怨靈與阿岩的復仇
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
怨靈（Onryo）是日本傳說中的靈體。
怨恨超越死亡，執意尋求復仇。
怨靈（Onryo）是日本傳說中懷有深仇的復仇之靈，通常是因憤怒或蒙受不義而死的女性，膚色蒼白、黑髮長垂、身著白色死衣。她會持續糾纏加害者，直到報仇得償為止，被視為日本恐怖題材的核心形象。
此觀念自八世紀以來即有記載，並與御靈（Goryo）有所重疊。最重要的例子是歌舞伎劇作《四谷怪談》中的阿岩：她因中毒而容貌盡毀，死後化為怨靈，以心理上的恐怖手段而非肉體暴力，糾纏丈夫伊右衛門與其新妻。
類型：復仇之靈，日本靈異世界的核心形象
起源：此概念自八世紀已有記載，並在江戶時代被戲劇化強化
文獻：歌舞伎劇作《東海道四谷怪談》（1825年）及其他傳說記述
時期：自八世紀延續至今，仍具現實影響力
外貌：通常為因憤怒而死的女性，膚色蒼白、黑髮長垂、身著白色死衣
文本歷史
文獻年代
自八世紀已有記載，並在江戶時代被戲劇化強化：這一概念雖古老，但其最著名的形態卻源自十九世紀的舞台作品。
分布範圍
遍布日本全國，是日本靈異世界的核心類別之一。東京的阿岩稲荷神社至今仍是活躍的祭祀場所。
文獻現狀
資料十分充分：1825年的歌舞伎劇作《東海道四谷怪談》、小泉八雲（Lafcadio Hearn）1904年的《怪談》，以及邁克爾・迪倫・福斯特（Michael Dylan Foster）的相關概論著作。
名稱與變體
日語：怨（on）意為怨恨，靈（ryo）意為靈魂：怨靈字面意思即為「怨恨之靈」或「復仇之靈」。這個名稱直接點明了此形象的動機所在，而不僅僅是其外在形貌。
形貌與作用
外貌
黑髮長垂、身著白色死衣、面容扭曲甚至下垂的標誌性形象，塑造了日本恐怖片的視覺語言。怨靈象徵著超越死亡仍持續作用的不義，以及一種女性生前的無力感在死後轉化為力量。
作用
怨靈會對其仇敵造成傷害，能引發瘋狂、災禍、疾病與死亡，在極端情況下如御靈一般，甚至能招致天災。這種糾纏是有針對性的，會持續到怨恨得以平息為止。
檔案：怨靈
復仇之靈的重要面向一覽。
日本靈異世界的核心類別，自八世紀已有記載，並在江戶時代的歌舞伎劇場中被戲劇化強化。
造成其冤屈的加害者及其周遭之人，是怨靈有針對性地進行糾纏的對象。
蒼白的女性，黑髮長垂，身著白色死衣，面容扭曲，正如阿岩在《四谷怪談》中所呈現的形象。
使罪人陷入瘋狂、災禍、疾病與死亡，在極端情況下可比擬御靈引發的天災。
佛教的葬祭儀式、誦經超渡以及紀念場所；為阿岩而設的阿岩稲荷神社至今仍存於東京。
御靈（Goryo）與產女（Ubume）是相近的哀傷與復仇之靈，此外還有骨女（Hone-onna）作為另一種女性靈異形象。
阿岩與《四谷怪談》的起源
此名稱由怨（on）意為怨恨，與靈（ryo）意為靈魂組合而成，意即怨恨之靈或復仇之靈。這一觀念自八世紀已有記載，並與御靈（Goryo）有所重疊。最重要的例子是阿岩：此題材源自十七世紀江戶時代的真實人物，並於1825年由四代目鶴屋南北改編為歌舞伎劇作《東海道四谷怪談》。
阿岩因中毒而容貌盡毀後死去，化為怨靈，以心理上的恐怖手段而非肉體暴力，糾纏丈夫伊右衛門與其新妻。從這一個人物身上，便可看出此類型的完整模式：一個含冤而死的人，其怨恨使其無法離開這個世界，直到加害者受到應有的懲罰為止。
從歌舞伎舞台到世界影壇
怨靈是日本恐怖電影的核心原型：《午夜凶鈴》中的貞子與《咒怨》中的伽椰子，皆承襲了阿岩的視覺形象。透過各國的翻拍版本，怨靈已在全球產生深遠影響。
怨靈是復仇之靈的原型：一個含冤而死的人，其怨恨使其無法離開這個世界。它與「無主亡魂」的觀念以及「御靈信仰」密切相關，在御靈信仰中，安撫取代了對抗。
安撫而非對抗
日本與世界各地的復仇之靈
怨靈、御靈（Goryo）與產女（Ubume）構成了日本復仇與哀傷之靈的核心三者，其中怨靈代表個人的復仇，往往是女性的復仇。在其他文化中，與之相對應的有希臘的復仇女神厄里倪厄斯（Erinyes），她們為血債復仇，以及歐洲的白衣女子（White Lady）與墨西哥的哭泣女子（La Llorona）。
關於怨靈的常見問題
所有日本的靈體都是怨靈嗎？
不是，只有由怨恨驅動的復仇之靈才屬於這一類。
最著名的怨靈是誰？
是四代目鶴屋南北的歌舞伎劇作《四谷怪談》中的阿岩。
怨靈如何被安撫？
透過佛教儀式、神社祭祀以及定期的追思祭奠。
延伸連結
參考文獻（精選）
更多重要文獻請參閱參考文獻。
作為日本的復仇亡靈，怨靈（Onryo）屬於日本傳說中幽靈（幽霊，Yurei）的一種：從阿岩身穿的白色壽衣，到貞子與伽椰子，怨靈將怨恨帶到死後的世界，直到加害者受到應有的報應為止。
