Плутон, бог от римската традиция

Плутон е богът на подземния свят и на богатството в римската традиция. Самото име означава „богатият” и напомня за минералните съкровища на земята. От религиознаучна гледна точка Плутон е пример за амбивалентността на хтоничните божества, едновременно страшни и животодарителни, съдии на мъртвите и пазители на земята.

БогРим Божество на мъртвите

Плутон

Плутон управлява царството на мъртвите заедно със съпругата си Прозерпина. Той не е зъл, а е верен на дълга и на реда – строг владетел на подземния свят. Основните му аспекти са властта над смъртта, пречистването чрез смъртта, скритите ресурси и подземното плодородие. Храмът в Тарацина (Волтера) и култовете към Chthonii (подземните богове) свидетелстват за широко разпространеното му почитане.

Накратко: Плутон

Източниците са многобройни: „Енеида“ на Вергилий (книга 6, пътуването в подземния свят), „Метаморфози“ на Овидий, „За природата на боговете“ на Цицерон, Сенека, латински надгробни надписи и defixiones (проклятия върху плочи). От по-нова изследователска литература Карл Лате, Георг Висова и Валтер Буркерт са анализирали връзките между Плутон, Хадес и подземните божества. Култът бил разпространен в Италия, Галия и Африка.

Историческа класификация

Период на текстовете

Образът на Плутон надживял края на античната религия. Вергилий и Овидий закрепили похищението на Прозерпина в латинската литература, чрез която той бил предаван през Средновековието и Ренесанса.

Данте превърнал Плутон в персонаж от своя Ад, а Бернини създал с „Похищението на Прозерпина“ една от най-известните скулптури на барока. През 1930 г. новооткритото небесно тяло в края на Слънчевата система получило името на бога.

Митологично място

Плутон е римският бог на подземния свят, на смъртта и на богатството. За разлика от гръцкия Хадес, той е по-тясно свързан с Лациум. Смятан е за необходим и почитан, без каквато и да е връзка със злото. Властта му над подземното богатство го свързва с изобилието. Той управлява границите.

Регион на разпространение

Плутон бил познат и почитан или почтително страхуван из целия римски свят, без ограничение до определени области или места. Дали в големи градски центрове или в отдалечени селски региони, дали сред обществения елит или сред простолюдието, духовното и културното значение на това божество било неизменно признавано и универсално.

Почитането на владетеля на подземния свят в Рим било държавно, не лично дело: Секулярните игри за Дис Патер и Прозерпина се провеждали по поръчение на Сената и засягали общността като цяло.

Гръцкият Плутон достигнал до Рим през Южна Италия и намиращите се там гръцки колонии, където се слял с местния Дис Патер; така се разпространил до голяма степен единен образ на бога в цялата римска държава.

Състояние на източниците

Първоизточници: „Енеида“ на Вергилий, книга 6, „Метаморфози“ на Овидий, книга 5 (Похищението на Прозерпина), одите на Хораций, епиграмите на Марциал, трагедиите на Сенека (Hercules Furens, Octavia), Цицерон, „Метаморфози“ на Апулей. Период: 4. век пр.Хр. до 6. век сл.Хр. Изследователи: Георг Висова, Карл Лате (История на римската религия), Валтер Буркерт, Хендрик Верснел, Филипо Коарели (археология). Свидетелства: Inscriptiones Latinae Selectae, паметници от Волсинии, Тарацина.

Име и варианти

Плутон е изобразяван в различните източници и художествени традиции с определени повтарящи се иконографски елементи, които остават относително постоянни през десетилетия и в различни географски области. Тези елементи носят дълбок символичен смисъл и голяма значимост; в никакъв случай не са избрани чисто декоративно или случайно.

Изображенията на Плутон разкриват сферата на неговата власт. Жезълът го обозначава като владетел на подземния свят, тронът редом с Прозерпина – като цар на царството на мъртвите. Рогът на изобилието напомня за втория пласт значение на името: гръцкото Плутон произлиза от plutos, богатство, и означава съкровищата и плодовете на земята, идващи от нейните дълбини.

