Hödekin，又称 Hütchen（小帽），是来自希尔德斯海姆主教区的小精灵，以所戴毡帽得名。他乐于助人、善加警示，但遭受侮辱时则睚眦必报；其中以厨童传说最为著名。
这一下萨克森传说被置于约1000年前后比肖夫·贝恩瓦德（Bischof Bernward）时代；1563年约翰·韦尔（Johann Weyer）率先将其付诸文字；格林兄弟后以”Hütchen”之名将此素材收入《德意志传说》。
类型：主教宫小精灵，助人与睚眦并存
起源：下萨克森希尔德斯海姆，约1000年前后
文献：Weyer 1563，Praetorius，Francisci，格林《德意志传说》第74篇
时期：Weyer 1563，Grimm 1816
外貌：戴醒目毡帽的矮小男子
该传说被置于约1000年前后贝恩瓦德主教（Bischof Bernward）时代；1563年约翰·韦尔（Johann Weyer）首次将其付诸文字，1816年格林兄弟将其收录。
下萨克森希尔德斯海姆，具体指主教区与主教宫；此传说亦与温岑堡伯爵领地相关联。
资料翔实：1563年约翰·韦尔（Johann Weyer），其后约翰内斯·普雷托里乌斯（Johannes Praetorius）与伊拉斯谟·弗兰西希（Erasmus Francisci），以及格林兄弟《德意志传说》第74篇。
低地德语：Hödekin 为 Hütchen（小帽）的指小词。此名直接点明其标志性特征–毡帽；帽子是命名依据，而非单纯的装饰。
外貌
Hödekin 是一个戴醒目帽子的矮小男子，常仅以声音或行为示人；其变形能力不如 Hinzelmann 突出。
作用
Hödekin 具有双重性格：乐于助人、善加警示，甚至参与政治谋议–据传他曾服侍主教并预警危险–但遭受侮辱则致命报复。核心事件为厨童传说：一名厨童多次嘲弄并泼溅他；Hödekin 将其杀死，肢解后放入烹饪锅中；当厨师随后对他出言不逊时，他毒化食物，令厨师暴毙。
希尔德斯海姆小精灵的核心要点概览。
下萨克森主教区传说，约1000年前后，经韦尔（Weyer）率先付诸文字，又由格林兄弟以 Hütchen 之名收入经典。
希尔德斯海姆主教区与主教宫：他以警示者与谋士身份服侍主教，对仆役则极为敏感。
戴醒目毡帽的矮小男子，常仅以声音或行为示人，不具备其他小精灵的多变形态。
为主教提供援助、警示与政治建言；遭受嘲弄与侮辱时则予以致命复仇，厨童传说即为明证。
尊重与勿辱原则：敬重他者可获得得力助手；嘲弄则有性命之虞。有据可查的仪式性驱禁并不存在。
Hinzelmann 与 Klabautermann 同属小精灵类型，此外苏格兰的 Brownie 受辱后会变为恶性的 Boggart。
Hödekin 是低地德语中 Hütchen（小帽）的指小词，此名直接点明其标志性特征–毡帽。这一下萨克森传说被置于约1000年前后贝恩瓦德主教（Bischof Bernward）时代，并与温岑堡伯爵领地相关联。
1563年约翰·韦尔（Johann Weyer）率先将其付诸文字，其后约翰内斯·普雷托里乌斯（Johannes Praetorius）与伊拉斯谟·弗兰西希（Erasmus Francisci）相继收录；格林兄弟则以 Hütchen 之名将此素材收入《德意志传说》第74篇。主教宫小精灵由此从近代早期恶魔学著作走入德国传说集的经典序列。
Hödekin 是希尔德斯海姆地方民俗的固定成员，经韦尔（Weyer）、格林（Grimm）与普雷托里乌斯（Praetorius）广泛传承，在小精灵学与恶魔学文献中屡被引用。
从宗教学角度看，Hödekin 遭受侮辱时致命，未受挑衅则以助人为主。重要辨析：格林编号为第74篇；帽子是命名依据，而非单纯装饰；他有时与 Hinzelmann 相混淆–两者均属下萨克森，但所在地点与传承各异。
核心原则为尊重与勿辱：敬重 Hödekin 而不加嘲弄者，可获得得力助手；嘲弄则有性命之虞。独立的仪式性驱禁咒语并无确切文献依据；该传说作为道德警示故事发挥功能，规范人与小精灵的相处之道，而非驱逐之法。
Hödekin 与 Hinzelmann、Klabautermann 及苏格兰的 Brownie 同属骚灵与小精灵类型–Brownie 受辱后会变为恶性的 Boggart。其为主教提供建议的情节令人联想到供使役精灵的母题。
Hödekin 是谁？
来自希尔德斯海姆主教区的小精灵，以其毡帽得名。
厨童传说讲述了什么？
一名厨童多次嘲弄他，Hödekin 将其杀死，后又令厨师暴毙。
他与 Hinzelmann 是同一形象吗？
否。两者均属下萨克森，但所在地点与传承各异。
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更多标准参考文献详见参考书目。
作为希尔德斯海姆的小精灵与戴毡帽的小妖，Hödekin 代表着家宅守护灵信仰的阴暗面：一个助人者与警示者，其善意却悬于一条唯一的戒律之上–永远不得嘲弄他。
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