ডেলারমান্লে, ডেরাটালের ক্ষুদ্র প্রায়শ্চিত্তকারী

ডেলারমান্লে (Dellermännle) আল্পীয় লোককাহিনির জগতের একটি আত্মা।

ক্ষুদ্র প্রায়শ্চিত্তকারী, যে এনজিয়ান মূল চুরি করার কারণে ভূত হয়ে ঘুরে বেড়ায়। পরিচিতি-তালিকায় তাকে ক্লাইনওয়ালজারটালের ডেরাটালের প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মা হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে।

আত্মাআল্পস অঞ্চল

ডেলারমান্লে

ডেলারমান্লে ক্লাইনওয়ালজারটালের একটি ক্ষুদ্র প্রায়শ্চিত্তকারী পর্বত-আত্মা: নীল লিনেন পোশাক পরা, কাঁধে থলে ও কোদাল নিয়ে একটি বৃদ্ধ, অতিশয় ছোট মানুষের অবয়ব। জীবদ্দশায় এনজিয়ান মূল চুরি করেছিল বলে তাকে ভূত হয়ে ঘুরতে হয়, এবং ডেরাটালে পথিক ও রাখালদের সামনে দেখা দেয়।

সূত্রের অবস্থা দুর্বল, তবে খাঁটি: ১৯৫৩ সালে Richard Beitl-এর Sagenwald গ্রন্থে এবং Karl August Reiser ও Hulda Eggart-এর Allgäuer Sagen গ্রন্থে প্রায় অভিন্ন দুটি পাঠে একটি আখ্যানকেন্দ্র প্রকাশিত হয়েছে। দুষ্টু-পীড়াকারী ভঙ্গিতে সে চুল টানে এবং খাবারে বালি ছুড়ে দেয়।

এক নজরে: ডেলারমান্লে

ধরন: বামন-আকৃতির প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মা
উৎপত্তি: ক্লাইনওয়ালজারটালের লোককাহিনি-ঐতিহ্য
গ্রন্থ: Beitl, Im Sagenwald (1953); Reiser ও Eggart, Allgäuer Sagen
সময়কাল: আনুমানিক ১৮৯৫ থেকে ১৯৫৩ সালে প্রকাশিত
রূপ: নীল লিনেন পোশাক পরা বৃদ্ধ, অতিশয় ছোট মানুষের অবয়ব

উৎপত্তির অঞ্চল ও সূত্র

গ্রন্থের সময়কাল

লোককাহিনির এই ঐতিহ্য আনুমানিক ১৮৯৫ থেকে ১৯৫৩ সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছে; আখ্যানকেন্দ্রটি মৌখিকভাবে ক্লাইনওয়ালজারটালে আরও পুরনো।

প্রসারের ক্ষেত্র

ক্লাইনওয়ালজারটাল, ফোরার্লবার্গ ও আলগয়; ডেলারমান্লে ডেরাটাল এবং ডেরা- বা ডেরেনআল্পের সাথে আবদ্ধ।

সূত্রের অবস্থা

দুর্বল, তবে খাঁটি: Beitl এবং Reiser ও Eggart-এর কাছে প্রায় অভিন্ন দুটি পাঠে একটি আখ্যানকেন্দ্র।

নামকরণ ও বানানরীতি

নামের উৎপত্তি: স্থান-নির্ভর, ডেরাটালের ডেরা- বা ডেরেনআল্পের নামানুসারে, লোকভাষায় ডেলেরা। Delle বা Mulde (গর্ত বা খাল) থেকে ব্যুৎপত্তির প্রস্তাব অনুমানমূলক ও অপ্রমাণিত।

রূপ ও আচরণ

রূপ

ডেলারমান্লে নীল লিনেন পোশাক পরা একটি বৃদ্ধ, অতিশয় ছোট মানুষের অবয়ব, কাঁধে থলে ও কোদাল নিয়ে। এটি নিঃশেষে অদৃশ্য হয়ে যায়।

