Nav és un esperit de la tradició eslava.
Ànimes d’infants morts sense baptisme, en forma de noia o d’ocell planyívol.
Nav, també anomenada Nawia, designa en la tradició eslava les ànimes dels morts, sobretot les dels infants morts sense baptisme o abans de temps. Com a Navki i Mavki apareixen com a noies boniques o com a ocells negres planyívols. A diferència dels no-morts vampírics de les tradicions eslaves veïnes, es tracta d’esperits purament de morts, no de xucladors de sang.
La creença és comuna a tot l’àmbit eslau: entre els eslaus orientals els esperits apareixen com a Navka i Mavka, mentre que entre els eslaus del sud predomina la forma d’ocell. Segons la creença eslava oriental, un infant mort sense baptisme vaga durant set anys demanant el baptisme; si no troba compassió, es converteix definitivament en un d’aquests esperits.
Tipus: Ànima dels morts, sobretot d’infants morts sense baptisme o abans de temps
Origen: Creença popular eslava sobre la mort, el baptisme i el reialme dels morts sota Veles
Textos: tradició comuna eslava, exposada de manera fonamental per Jan Máchal
Període: comú eslau fins avui
Aparença: noies boniques amb camisa blanca o ocells negres planyívols
Comuna eslava: l’arrel de la paraula està documentada en protoeslau, per la qual cosa la creença es remunta a l’època primitiva comuna dels pobles eslaus i encara avui és viva en l’art i el neopaganisme.
Tot l’àmbit eslau. Entre els eslaus orientals la creença apareix com a Navka i Mavka, entre els eslaus del sud predomina la forma d’ocell.
Bona: la creença està àmpliament documentada en l’àmbit comú eslau, exposada de manera fonamental per Jan Máchal i situada per Perkowski i Ivanits.
Eslau: l’arrel protoeslava navь significa mort o difunt. Nav i Nawia designen alhora les ànimes dels morts i el reialme eslau dels morts sota la tutela del déu Veles; Navka i Mavka són les formes diminutives habituals.
Aparença
La Nav presenta dues imatges principals: com a noies boniques i semidespullades amb cabells llargs i camisa blanca que a la nit es gronxen sobre les branques dels arbres, o bé, entre els eslaus del sud, com a grans ocells negres que ploren pel baptisme. El motiu de l’ocell relaciona la figura amb la creença més antiga de l’ànima com a ocell.
Acció
Les Navki atrauen els joves imitant el plor d’un infant o rient, es lamenten pel baptisme que no van rebre i de vegades causen mal. Qui es burla o xiula als ocells-Navje planyívols n’atreu la ira; qui mostra compassió i els batia simbòlicament es converteix en el seu benefactor. De vegades també se’ls atribueix influència sobre el temps i la collita.
Els aspectes principals de l’ànima eslava dels morts d’un cop d’ull.
Creença comuna eslava en les ànimes dels morts, coneguda entre els eslaus orientals com a Navka i Mavka, i entre els eslaus del sud en forma d’ocell.
Infants morts sense baptisme o abans de temps, així com joves atrets per les Navki.
Noies boniques amb camisa blanca que es gronxen sobre les branques dels arbres, o bé, entre els eslaus del sud, grans ocells negres planyívols.
Atrauen, es lamenten pel baptisme i de vegades causen mal; algunes tradicions els atribueixen també influència sobre el temps i la collita.
El baptisme fet a posteriori redimeix l’infant; com a prevenció es considera important una sepultura correcta, el baptisme a temps i evitar-ne la burla.
El nom prové de l’arrel protoeslava navь, mort o difunt. Nav i Nawia designen en la creença eslava alhora les mateixes ànimes dels morts i el reialme dels morts, sota la tutela del déu Veles; Navka i Mavka són les formes diminutives habituals per als esperits individuals.
Se’n considera origen les ànimes dels infants que van morir sense baptisme, nascuts morts o assassinats per la seva pròpia mare. Segons la tradició eslava oriental, un infant així vaga durant set anys demanant el baptisme a posteriori; si no troba compassió, es converteix definitivament en un d’aquests esperits. La creença està documentada, entre altres, en l’exposició de la mitologia eslava de Jan Máchal.
La Mavka es va fer coneguda internacionalment gràcies al drama El cant del bosc de Lesja Ukrajinka de 1911 i a l’animació ucraïnesa Mavka de 2023; la Rusalka relacionada, gràcies a l’òpera homònima de Dvořák de 1901. Nav i Nawia formen part integrant del neopaganisme eslau modern i de la recepció fantàstica.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, Nav és una expressió pura de la mala mort, sense motiu vampíric de sang: qui mor abans de temps, sense baptisme o de manera impura, roman en un reialme intermedi perquè li manca el trànsit ritual. La redempció pel baptisme mostra la reelaboració cristiana d’una creença eslava més antiga en les ànimes dels morts, en la qual Nav és el reialme dels morts sota el déu Veles.
A diferència dels no-morts vampírics, en el cas de la Nav destaca la redempció ritual: el baptisme simbòlic i a posteriori de l’infant mort sense baptisme redimeix l’esperit i posa fi al seu vagareig. Com a prevenció, la sepultura correcta i el baptisme a temps dels infants es consideren la protecció més important. A la llar es protegia el llindar com a lloc de trànsit entre dins i fora, i també servien com a defensa la sal i herbes com l’artemisa, procedents de l’àmbit de la Rusalka relacionada. Cal evitar burlar-se o xiular als esperits planyívols, ja que això n’atreu la ira.
Dins el món de creences eslau, la Nav es distingeix clarament dels xucladors de sang: el Vukodlak de la tradició eslava del sud i l’Upiór de la tradició eslava occidental polonesa són no-morts vampírics amb un motiu de sang marcat, mentre que la Nav és purament una ànima dels morts sense aquest motiu. Una altra figura relacionada és el Myling escandinau.
És la Nav o Navka un vampir?
No, es considera més bé un esperit dels morts, d’ofegats o de difunts no batejats, i està emparentat amb la Rusalka i la Mavka, no amb els no-morts xucladors de sang.
Per què apareixen com a ocells?
En la tradició sud-eslava, les Navki es consideren ocells negres que es lamenten pel baptisme, seguint l’antic motiu de l’ànima com a ocell.
Com se les redimeix?
Mitjançant el baptisme simbòlic i tardà de l’infant mort sense batejar; aquest és l’acte de redempció central en la tradició.
Més obres de referència a la bibliografia.
Amb el nom de Nawia, la creença popular eslava designa l’ànima d’un infant mort sense batejar, el navki o esperit dels morts, que vaga entre els mons fins que se li fa el baptisme que li va faltar.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

Lamashtu és un dels dimonis més àmpliament documentats de l'antiga Mesopotàmia. A diferència de m...

Eopsin, el déu coreà de les reserves i la prosperitat amb forma animal. Origen, el culte Gasin i ...

Tuulikki, filla de Tapio i deessa dels animals del bosc: al Kalevala guia la caça cap al caçador....

Tsukuyomi: força silenciosa, mesurador del temps i l'eterna separació d'Amaterasu. Dualitat còsmi...

Déus dels hitites: Teshub (tro), Hebat (deessa solar), Sharruma. Els mil déus d'Hatti van unir el...

Curupira, el protector del bosc dels tupi amb els peus girats cap enrere. Origen, la pista falsa,...