Schu, người nâng đỡ bầu trời
Bởi Ralf Ittermann · kiểm tra lần cuối ngày
Schu là thần trong truyền thống Ai Cập.
Thần không khí, người nâng Nut lên khỏi Geb. Schu là thần không khí của Ai Cập cổ đại.
Schu là thần không khí, gió và hơi thở của Ai Cập. Là con trai của Atum, Schu tách biệt bầu trời Nut khỏi mặt đất Geb, qua đó tạo ra khoảng không gian mà sự sống có thể tồn tại.
Schu thuộc Chín Thần Heliopolis và là một trong những vị thần vũ trụ học nổi tiếng nhất của Ai Cập; ngay các Văn bản Kim tự tháp đã xem Schu là người ban hơi thở.
Loại: Thần vũ trụ của không khí, gió và hơi thở
Nguồn gốc: Chín Thần Heliopolis, con trai của Atum
Văn bản: Văn bản Kim tự tháp, Văn bản Quan tài
Thời kỳ: Từ Văn bản Kim tự tháp đến Thời kỳ Hậu kỳ
Diện mạo: Người đàn ông với lông vũ đà điểu, nâng Nut lên khỏi Geb
Không gian nguồn gốc và nguồn tài liệu
Niên đại của các văn bản
Được ghi chép liên tục từ Văn bản Kim tự tháp đến Thời kỳ Hậu kỳ; ngay trong các văn bản cổ nhất, Schu đã được nhắc đến với tư cách người ban hơi thở.
Phạm vi phân bố
Ai Cập, với các trung tâm chính là Heliopolis, nơi của Chín Thần, và Leontopolis, nơi Schu được thờ phụng cùng Tefnut dưới hình thức một đôi sư tử.
Tình trạng nguồn tài liệu
Tốt: Văn bản Kim tự tháp và Văn bản Quan tài là các nguồn chính, cùng với các từ điển chuẩn mực của ngành Ai Cập học.
Tên gọi và các biến thể
Tiếng Ai Cập: Šw, thường được liên hệ với sự trống rỗng, khô khan hoặc sự vươn lên; gốc từ chính xác vẫn còn được tranh luận. Lông vũ đà điểu trên đầu Schu là một trò chơi chữ với tên gọi, không phải biểu tượng Maat, dù cả hai đều xuất hiện dưới dạng lông vũ đà điểu.
Diện mạo
Diện mạo
Schu mang hình dạng người, một người đàn ông với lông vũ đà điểu trên đầu. Schu thường được miêu tả trong tư thế quỳ gối với hai tay giơ cao, nâng Nut lên khỏi Geb; đây là hình ảnh kinh điển về sự tách biệt giữa bầu trời và mặt đất.
Chức năng
Schu giữ cho bầu trời tách khỏi mặt đất, qua đó tạo ra khoảng không gian mà sự sống có thể tồn tại; Schu là người ban hơi thở và không khí sống. Đôi khi Schu còn được gắn kết với ánh sáng và, trong hình dạng đôi sư tử Ruti cùng Tefnut, mang các khía cạnh liên quan đến mặt trời.
Thông tin cơ bản: Schu
Những khía cạnh quan trọng nhất của thần không khí trong một cái nhìn tổng quan.
Thành viên của Chín Thần Heliopolis: con trai của Atum, anh và chồng của Tefnut, cha của Geb và Nut.
Không gian khí quyển, gió và hơi thở: Schu giữ bầu trời và mặt đất tách biệt và ban không khí sống, trong các thần chú tang lễ cũng dành cho người đã khuất.
Người đàn ông với lông vũ đà điểu, theo truyền thống trong tư thế quỳ gối với hai tay giơ cao dưới nữ thần bầu trời; cùng Tefnut cũng xuất hiện dưới dạng đôi sư tử Ruti.
Về mặt vũ trụ là sự tách biệt vĩnh cửu giữa bầu trời và mặt đất, trong đời sống hàng ngày là hơi thở và không khí sống, đôi khi cả ánh sáng.