Триглавото куче Кербер до него и колесницата, с която похищава Прозерпина, също принадлежат към установения набор от изображения. Който познавал античния изобразителен език, разчитал от него сферата на власт и ранга на бога.

Характеристики

Плутон (Pluto) заемал централно място в религиозната практика, ежедневните ритуали и всекидневните представи на римляните. Хората се обръщали към това божество в критични или определени житейски ситуации, а също и в определени ритуални периоди от годината, чрез структурирани, често сложни ритуали, молитви или жертвоприношения.

В Рим Плутон почти нямал самостоятелен култ със собствен храм и жреческо съсловие. Обрядите за боговете на подземното царство обаче следвали строгите предписания на римското сакрално право: жертви на хтоничните божества се принасяли в ямове, често през нощта, и най-често под името Дис Патер (Dis Pater), с когото Плутон в голяма степен се сливал.

Фактът, че римляните почитали бога на подземното царство в продължение на векове, имал практически причини.

Обредите служели на различни цели: те трябвало да успокоят мъртвите и да попречат на проникването им в света на живите, съпровождали погребението и почитта към покойниците, а по време на Ludi Tarentini, по-късните Секулярни игри (Ludi Saeculares), Дис Патер и Прозерпина (Proserpina) били призовавани, за да отклонят бедствия от града и да отбележат началото на нова епоха.

Изображение и символика

Плутон бива представян като сериозен, величествен, често облечен в тъмна роба. Скиптър символизира неговата власт. Черният и тъмносивият цвят са неговите цветове. Макът и кипарисът са свещени за него. Понякога носи корона. Земята се разтваря под краката му.

Кратка справка: Плутон

Справката обхваща властта на Плутон в шест области: неговия митологично-исторически произход, жреческите и магическите практики на неговото почитане, характерното му изображение в изкуството и символиката, значението на призоваването и уважението към бога на смъртта, съпоставки с родствени фигури от други култури и накрая обобщен поглед върху космическата му роля.

Културен контекст

Плутон е римската форма на гръцкия Хадес (Hades) и произхожда от индоевропейските богове на подземното царство. Култът бил закрепен в Етрурия и оттам преминал в Рим. В италийските култови центрове (особено

Таракина и Волсинии) светилища на Плутон били установени още през 5. век пр. Хр. Римският Плутус (бог на богатството) е друго божество, но често бивал смесван с Плутон. Неговият култ бил по-скоро частна отдаденост и магическа практика, отколкото публично почитане.

Адресати

Към Плутон се обръщали всички смъртни: при траурни случаи, при съдебна клетва (за подсилване чрез силата на подземното царство), от селяните при проклятие на нивите (defixio), и от магьосниците при некромантия.

Особено етруските харуспики (гадатели по вътрешности) и римските жреци на хтоничните божества поддържали култа му. В частните домове поставяли фигурки на Плутон за охрана на гробовете. Празникът Лемурия (9, 11 и 13 май) бил домашен обред за успокояване на подземните духове.

Изобразяване

Плутон бивал изобразяван като брадат, сериозен мъж, често седящ на трон в скали или пещери, понякога със скиптър или змия.

Неговите атрибути са рогът на изобилието (cornucopia, символ на подземното богатство), маковата глава (символ на сън и смърт), змията, монети или съкровища. На монети седи на трон редом с Прозерпина. Надгробните камъни го изобразяват като съдия над мъртвите.

Сфера на действие

Сфера на действие: Плутон (или Дис Патер) е владетелят на римското подземно царство, брат на Юпитер и Нептун. Той се смята за справедлив управител на отвъдния свят, преданието не му приписва зли черти. В Рим той бива призоваван без визуален контакт, човек се обръща назад и говори към него.

Богатството (*ploutus*, изобилие) се асоциира с него, защото всички минерали и плодове на земята идват от неговото царство. Той е тихият бог, който крие всичко в себе си.

Форми на защита

Плутон бил обект на благочестиво призоваване, носено от уважение към природната сила, а не от страх от наказание. Жертвите били черно оцветени животни (овни, бикове), мед и кръвни жертви.

