Khumbila, nezdolaný strážce Khumbu

Khumbila je bůh šerpské tradice.

Svaté, nezdolané zemské božstvo Khumbu. Tradice ho ctí jako nezdolaného strážce Khumbu.

Khumbila

Khumbila, také Khumbi Yul Lha, je ochranné a zemské božstvo, yul lha, oblasti Khumbu šerpského lidu v Nepálu. Zhruba 5761 metrů vysoká hora je svatá a z respektu nezdolaná; celý region nese jméno po tomto božstvu.

Jako ochranný bůh Šerpů dohlíží Khumbila na blahobyt, víru, vodu, pastviny a jaky. V zásadě je ochranný a pečující; hrozivým se stává pouze při porušení tabu.

Khumbila v kostce

Typ: Ochranné a zemské božstvo, yul lha Khumbu
Původ: Předbuddhistické tibetské uctívání hor, integrované do nyingmapského buddhismu
Texty: Šerpská etnografie, Fürer-Haimendorf a Ortner
Období: od předbuddhistického po současnost
Zjev: jezdec na koni, mocný válečník

Textgeschichte

Zeitraum der Texte

Uctívání sahá mytologicky až do doby, kdy šerpští předkové ještě žili v Tibetu; dokumentováno je především šerpskou etnografií 20. století.

Verbreitungsraum

Khumbu ve východním Nepálu, oblast dnešního národního parku Sagarmatha: země šerpské komunity, jejímž zemským bohem je Khumbila.

Quellenlage

Dobře zpracovaná je šerpská etnografie, především Fürer-Haimendorf a studie Sherry B. Ortner.

Jméno a varianty

Tibetsky (šerpsky): Khumbu, region, se spojuje s yul, země, a lha, bůh, tedy bůh země Khumbu, klasický yul lha. Pravopisné varianty Khumbila, Khumbi Yul Lha a Khumbu Yul Lha označují totéž božstvo; -la je zde lha, bůh, nikoli horský průsmyk.

Vzhled

Zjev

Khumbila se zjevuje antropomorfně jako jezdec na koni a jako mocný válečník; barva koně je sporná, většinou bílá, v jednom pramenu červená, oděný do bílého hedvábí. K jeho doprovodu patří jaci, kozy, ovce a yeti.

Působení

Khumbila je ochranným božstvem celého Khumbu a šerpské komunity a chrání blahobyt, víru, vodu, pastviny a jaky. Při rozhněvání, například vstupem na svatý vrchol nebo neplněním obětí, hrozí trest, tradičně i vysláním yetiho.

Profil: Khumbila

Nejdůležitější aspekty zemského božstva na první pohled.

Tradice

Předbuddhistické tibetské uctívání hor, integrované do nyingmapského buddhismu Šerpů; podrobené Guru Rinpočem, Padmasambhavou.

Vztahuje se na

Šerpská komunita Khumbu: jejich blahobyt, víra, voda, pastviny a stáda jaků.

Zobrazení

Jezdec na koni, mocný válečník; barva koně je sporná, většinou bílá, v jednom pramenu červená, oděný do bílého hedvábí.

Funkce

Zemské a ochranné božstvo Khumbu; při porušení tabu trestá, tradičně i vysláním yetiho ze svého doprovodu.

Zacházení

Kuřidlové oběti sang, nápojové oběti a modlitební vlajky, dále výroční rituál Lhapsang a svátek Dumje s maskovým tancem čham; vrchol zůstává nezdolán.

Srovnatelné bytosti

Srovnatelné teritoriální horské koncepty v Bhútánu a Khamu; jako horští bohové regionu Machen Pomra a Nyenchen Tanglha.

Se Šerpy z Tibetu: příběh yul lha

Kořeny Khumbily leží v předbuddhistickém tibetském uctívání hor, integrovaném do nyingmapského buddhismu Šerpů; Guru Rinpočem, Padmasambhavou, bylo toto božstvo podmaněno. Uctívání sahá mytologicky až do doby, kdy šerpští předkové ještě žili v Tibetu, a spojuje božstvo s migrací Šerpů.

Khumbu samotné je považováno za beyul, skryté a posvěcené údolí. Skutečnost, že celý region nese jméno stejné jako bůh, ukazuje, jak těsně jsou zde země a božstvo propojeny: Khumbila není bohem na hoře, nýbrž bohem země v podobě hory.

Recepce a zařazení

Khumbila je jedním z nejsvětějších chráněných vrcholů Nepálu a patří, vedle Mačhapučhare, Kailásu a Gauri Shankaru, mezi hory, na které se z respektu nevystupuje.

Nábožensky vědecky je Khumbila vzorovým příkladem místního teritoriálního a ochranného božstva Šerpů. Důležitá upřesnění: pravopisné varianty Khumbila, Khumbi Yul Lha a Khumbu Yul Lha označují totéž božstvo; -la je zde lha, bůh, nikoli horský průsmyk; a přesným pojmem je yul lha, nikoli hindsko-nepálský cizí výraz Kul Devta.

Lhapsang, Dumje a nezdolaný vrchol

Pramenně jsou doloženy kuřidlové oběti sang, nápojové oběti a modlitební vlajky, dále výroční rituál Lhapsang a svátek Dumje, zpravidla v červenci, s maskovým tancem čham v Tengboche, Namche, Khumjungu a dalších místech. Vrchol zůstává z respektu nezdolán; povolení k výstupu nebylo nikdy uděleno, neboť vstup na vrchol je považován za rouhání proti zemskému božstvu.

Zemští bohové a horští sousedé

Khumbila je vzorovým příkladem yul lha; srovnatelné teritoriální horské koncepty existují v Bhútánu a v Khamu. Jako zemští a ochranní horští bohové mu stojí po boku Machen Pomra a Nyenchen Tanglha; v jeho vlastní oblasti dohlíží na Everest Miyolangsangma, a k jeho doprovodu podle tradice patří Yeti.

Často kladené otázky ke Khumbile

Co znamená Khumbila?

Bůh země Khumbu, yul lha; celý region nese jméno po něm.

Proč je hora nezdolaná?

Z respektu; povolení k výstupu nebylo nikdy uděleno, vstup na vrchol je považován za rouhání.

Co má společného s yetim?

Při rozhněvání trestá tradičně i vysláním yetiho; yeti patří k jeho doprovodu.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Tibet – všechny bytosti tibetského náboženského světa
Miyolangsangma – bohyně Everestu v jeho sousedství
Machen Pomra, Yeti – horský bůh a bytost z doprovodu podle tradice
Vykuřování, Amulet, Ochranná svíce – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla najdete v seznamu literatury.

Jako ochranný bůh Šerpů a zemská božstva Khumbu ukazuje Khumbila, jak úzce jsou v Himálaji spojeny hora, země a společenství: jeho vrchol zůstává z úcty nedotčený a jeho jméno je zároveň jménem samotné země.