starých stromů může vytékat krev.
Karta: Kodama
Nejdůležitější rysy duchu stromu na jeden pohled.
Klasický duch stromu v animisticko-šintoistickém rámci, na rozhraní kami a jókaiů.
Návštěvníci lesa, dřevorubci a vesničané: kdo využívá staré stromy nebo vstupuje do lesa, musí počítat s kodamou.
Většinou neviditelná; viditelná jako světelná koule, lesní zvíře nebo, v klasické ikonografii Sekiena, jako starý pár u stromů.
Ochrana starých stromů prostřednictvím tabu kácení a víry v kletbu; zároveň tradiční vysvětlení zpožděné horské ozvěny.
Obydlené stromy se označují šimenawou, svatým provazem z rýžové slámy, a nesmí se kácet.
Sekienův božský duch starých stromů
Toriyama Sekien zařadil kodamu na začátek svého obrazového lexikonu Gazu Hyakki Yagjó z roku 1776. Jeho popisek v podstatě říká, že se ve starých stromech usídlí božský duch; často se vykládá takto: přesáhne-li strom sto let, vstoupí do něj božský duch a projeví svou podobu.
Doložené zápisy spojují strom a duši nebo ducha, další zápis odkazuje na ozvěnu; základní význam kolísá mezi duší stromu a ozvěnou, a právě toto spojení utváří tuto postavu. Zpožděná horská ozvěna byla považována za odpověď stromového ducha, zatímco kodama byla zároveň chápána jako strážce starého stromu, jehož pokácení přináší neštěstí.
Od Sekiena k Princezně Mononoke
Celosvětově se kodama stala známou díky filmu studia Ghibli Princezna Mononoke z roku 1997, kde malé bílé humanoidní bytosti s neúměrně velkými hlavami jsou znamením zdravého lesa. Toto zobrazení utváří dnešní představu, ale odchyluje se od klasické ikonografie starého páru u Sekiena.
Z religionistického hlediska je kodama klasickým duchem stromu v animisticko-šintoistickém rámci, na rozhraní kami a jókaiů. Ilustruje šintoistickou představu oduševnělých, úctu vzbuzujících přírodních objektů.
Šimenawa a tabu kácení
Prameny dokládají praxi označovat stromy, o kterých se má za to, že je obývá kodama, svatým provazem z rýžové slámy, šimenawou; nesmí se kácet. Šimenawa v šintoismu označuje svaté objekty spojené s kami a chrání strom před kácením. Kdo tabu poruší, riskuje neštěstí a kletbu; provaz kolem kmene tak působí jako viditelný ochranný kruh kolem stromu a ducha.
Duše stromů a ozvěny: paralely a vymezení
Kodama velmi blízce odpovídá řecké dryádě, jejíž život je vázán na jeden strom a jejíž pokácení bylo považováno za vraždu, dále indickému jakšovi a západoafrickému iroko-muži; tabu kácení a víra v kletbu se objevují napříč kulturami. Uvnitř Japonska je třeba vymezit jamabika: je to samostatný ozvěnový jókai hor, zatímco u kodamy platí ozvěna za odpověď duše stromu, duch je tedy vázán na strom, ne na ozvěnu.
Často kladené otázky ke kodamě
V jakém díle uvádí Toriyama Sekien kodamu?
V Gazu Hyakki Yagjó z roku 1776, na jehož začátku stojí.
Proč kodama vysvětluje horskou ozvěnu?
Zpožděná ozvěna byla považována za odpověď stromového ducha; jeden zápis spojuje kodamu přímo s ozvěnou.
Jak se chrání strom kodamy?
Označením provazem šimenawa a nekácením; porušení přináší neštěstí.
Související odkazy
Další čtení:
- Japonsko – všechny bytosti japonské tradice
- Jamabiko – ozvěnový jókai hor pro vymezení
- Kijimuna, Dryáda – příbuzní duchové stromů
- Ochranný kruh, Vykuřování, Amulet – tradiční ochranné prostředky
- Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.
Kodama, japonský duch stromu, je v pravém slova smyslu duší stromu: tichý obyvatel starých kmenů, který odpovídá v horské ozvěně a jehož provaz kolem kmene si dodnes zaslouží respekt.