Дефиксии (проклятни таблички с издълбани имена) били оставяни в гробове и храмове, за да се моли Плутон за справедливост или отмъщение. Обещанията, дадени пред Плутон, се смятали за по-обвързващи от земната клетва, изключение в римската религиозна практика.

Паралели на Плутон

Хадес (Hades, гръцки) е най-пряката паралел, със сходни роли и атрибути. Етруският Аита (Aita) е протообраз на Плутон. В месопотамското пространство Нергал (Nergal) съответства на бога на подземното царство със сходни функции. В египетското пространство Озирис (Osiris) въплъщава властта над подземното царство и възкресението. Тези божества споделят двусмислието между ужаса и необходимия космически ред.

Плутон, паралели в други култури

Римският Плутон съответства функционално на гръцкия Хадес, но в римската религиозна практика включва допълнителни хтонични и земеделски аспекти. Неговият култ се пресича с култа към Дис Патер и Оркус, но в империята е насочен по-силно към богатство и плодородие на земята, отколкото гръцкия си образец.

Еврейска традиция: Еврейският Шеол не е царство с личностно божество, а просто царството на мъртвите. По-късно (в апокалиптиката) се споменават ангели като съдии, но няма пряк паралел на Плутон. Синкретизъм между Хадес и Плутон е засвидетелстван в елинистическия юдаизъм, но не е каноничен.

Гръцко-римският свят: Хадес е предшественик и паралел на Плутон. Римляните надграждат гръцките представи, но поставят по-силен акцент върху правораздаването и реда. Хермес Психопомп (водачът на мъртвите) е допълнение, не съперник.

Месопотамия: Нергал и Ерешкигал (богиня на подземния свят) управляват заедно царството на мъртвите. Нергал споделя с Плутон военна сила и хтонична власт. Ерешкигал е по-строга съдийка от Прозерпина.

Индия/Азия: Яма е ведическият бог на смъртта, който подрежда реда на мъртвите. Няма пряк паралел, но структурно е сходен: организатор на подземния свят, строго справедлив. В будизма подземният свят е по-малко персонализиран, без еквивалент на Плутон.

Дис Патер, Оркус и римските имена на бога на мъртвите

Римският бог на подземното царство се явявал под няколко имена, а връзката между тях е показателна за историята на религията. Плутон (Pluto) сам по себе си е латинизирана форма на гръцкия прякор Плутон (Plouton), Богатия, и достига до Рим заедно с приемането на гръцките представи. Наред с него съществували по-стари, местни названия.

Най-важното от тях е Дис Патер (Dis Pater), Богатия Баща. Името Дис (Dis) се смята за съкратена форма на dives, богат, и представлява точен латински еквивалент на гръцкото Плутон. И тук богатството отвежда към онова, което се крие под земята — зърното и съкровищата на почвата.

Трето име е Оркус (Orcus), чийто произход е спорен; Оркус можел да означава както самия бог, така и подземното царство, а също и наказваща, заплашваща сила. От Оркус по заобиколен път произлиза италианското orco, а накрая и думата „огр“.

Това разнообразие от имена показва, че римската представа за бога на мъртвите се захранвала от няколко източника: от местна традиция, свързана с Дис Патер и Оркус, и от гръцката теология, която донесла заедно с името Плутон разработената митология на Хадес.

Изследователите смятат, че местните римски представи първоначално били по-малко личностни и по-бедни на митове от гръцките. Едва чрез приравняването с Хадес-Плутон римският бог на подземното царство получил своя разработен образ и своите разкази, преди всичко разказа за отвличането на Прозерпина.

Лудите Тарентини и олтарят на Марсово поле

Собствен римски култ на Дис Патер и Прозерпина имал своя център на Марсово поле, на място, наречено Тарентум (Tarentum) или Терентум (Terentum). Там се намирал подземен олтар, който бил разкриван и използван само при определени случаи.

Според основателната легенда сабинецът на име Валезий (Valesius) там прокопал и се натъкнал на олтара, докато търсел изцеление за своите деца.

На това място се провеждали Лудите Тарентини (Ludi Tarentini), нощни игри и жертвоприношения за подземните божества.

