飞廉，古代中国的风暴嵌合兽
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
飞廉是中国传统中的神。
鹿、鸟与蛇的混合神兽，风之主宰。
飞廉是中国风神，汉代注疏将其与官衔”风伯”（即”风之伯爵”或”风之主宰”）相互对应。飞廉是该神灵的形象名称，风伯是其官衔，二者指同一神灵，并非两位不同的神。
在最古老的文献层中，飞廉呈现为龙鹿鸟混合的神兽形象；后世演变为手持风囊的白须老者，主掌风雨：有时是赤尤（Chiyou）叛乱的同谋，有时又是道教神系中秩序井然的官职神。
类型：风神，风伯官衔背后的神灵形象
起源：中国，原属楚地传统
文献：《楚辞》《史记》《淮南子》
时期：《楚辞》约公元前300年至明代
外貌：鹿鸟蛇混合神兽，后世演变为手持羊皮风囊的白须老者
文献沿革
文献年代
最早的文献记载见于约公元前300至200年的《楚辞·离骚》；传承脉络延续至《史记》《淮南子》，直至明代。
流传地区
中国，源于南方楚地传统；后来风伯成为全国官方祭祀体系与道教神系的组成部分。
文献状况
资料翔实：《楚辞》及王逸汉代注疏、《史记》与《淮南子》均有记载，另有中国神话学研究手册可供参考。
名称与异体
汉语：“风伯”意为”风之伯爵”或”风之长老”，是道教神系中的官衔，另有异体”风师”（即”风之师长”）。”飞廉”一名的词源尚有争议，较可信的解释为”飞行之风”。《史记》将其注释为”恶风”，并另提及一位同名的商代大臣，将其列为秦国的先祖。
形象与职能
外貌
作为嵌合神兽，飞廉具有鹿躯、鸟首、双角与豹纹蛇尾。作为官职形象风伯，至迟至明代演变为白须老者，身着黄袍，手持羊皮风囊。
职能
飞廉主掌风雨。据《淮南子》记载，在涿鹿之战中，他与叛乱者蚩尤及雨师联手对抗黄帝；另有传说称他为黄帝的侍从，为其扫清前路。另一则神话记述了桀骜的风神如何被后羿降服。
简介：飞廉
风之主宰的核心要点综览。
从《楚辞》到汉武帝时期的祭祀
飞廉最早见于《楚辞·离骚》，约成书于公元前300至200年；汉代注疏家王逸将其与风伯相对应。《史记》将其注释为”恶风”，另提及一位同名的商代大臣为秦国先祖，并记载了汉武帝时期修建飞廉祭祀建筑一事。
相关神话对其形象呈现出两面性：据《淮南子》记载，涿鹿之战中，风之主宰与叛乱者蚩尤及雨师联手对抗黄帝；另一传说则称他侍奉同一位黄帝，为其扫清前路。还有一则神话讲述弓箭手后羿如何降服这一桀骜的风神。反叛者与官职神这两种角色在文献传承中并行共存。
艺术史与后世影响
汉唐时期有翼混合神兽铜器在艺术史上被认定为飞廉的图像表现；在流行文化中，飞廉也出现在电子游戏等媒介之中。
从宗教学角度看，飞廉具有双重性：既是带来混乱的风暴之灵与蚩尤的同盟者，同时又是有益的引路之灵和秩序井然的官职神。有三点需要特别说明：飞廉与风伯并非两位神灵，而是同一风神的形象名称与官衔；他并非单纯意义上的龙，其最古老的形象是鹿鸟蛇三合一的嵌合兽；他并非始终与黄帝为敌，两种角色均见于文献记载。
官方祭祀与风神司署
风之主宰的官方祭祀有庙宇与献祭，记载较早，《史记》对汉武帝时期有所记录；在道教神系中，风伯隶属于雷霆风暴神司署。私人专门针对飞廉的辟邪护身器物则未见于文献记载。某则神话中以布帛降服风神的情节，亦属叙事范畴，而非祭祀实践。
风囊与风神女性对应：横向比较
关于飞廉的常见问题
飞廉与风伯是两位神灵吗？
不是。飞廉是该神灵的形象名称，风伯（即”风之伯爵”）是其官衔，二者指同一位风神；此对应关系源自王逸的汉代注疏。
飞廉的形象是什么样的？
在最古老的文献层中，飞廉呈鹿鸟蛇三合一的嵌合兽形象，带有双角与斑纹蛇尾；后世演变为白须老者，身着黄袍，手持风囊。
飞廉是善神还是恶神？
具有两面性：时而是带来混乱的风暴之灵与蚩尤的同盟者，时而是秩序井然的官职神与黄帝的引路之灵。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为中国风神，飞廉集两种面貌于一身：古代楚地诗歌中桀骜不驯的风暴嵌合兽，以及官职神风伯–即在秩序井然的神系中主掌风雨的”风之伯爵”。