প্রভাব

এটি একটি প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মা, যাকে জীবদ্দশায় এনজিয়ান মূল চুরির কারণে ভূত হয়ে ঘুরতে হয়। দুষ্টু-পীড়াকারী ভঙ্গিতে সে চুল টানে এবং খাবারে বালি ছুড়ে দেয়; আলগয়-পাঠে এটি পশুর মহামারি Flug-এর পূর্বলক্ষণ। সূত্রে ধনসম্পদ বা সোনার কোনো সংযোগ নেই।

পরিচিতি: ডেলারমান্লে

ক্ষুদ্র প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

ওয়ালজার লোককাহিনির ক্ষুদ্র প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মা, ক্লাইনওয়ালজারটালের ডেরাটালে স্থান-নির্ভর, শ্রেণিগতভাবে ফোরার্লবার্গের পর্বত-বামনদের সাথে সংযুক্ত।

সংশ্লিষ্ট

ডেরাটালের পথিক ও রাখালদের সাথে সংশ্লিষ্ট; আলগয়-পাঠে এর আবির্ভাব পশুর মহামারি Flug-এর পূর্বলক্ষণ বলে বিবেচিত।

চিত্রণ

নীল লিনেন পোশাক পরা বৃদ্ধ, অতিশয় ছোট মানুষের অবয়ব, কাঁধে থলে ও কোদাল; নিঃশেষে অদৃশ্য হয়ে যায়।

কার্যকারিতা

প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মা: এনজিয়ান মূল চুরির কারণে ভূত হয়ে ঘোরে, দুষ্টু-পীড়াকারী ভঙ্গিতে চুল টানে এবং খাবারে বালি ছুড়ে দেয়।

প্রতিকার

কেবল এটুকুই প্রচলিত আছে যে, ডেলারমান্লের জন্য একটি পিতার প্রার্থনা (Vaterunser) পড়তে হয়, অর্থাৎ ওই দুর্ভাগা আত্মার জন্য মিনতি করতে হয়; পীড়া থেকে বাঁচতে শুধু ওই স্থান ছেড়ে চলে যেতে হয়।

সংশ্লিষ্ট সত্তা

ওয়ালজারমান্লাইন, ফোরার্লবার্গ ও ওয়ালিস অঞ্চলের পর্বত-বামন এবং শ্রেণিগতভাবে ক্ষুদ্র মাটির বামনসত্তা; কোনো বনমানুষ (Wildmann) নয়।

দুটি পাঠে একটি আখ্যানকেন্দ্র

ডেলারমান্লের নামটি স্থান-নির্ভর: এটি ডেরাটালের ডেরা- বা ডেরেনআল্পের দিকে নির্দেশ করে, লোকভাষায় ডেলেরা। মাঝে মাঝে প্রস্তাবিত Delle বা Mulde থেকে ব্যুৎপত্তি অনুমানমূলক ও অপ্রমাণিত।

ঐতিহ্যটি দুটি প্রায় অভিন্ন পাঠ নিয়ে গঠিত: ১৯৫৩ সালে Richard Beitl-এর Im Sagenwald গ্রন্থে এবং ১৯১৪ সালে Karl August Reiser ও Hulda Eggart-এর Allgäuer Sagen গ্রন্থে। অর্থাৎ এটি একটি একক আখ্যানকেন্দ্র, দুটি স্বাধীন ঐতিহ্য নয়। এই দুর্বল কিন্তু পরিচ্ছন্ন সূত্রের অবস্থাই ডেলারমান্লেকে একটি শিক্ষণীয় দৃষ্টান্ত করে তোলে: সূত্র যা দেয় তা স্পষ্টভাবে সীমাবদ্ধ, এবং তার বাইরে সব কিছুই পরবর্তী সংযোজন।

ডিজিটাল উপস্থিতি ও শ্রেণিবিন্যাস

ডিজিটাল জগতে ডেলারমান্লে প্রধানত লোককাহিনি-পোর্টালের মাধ্যমে উপস্থিত; আল্পেনফেরাইন ও পর্যটন শিল্প এই চরিত্রটিকে জনপ্রিয়ভাবে তুলে ধরে।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে ডেলারমান্লে দুর্বল-প্রমাণিত আল্পীয় প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মার একটি উদাহরণ। গুরুত্বপূর্ণ স্পষ্টীকরণ: ধনসম্পদের আত্মা হিসেবে এর কোনো প্রমাণ নেই, থলে ও কোদাল এনজিয়ান মূলের দিকেই নির্দেশ করে। বনমানুষ (Wildmännchen) অভিধানটি বিভ্রান্তিকর, কারণ এটি বামন-আকৃতির প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মা। এবং এটি দুটি স্বাধীন ঐতিহ্য নয়, বরং দুটি পাঠে একটি আখ্যানকেন্দ্র।