Được thờ phụng cùng Tefnut dưới hình thức một đôi sư tử tại Leontopolis và được cầu khấn trong các thần chú tang lễ; các bùa hộ mệnh apotropaic riêng dành cho Schu không được ghi nhận với số lượng lớn.
Con trai của Atum, cha của bầu trời và mặt đất
Schu thuộc Chín Thần Heliopolis. Schu là con trai của Atum và cùng người chị-vợ Tefnut, thần ẩm ướt, tạo thành cặp anh chị em đầu tiên của tạo hóa; con cái của họ là Geb, đất, và Nut, bầu trời. Như vậy, thần không khí đứng đúng ở vị trí trung tâm trong hệ phổ: giữa vị thần nguyên sơ và thế giới có thể sinh sống.
Ngay trong Văn bản Kim tự tháp, Schu đã được ghi nhận là người ban hơi thở. Tên Šw thường được liên hệ với sự trống rỗng, khô khan hoặc sự vươn lên, gốc từ chính xác vẫn còn được tranh luận; điều chắc chắn là trò chơi chữ với lông vũ đà điểu mà Schu đội trên đầu.
Một hình ảnh biểu tượng và cách diễn giải
Schu là một trong những vị thần vũ trụ học nổi tiếng nhất của Ai Cập; hình ảnh thần không khí nâng Nut lên khỏi Geb mang tính biểu tượng cao và được tiếp nhận rộng rãi.
Từ góc độ tôn giáo học, Schu là không gian khí quyển và hơi thở với tư cách một nguyên lý, không phải thần gió theo hướng như Tứ phong. Cần lưu ý rõ ràng: lông vũ đà điểu của Schu là trò chơi chữ với tên gọi, không phải biểu tượng Maat, dù cả hai đều là lông vũ đà điểu.
Tín ngưỡng sư tử tại Leontopolis và lời cầu khấn trong tang lễ
Schu được thờ phụng cùng Tefnut dưới hình thức một đôi sư tử tại Leontopolis và được cầu khấn trong các thần chú tang lễ với tư cách người ban hơi thở và sự sống. Ngược lại, các bùa hộ mệnh apotropaic dành riêng cho Schu không được ghi nhận với số lượng lớn; vai trò của Schu không phải là vị thần bảo hộ trước nguy hiểm mà là người bảo đảm rằng giữa bầu trời và mặt đất vẫn còn không gian để thở.
Các thần khoảng trống và nguyên lý không khí
Với tư cách người tách biệt bầu trời và mặt đất, Schu có thể được so sánh về mặt cấu trúc với các vị thần không khí và khoảng trống khác. Trong nội bộ Ai Cập, Schu tạo thành một cặp bổ sung với Tefnut, thần ẩm ướt; Schu có sự tương đồng với khía cạnh gió của Amun với tư cách nguyên lý không khí, trong khi các thần gió theo hướng quanh Qebui tạo thành một hệ thống riêng.
Các câu hỏi thường gặp về Schu
Vai trò quan trọng nhất của Schu là gì?
Schu tách biệt bầu trời và mặt đất, tạo ra khoảng không gian mà sự sống có thể tồn tại; Schu là người ban hơi thở.
Lông vũ của Schu có ý nghĩa gì?
Đó là trò chơi chữ với tên gọi, không phải biểu tượng Maat, dù cả hai đều là lông vũ đà điểu.
Schu có phải là thần gió theo hướng không?
Không. Schu là không gian khí quyển và hơi thở với tư cách một nguyên lý, khác với các thần Tứ phong.
Liên kết tham khảo thêm
Đọc thêm:
- Ai Cập – tất cả các thực thể trong không gian văn hóa Ai Cập
- Amun – khía cạnh gió ẩn của vị thần tối cao
- Qebui – thần gió Bắc trong hệ thống Tứ phong
- Nến bảo hộ, Xông khói, Bùa hộ mệnh – các phương tiện bảo hộ được lưu truyền
- La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ
Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách thần không khí Ai Cập và người tách biệt bầu trời và mặt đất, Schu đại diện cho một tư tưởng mang sự giản dị lớn lao: giữa bầu trời và mặt đất phải có không khí để sự sống có thể thở.
