Bieggolmai, pán větru a bouře v Sápmi
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Bieggolmai je bůh sámské tradice.
Muž větru, který zachycuje bouře v jeskyních a znovu je vypouští. Podle titulu je Bieggolmai pokládán za muže větru Sámů.
Bieggolmai, muž větru, je jedním z nejdůležitějších bohů předkřesťanského sámského panteonu. Ovládá vítr a bouři, zachycuje ji v jeskyních a znovu ji vypouští. Pod přízviskem stařec větru je totéž božstvo doloženo jako Bieggagállis.
Jeho praktický význam byl značný: sobi táhnou proti větru, aby unikli komárům, vítr určuje lov a počasí a na pobřeží na něm závisí bezpečnost na moři. Bieggolmai je doložen v misionářských a etnografických zprávách 17. až 19. století a jako postava na sámských šamanských bubnech.
Typ: bůh větru, pán větru a bouře
Původ: předkřesťanský sámský panteon, Sápmi
Texty: Nærøy-manuskript (Randulf, 1723), Læstadius, šamanské bubny
Období: misionářské a etnografické zprávy 17. až 19. století
Podoba: muž s lopatou a kyjem
Oblast původu a zdroje
Období textů
Doklady pocházejí z misionářských a etnografických zpráv 17. až 19. století, především z Nærøy-manuskriptu Johana Randulfa z roku 1723 a od Larse Leviho Læstadia.
Oblast rozšíření
Sápmi, sámská oblast severní Skandinávie: od fjeldů sobích pastevců a lovců až po pobřeží, kde vítr rozhodoval o mořeplavbě.
Stav pramenů
Na sámské poměry dobrá: Randulf a Læstadius jako hlavní zdroje, k tomu vyobrazení na šamanských bubnech; doložen je i kult.
Jméno a varianty
Sámsky: biegga znamená vítr, olmmái muž, tedy muž větru; variantami jsou Bieggaolmmái a Biegkålmaj. Bieggolmai je tatáž bytost jako Bieggagállis, stařec větru. Množství podob zápisu vzniká dialekty a nejednotným přepisem nesámskými misionáři.
Podoba a působení
Podoba
Bieggolmai je muž se dvěma nástroji: podle Randulfa nese vpravo lopatu, kterou po dostatečném vání zametá vítr zpět do jeho jeskyní, a vlevo kyj, kterým ho znovu vyhání ven, aby foukal. Žije v jeskyních a horách, kde vítr uzavírá.
Působení
Bieggolmai ovládá vítr a bouři, vypouští je a znovu je zachycuje. Pro sobí pastevce a lovce má praktický význam, protože sobi táhnou proti větru, aby unikli komárům; vítr navíc určuje lov, počasí a na pobřeží bezpečnost na moři.
Profil: Bieggolmai
Nejdůležitější aspekty muže větru v přehledu.
Jeden z nejdůležitějších bohů předkřesťanského sámského panteonu; na šamanských bubnech se objevuje v trojici s Horagallesem a Veralden Olmai.
Vítr a bouře nad fjeldy a pobřežím: lov, tah sobů a bezpečnost na moři závisí na jeho vůli.
Muž se dvěma nástroji: vpravo lopata, vlevo kyj. Žije v jeskyních a horách, kde uchovává vítr.
Vypouští vítr a znovu ho zachycuje; sobi táhnou proti větru, aby unikli komárům, proto se jeho působení bezprostředně dotýká všedního života.
V Inari se u fjeldů Piegg-oaivadz měly obětovat parohy a rohy, k tomu zvířata, malé lodě a dřevěné lopaty jako symbolicky vhodné dary.
Bieggegaellies, stařec větru, jako varianta jména téhož božstva; typologicky Aiolos se stejným motivem uzavírání větru.
Lopata, kyj a jeskyně větrů
Sámsky biegga znamená vítr, olmmái muž; muž větru je tedy pojmenován už ve svém jméně. Hlavními zdroji jsou Nærøy-manuskript Johana Randulfa z roku 1723, dílo Larse Leviho Læstadia Fragmenter i lappska mythologien z let 1840 až 1845 a vyobrazení na sámských šamanských bubnech. Podle Randulfa nese Bieggolmai vpravo lopatu, kterou zametá vítr zpět do jeho jeskyní, a vlevo kyj, kterým ho znovu vyhání ven.
Bieggolmai je tatáž bytost jako Bieggagállis, stařec větru; množství podob zápisu vzniká dialekty a nejednotným přepisem nesámskými misionáři. Na bubnech se božstvo větru objevuje jako jedna z ústředních postav, v trojici s Horagallesem, hromem, a Veralden Olmai, mužem světa a plodnosti.
Recepce a zařazení
Bieggolmai je významný v moderní sámské kulturní a identitní recepci i v bádání o šamanských bubnech a je jmenovcem řady kulturních projektů.
Religionisticky je Bieggolmai ambivalentně mocný: jako pán bouře disponuje lovem, sobi a mořeplavbou, při nerespektování je potenciálně nebezpečný, ale obětmi usmiřitelný a není zlou bytostí. Důležitá jsou tři upřesnění: Bieggolmai je totožný s Bieggagállisem a Bieggegaellies, tedy jde o jedno božstvo. Často opakovaná verze se dvěma lopatami je zjednodušení, Randulf uvádí lopatu a kyj. A prameny jsou nesámské misionářské zprávy, které je třeba číst s opatrností.
Oběti u fjeldů větru
Na rozdíl od mnoha jiných bytostí větru je zde kult doložen: v Inari se u fjeldů Piegg-oaivadz měly Bieggolmaiovi obětovat parohy a rohy, k tomu jako dary zvířata, malé lodě a dřevěné lopaty, poslední jmenované jako symbolicky vhodný atribut nositele lopaty. Na bubnech stojí v trojici s Horagallesem, hromem, a Veralden Olmai, mužem světa a plodnosti; kdo v Sápmi závisel na větru a počasí, obracel se s dary na muže větru.
Páni větru severu ve srovnání
K finskému komplexu vládce větrů s Tuuletar a Ilmatar existuje sousední tradice. Typologicky se Bieggolmai podobá řeckému Aiolovi, který uchovává větry v nádobě, se stejným motivem jeskyně a uzavření. V rámci sámského pantheonu stojí vedle Horagalles a Veralden Olmai; pod přízviskem Stařec větru je znám jako Bieggegaellies.
Často kladené otázky o Bieggolmai
Kdo je Bieggolmai?
Sámský muž větru, jeden z nejvýznamnějších bohů předkřesťanského sámského pantheonu. Ovládá vítr a bouři a zachytává je v jeskyních.
Co dělá s lopatou a kyjem?
Lopatou zametá vítr zpět do jeskyní, kyjem ho zase vhání ven, aby foukal.
Je Bieggolmai totéž jako Bieggagállis?
Ano. Je to totéž božstvo; Muž větru a Stařec větru jsou dva názvy jedné bytosti.
Související odkazy
Další čtení:
- Sámové – všechny bytosti sámské tradice
- Bieggegaellies – Stařec větru, varianta jména téhož božstva
- Tuuletar – dívka větru z finské sousední tradice
- Aiolos – řecký strážce větrů
- Amulet, Ochranná svíce, Sůl – tradiční ochranné prostředky
- Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další standardní díla v seznamu literatury.
Jako sámský bůh větru spojuje Bieggolmai numinózní moc s hmatatelnou každodenností: Muž větru s lopatou a kyjem rozhoduje o tažení sobů, lovu i návratu lodí, a kdo mu prokázal dary, mohl počítat s jeho přízní.
