Сет, бог от египетската традиция

Сет е бог от египетската традиция.

Бог на хаоса, пустинята и бурята. Сет е повелителят на безредието, пясъчния вятър и дивата сила, която заплашва целия установен ред на света.

С магарешка глава или животинска хибридна форма той въплъщава разрушителната енергия, необходима за разчупването на старото и създаването на условия за ново. В древен Египет Сет не е просто „зъл“, а по-скоро амбивалентен, едновременно страховит и нужен, особено като покровител на фараоните срещу чужди сили.

Сет е египетски бог на хаоса, пустинята и бурите.

БогЕгипет

Сет

На кратко: Сет

Тип: Египетско главно божество, бог на хаоса, пустинята и бурята
Пантеон: Египет (всички династии, амбивалентно възприемане)
Функция: пустиня, чужди земи, буря, хаос, но и защитник на Ра срещу Апофис
Основни атрибути: животно на Сет (неидентифицирано митично животно), скиптър „Уас“ с раздвоен връх
Основни култови центрове: Накада, Омбос (Нубт), Аварис (столица на хиксосите)
Гръцка идентификация: Тифон

Контекст

Период на текстовете

Сет е засвидетелстван още от преддинастическия период (преди 3000 г. пр. Хр.). В Текстовете на пирамидите е още амбивалентен, а братоубийственият мит с Озирис/Хор доминира писмената традиция. Завладяването от хиксосите (15.–17. династия) издига Сет до главен бог на хиксосската столица Аварис. В по-късни епохи демонизацията му се засилва и Сет се превръща в чиста фигура на антагонист. Плутарх го идентифицира с Тифон.

Регион на разпространение

Основни култови центрове: Накада и Омбос (Нубт) в Горен Египет, най-известните ранни светилища на Сет. Аварис (днешен Тел ел-Даба) като столица на хиксосите (15.–17. династия). Почитан е също в оазисите Дахла, Бахария и по източните граници. С късната демонизация култовите центрове постепенно намаляват.

Състояние на източниците

Основни източници: Текстовете на пирамидите (изречение 477), Разказът за спора между Хор и Сет (папирус Chester Beatty I, Ново царство), Заклинанието срещу Апофис (Сет като защитник на Ра), Плутарховото De Iside et Osiride (късна демонизирана форма). Вторична литература: Te Velde, Seth, God of Confusion (основен труд); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Име и варианти

Сет е изобразяван с глава на непознато, магарешко на вид животно (възможно земеровка или хибрид с грабливата птица) или с червено, разцепено тяло. Короната му е Тешт, две високи пера или рога.

Носи оръжия – копие, нож, понякога и мълния. Цветът му е червен или черен, символ на опасност и на извънредното. В папирусите често е показван като космато, диво същество, различаващо се от обичайните богове.

Характерни черти

Сет първоначално е защитник на фараоните срещу змията Апофис (хаоса отвъд реда). Всекидневно се бори до Ра срещу тъмнината. Но с осирианската митология амбивалентността му се изостря – брат срещу брат, убиец срещу отмъстител (Хор).

В храмовете от Новото царство е почитан още като бог-воин и бог на мора, но теологичната тенденция клони към неговото проклятие. Рамзес II носи името му като чест; по-късни владетели заличават релефи с неговото име.

Профил: Сет

Най-важните аспекти на Сет на кратко. Следващите полета обобщават произхода, функцията, изображението, почитането, символите и паралелите.

Традиция

Сет е син на Геб (бог на земята) и Нут (богиня на небето), брат на Озирис, Изида и Нефтида. В централния мит той убива Озирис (от завист заради египетската царска власт) и разчленява тялото му, събитие, което поставя началото на целия Озирисов мит. По-късно се бори със своя племенник Хор за наследяването на престола и в крайна сметка губи след дълъг спор.

Целева аудитория на Сет

Двойна функция: бог на бурята, пустинята и хаоса (демонизиран образ) И защитник на Ра срещу хаосната змия Апофис (изначална функция, вкоренена в митологията за слънчевата ладия). Покровител на чуждите земи и техните езици, покровител на бурите и на безплодната пустиня. На битово ниво – защитник срещу змии и скорпиони.

Външен вид

Антропоморфен, с глава на животното на Сет, митична животинска форма, която не може да бъде еднозначно идентифицирана (наподобяваща магаре? куче? орикс?). Понякога изобразяван изцяло като животното на Сет, без човешко тяло. Кожата му е червена или розова (цвят на пустинята и хаоса). Често носи скиптъра „уас“ с раздвоен връх, характерен символ на Сет. В по-късните епохи изображенията му все повече придобиват изкривени човешки черти с цел демонизация.

Функция

Сфера на действие: Сет е почитан в хикски Аварис като главно божество. В рамесидската епоха царете поддържат особена връзка с него, а Сети I и Сети II носят неговото име. Мореплаватели и пътници го призовавали като бог на бурята. В личната практика служел за защита срещу пустинни демони и скорпиони. С демонизацията му през Късния период срещу него се насочват проклятни ритуали (преобразувани ритуали срещу Апофис).