От тази традиция се развили Лудите Секулярес (Ludi Saeculares), Вековните игри, които се празнували само веднъж в едно saeculum, период от около сто или сто и десет години, с обосновката, че никой човек не бива да ги преживее два пъти. Игрите отбелязвали прехода от една епоха към следващата.

Особено добре документирани са Вековните игри, устроени от император Август през 17 г. пр. Хр.

За този повод Хораций (Horaz) съчинил Carmen Saeculare, изпяван от хорове от момчета и момичета. Запазен е надпис, документиращ праграмата на празника, и се смята за важен източник.

От религиознонаучна гледна точка тази находка е значима: тя показва, че в римския държавен култ Дис Патер надхвърлял ролята на получател на частни погребални обреди. Там той се явява като сила, свързана с хода на великите епохи и с ритуалното обновяване на общността. Нощните, тъмни жертвоприношения за подземните богове по този начин били неизменна част от римския празничен ред.

Богатство от дълбините: Плутон, добивът и плодородието

Отличителната черта на Плутон е самото му име, „Богатият“. Тази връзка между бог на мъртвите и богатство не е случайна, а израз на едно последователно представяне.

Земята, в която слизат мъртвите, е същевременно земята, от която израства житото и в която се съхраняват металите и скъпоценните камъни. Който властва над подземния свят, властва и над тези богатства.

В Античността Плутон бил свързван с богатството на почвата, както със земеделието, така и с добива на руди. Гръцкият бог Плутос, персонификация на богатството в по-тесен смисъл, се различава от Плутон, но двете имена са толкова близки, че вече в Античността били смесвани.

Тясната връзка на бога на подземния свят с Прозерпина, която самата се явява като богиня на растителността, засилва този аспект: нейното годишно издигане и слизане е свързано с раждането и умирането на полските плодове.

От научна гледна точка тази констатация показва, че римляните и гърците не мислели смъртта и плодородието като чисти противоположности. Една и съща земя, която поглъща, също и ражда. Затова богът на мъртвите е повече от плашеща фигура: той е същевременно гарант на един кръговрат, от който зависят живите.

В изобразителното изкуство Плутон понякога бил представян с рог на изобилието, символ на изобилието, което прави тази положителна страна видима. При жертвоприношенията към него обаче се използвали обичайните за хтоничните божества форми — тъмни животни, кръв, изливана в земята, сериозно, обърнато към дълбините ритуално поведение.

От бог до планета-джудже: съвременната история на името

Името Плутон прави втора кариера през 20. век, далеч от античната религия. Когато през 1930 г. в обсерваторията Лоуел в Аризона е открито ново небесно тяло отвъд Нептун, се търси подходящо име.

Предложението идва от Венеция Бърни, единайсетгодишно ученичка от Оксфорд, която се интересува от античната митология. Името на бог на тъмното, далечно подземно царство изглежда подходящо за далечното, студено небесно тяло.

Предложението се налага и защото първите две букви от името, П и Л, същевременно са инициалите на Персивал Лоуел, основателя на обсерваторията, който дълго е търсил такава планета.

Астрономическият символ на небесното тяло съединява тези две букви. Плутон първоначално се смята за девета планета на Слънчевата система. През 2006 г. Международният астрономически съюз го прекласифицира като планета джудже, решение, което предизвиква необичайно силни реакции в общественото пространство.

Научно този епизод е пример за отвъдното въздействие на античните имена на богове в съвременния научен език.

Както планетите Юпитер, Марс, Венера и Нептун, така и това небесно тяло носи името на римски бог, и с него се пренася цяло понятийно поле: най-голямата луна на Плутон се нарича Харон, по името на лодкаря от подземния свят, а други луни носят имена като Стикс и Кербер.

Античната география на отвъдното е по този начин, лишена от религиозния си смисъл, се превърнала в резерв за астрономическата номенклатура. Днес римският бог на смъртта е познат на повечето хора най-вече като далечно ледено тяло в края на Слънчевата система.

Допълнителни връзки

Източници и литература

Като божество на римската традиция Плутон обединява гръцкия Хадес с староиталийските представи за богатството на земята и властва над царството на мъртвите, подземните богатства и подземните пластове на света.