দুর্ভাগা আত্মার জন্য পিতার প্রার্থনা

কঠোর অর্থে কোনো প্রতিরোধ-ব্যবস্থা প্রায় অপ্রমাণিত। কেবল এটুকুই প্রচলিত আছে যে, এমন কোনো বামনের জন্য একটি পিতার প্রার্থনা (Vaterunser) পড়তে হয়, অর্থাৎ সেই দুর্ভাগা আত্মার জন্য মিনতি করতে হয় যাকে ভূত হয়ে ঘুরতে হচ্ছে; পীড়া থেকে বাঁচতে শুধু ওই স্থান ছেড়ে চলে যেতে হয়। সূত্রে তাবিজ বা মন্ত্র-বন্ধনের কোনো উল্লেখ নেই। ডেলারমান্লের সাথে আচরণ তাই কোনো শত্রুর বিরুদ্ধে সুরক্ষা-আচার নয়, বরং একজন প্রায়শ্চিত্তকারীর জন্য আত্মিক সহায়তা।

পর্বত-বামন ও প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মার তুলনামূলক বিশ্লেষণ

ডেলারমান্লে ওয়ালজারমান্লাইন এবং ফোরার্লবার্গ ও ওয়ালিস অঞ্চলের পর্বত-বামন এবং শ্রেণিগতভাবে ক্ষুদ্র মাটির বামনসত্তার পাশে দাঁড়ায়, কিন্তু বনমানুষের সাথে অভিন্ন নয়। আল্পস অঞ্চলে এটি ক্ষুদ্র মাটির আত্মা নোয়ার্গেল-এর সাথে একই সারিতে, যেখানে জালিগে ফ্রাউ এবং বন্য ফেংগেন লোককাহিনির জগতের বৃহৎ বিপরীত মেরু গঠন করে।

ডেলারমান্লে সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

ডেলারমান্লে কী?

ক্লাইনওয়ালজারটালের একটি ক্ষুদ্র প্রায়শ্চিত্তকারী পর্বত-আত্মা, যাকে এনজিয়ান মূল চুরির কারণে ভূত হয়ে ঘুরতে হয়।

এটি কি ধনসম্পদের আত্মা?

না। থলে ও কোদাল এনজিয়ান মূলের দিকেই নির্দেশ করে; সোনা বা ধনসম্পদের কোনো সংযোগ অপ্রমাণিত।

কীভাবে এর পীড়া থেকে বাঁচা যায়?

ওই স্থান ছেড়ে চলে গেলে; এছাড়া দুর্ভাগা আত্মার জন্য একটি পিতার প্রার্থনা পড়াও প্রচলিত।

বিস্তারিত সংযোগ

প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:

নোয়ার্গেল – দক্ষিণ টিরোলের ক্ষুদ্র মাটির আত্মা
জালিগে ফ্রাউ, ফেংগেন – আল্পীয় লোককাহিনির আরও চরিত্র
সুরক্ষা-মোমবাতি, তাবিজ, লবণ – প্রবাহিত সুরক্ষা-উপকরণ
সুরক্ষা-কম্পাস – সুরক্ষা-উপকরণের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

সাহিত্য (নির্বাচিত)

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।

বামন-আকৃতির প্রায়শ্চিত্তকারী আত্মা হিসেবে ডেলারমান্লে ফোরার্লবার্গের ক্ষুদ্র পর্বত-বামনদের সাথে সংযুক্ত: কোনো ধনভান্ডারের রক্ষক নয়, বরং একটি অশান্ত আত্মা যে ডেরাটালে পুরনো ঋণ শোধ করে চলেছে।