Защита

Животно на Сет (митично животинско същество), муцуна на магаре или куче, вилообразен жезъл „уас“, червено-розова кожа, буря и пустиня, пясъчник. В по-късната демонизация: змия (идентифициран с Апофис), черни свине, нечистотия. Отворени ръце с нокти.

Свързани същества

Тифон (Гърция, идентификацията на Плутарх), Локи (германска митология, зловредно-хитрият брат-антагонист), Кронос (титан, който осакатява своя баща), Мара (будизъм, изкусител и противник), Ариман (зороастризъм, космически противник). Индоевропейският корен в мотива за убиеца на дракона (Индра-Витра, Тор-Йормунганд) намира отражение в отношението Сет-Апофис.

Защита в ежедневието

Защита в ежедневието

Ритуали и призовавания
Сет е бил призоваван за защита на слънчевата лодка, но също и оспорван в ритуали за проклятие, например при разбиването на червени съдове и на „празника на победата“ над Сет.

Заклинания и призовавания

Текстова традиция и формули
Разказът за спора между Хор и Сет, текстовете от пирамидите и текстовете на проклятие предават амбивалентния образ на бога на пустинята и хаоса.

Амулети и защитни символи

Материални апотропеи и археологически находки
Амулетите с животното на Сет са редки и тълкуването им е нееднозначно. На защитни предмети Сет се появява като защитник на слънчевата лодка срещу змията Апофис; в Късния период неговите изображения често са били заличавани.

Сет, паралели в други култури

Битката срещу Апофис

В египетската теология Сет е изпълнявал в продължение на векове защитна функция, която в по-късното възприемане често отстъпва пред неговата репутация на бог на злото.

В книгите за подземния свят Сет стои на борда на слънчевата лодка и всяка нощ отблъсква хаотичната змия Апофис. Неговата необуздана сила, която в други контексти го прави подозрителен, тук е точно това, което съхранява космическия ред.

Религиознанието вижда в това основен модел на египетското мислене: редът (Маат) не се осигурява чрез изключване на опасното, а чрез неговото включване. Сет е насилието, насочено срещу още по-голямото насилие на хаоса. Едва когато теологическият климат се променил, тази амбивалентност се превърнала в проблем.

Сет в мита за Озирис

Най-траен отпечатък върху образа на Сет оставя неговата роля в мита за Озирис. Сет убива своя брат Озирис, в някои варианти на предаването разкъсва тялото му и след това влиза в дългогодишна правна и властова борба с Хор, синът на Озирис.

Този конфликт е предаден в текстовете от пирамидите, по-късно подробно от Плутарх в De Iside et Osiride, а също и в множество храмови текстове.

За религиозноисторическата оценка е важно, че митът не разказва просто за борба между добро и зло. Спорът между Сет и Хор се провежда пред съда на боговете и завършва с подреден вердикт. В него Сет представлява победената, но не унищожена страна, чиято сила остава на разположение на космоса.

От държавен бог до damnatio memoriae

Историята на Сет е история на теологическа промяна на значението. По времето на рамесидите той бил високо ценен: няколко владетеля носели неговото име, включително царете с формата на името Сети, а хикските владетели на делтата на Нил го свързвали със собственото си главно божество. Сет бил смятан за бог на войната и границите, отговорен за пустинята, чуждите земи и бурята.

С Късния период оценката се променила. Сет все по-често бил идентифициран с чуждите сили, възприемани като заплаха, и теологически бил изтласкан към периферията.

В някои храмове неговите имена и изображения впоследствие били заличени — форма на damnatio memoriae. Изследванията, например основополагащото изследване на Херман те Велде за Сет, описват този процес като пример за връзката между политическата обстановка и представите за боговете в Египет.

Допълнителни връзки

Източници и литература

Още основни трудове в библиографията.

Често задавани въпроси за Сет

Кой е бил богът Сет в египетската митология?

Сет (наричан още Сетх, Сутех) е египетският бог на пустинята, бурята, хаоса и чуждото. Изобразяван е като слаб мъж с глава на митично „животно на Сет“, с дълга муцуна, изправени квадратни уши и раздвоена опашка, животно, което не може да бъде точно причислено към нито един вид.

Сет е двойствена фигура: от една страна е братоубиецът на Озирис (Озирисов мит), от друга е необходимият защитник на слънчевата ладия на Ре срещу змията на хаоса Апофис.

Защо Сет е бил частично демонизиран през Новото царство?

Сет е имал дълга история като легитимен бог на пустинните оазиси и на династията на Рамесидите (Сети I и Сети II носят неговото име).

Едва в късния период на Египет, особено след завладяването от хиксосите и по-късно от персите и гърците, Сет постепенно е демонизиран като бог на чуждото, безредието и злото. В елинистическо-римски Египет Сет се слива с гръцкия Тифон, изначалното чудовище на боговете. По-късно християните го отъждествяват със Сатана.

Препоръчани защитни средства

iWell Guard

Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.

Купете защитен медальон Защитният медальон в детайли

Амулет

Заклинание за прогонване и ритуал за прогонване

Тамян

Защитният кръг като разграничение срещу вреда

Око на Хор – Уеджат като египетски защитен символ

Всички защитни средства в общ преглед →