Ел Сомбрерон, плетачът на плитки под гигантската шапка
От Ralf Ittermann · последна проверка на
Ел Сомбрерон е дух от гватемалската традиция.
Шапката го скрива, серенадата бавно изтощава жертвите му. Известен е най-вече като плетач на плитки под гигантската шапка. Ел Сомбрерон е плетачът на плитки под гигантската шапка.
Ел Сомбрерон, мъжът с голямата шапка, е гватемалска призрачна фигура, която нощем ухажва млади жени с дълга тъмна коса. Като дребен мъж, облечен целия в черно и с огромна шапка, той им пее серенади с китара под прозореца и им плете плитките насън, докато те не могат вече да намерят покой, отказват храна и линеят.
Легендата е разпространена в гватемалското планинско плато, особено около Антигуа, и продължава да живее като синкретична традиция от представи на маите киче и елементи от испанската колониална епоха. Мигел Анхел Астуриас (Miguel Ángel Asturias) фиксира сюжета литературно през 1930 година в своите Leyendas de Guatemala и го превръща в трайна част от гватемалския национален фолклор.
Тип: Нощен дух-ухажор и плашещо същество, което преследва жени с дълга коса
Произход: гватемалска народна вяра, синкретична от мотиви на маите киче и испанската колониална епоха
Текстове: литературно фиксиран от Мигел Анхел Астуриас, Leyendas de Guatemala, 1930
Период: от колониалната епоха до днес, жив в устната и литературната традиция
Облик: дребен мъж, целия в черно, с огромна черна шапка, често с китара и два черни кучета
Произход и извори
Период на текстовете
Гватемалска народна вяра, литературно фиксирана през 1930 година от Мигел Анхел Астуриас: устната традиция достига по-далеко назад във времето и е жива до днес.
Регион на разпространение
Гватемала, особено Антигуа и планинското плато, с разклонения в голяма част от Централна Америка.
Състояние на източниците
Добра, отчасти благодарение на литературната фиксация от Астуриас и на сборника на Селсо А. Лара Фигероа (Celso A. Lara Figueroa).
Име и варианти
Испански: Името означава мъжът с голямата шапка, от sombrero. Други имена в Гватемала са Цепитио (Tzipitío), както и близостта до дуендето (Duende), иберийския домашен дух.
Изглед и поведение
Облик
Ел Сомбрерон се явява като дребен мъж, целия в черно, с огромна черна шапка, скриваща лицето, а към това се добавят шумни ботуши, колан и блестящи украшения, често китара и два черни кучета. Огромната шапка символизира анонимност и мрачност, китарата – прелъстяването чрез музика, плитките – заплитане, обвързаност и контрол.
Действие
Ел Сомбрерон пее нощни серенади под прозореца и урочасва обичаната от него жена: безсъние, отказ от храна, обсебеност и изтощение, а в някои варианти дори лудост или смърт. Нощем се разпознава по тропота на ботушите и звука на китарата, а неговата принуда да разпознава плитки го подтиква и да плете гриви и опашки на коне, а при нужда и на кучета.
Профил: Ел Сомбрерон
Най-важните аспекти на мъжа с голямата шапка на кратко.
Гватемалска плашеща фигура, синкретична от представи на маите киче и иберийската традиция за дуендето, литературно канонизирана от Мигел Анхел Астуриас.
Млади жени с дълга тъмна коса и големи очи, които той ухажва нощем.
Дребен мъж, целия в черно, с огромна черна шапка, китара и два черни кучета.
Прелъстяване чрез серенади и плетене на плитки, което тласка жертвата към безсъние и изтощение.
Отрязване на косата с църковен благослов, придружено от светена вода, молитва и освещаване.
Плачещата Ла Йорона (La Llorona) като обратна по пол паралел, а към това се добавят испанската Санта Компаня (Santa Compaña) и каталонската Пезанта (Pesanta) като други нощни същества, споменати в досието.
Легендата за Сусана и принудата за плетене
Името Ел Сомбрерон означава мъжът с голямата шапка, от sombrero. В Гватемала фигурата носи и името Цепитио (Tzipitío) и стои в близка връзка с дуендето (Duende), иберийския домашен дух и пакостник. Легендата съединява представи на маите киче с елементи от испанската колониална епоха в синкретична традиция.
Най-известното ѝ сюжетно ядро е легендата за Сусана: момиче с дълга коса и големи очи бива ухажвано нощем от Ел Сомбрерон, който насън ѝ плете плитките толкова силно, че тя вече не може да намери покой, отказва храна и линее, докато родителите ѝ не отрежат косата и не я отнесат в църквата за освещаване. Мигел Анхел Астуриас фиксира този сюжет литературно през 1930 година в своите Leyendas de Guatemala.
Национален фолклор между училището и Хелоуин
Ел Сомбрерон е централна фигура на гватемалския национален фолклор, литературно канонизирана от Мигел Анхел Астуриас и присъстваща в училището, популярната култура, детската книга и празника на Хелоуин. Като гватемалска легенда неговата известност се разпростира далеко извън планинското плато, в целия централноамерикански регион.
От религиознонаучна гледна точка Ел Сомбрерон е образцов пример за колониален синкретизъм: местните представи на маите киче за нощта и духовете се сливат с иберийското дуенде и с католическата защитна практика на освещаването и молитвата. Неговата социална функция е предупреждението и контролът върху младите жени по отношение на нощния излизане, начина на носене на косата и сексуалността, типично за плашещи фигури с възпитателен подтекст.
Отрязването на косата и църковният благослов
Документирано е отрязването на косата като основно средство за спасение в легендата за Сусана: късата коса прави жената по-малко привлекателна за същността, отрязаната коса се носи в църквата, поръсва се със светена вода и се предава на молитвата. Към това се добавят религиозната намеса чрез молитва и освещаване, носен амулет като защитен знак и светлината на защитна свещ, на която косата се предава в църквата. Често споменаваното средство с лук не можа да бъде потвърдено документално в изследването, документирано е единствено отрязването на косата с църковен благослов.
Дуендето и близостта до Ла Йорона
Най-близкото родство е с Дуенде (Duende), иберо-латиноамериканския домашен дух и таласъм, който преследва жени; Ел Сомбрерон (El Sombrerón) често се класифицира и сам като тип Дуенде. По мотива, като дух, който подлудява жената чрез обсебване, съществува близост, обърната по пол, със семейството на плачещите и прелъстяващи женски духове около Ла Йорона (La Llorona).
Често задавани въпроси за Ел Сомбрерон
Кого търси Ел Сомбрерон?
Преди всичко млади жени с дълга, тъмна коса и големи очи.
Как се спасява жертвата?
Чрез отрязване на косата и църковен благослов със светена вода и молитва.
Същото ли е като Дуенде?
Класифицира се като тип Дуенде,Ципитио (Tzipitío) е алтернативно име.
Допълнителни връзки
Прочетете още:
- Ла Йорона (La Llorona) – обърната по пол паралел като плачещ женски дух
- Санта Компаня (Santa Compaña), Песанта (Pesanta) – други сродни нощни същества според досието
- Светена вода, Амулет, Защитна свещ – предавани защитни средства
- Компас за защита – обзор на защитните средства
Литература (избор)
Още основни съчинения в библиографията.
Като гватемалска легенда Ел Сомбрерон си остава преди всичко мъжът с голямата шапка: фигура, която ухажва с песни и плитки на косата, а жертвите му намират покой едва след отрязване на косата и църковен благослов.
