เท็งงุ วิญญาณแห่งประเพณีญี่ปุ่น

เท็งงุคือ วิญญาณ แห่งประเพณีญี่ปุ่น

รูปปรากฏบนภูเขาที่มีปีก อยู่ระหว่างเทพเจ้าและปีศาจ ผู้ทดสอบพระสงฆ์ยามาบูชิ

เท็งงุ

เท็งงุ (天狗 “สุนัขสวรรค์”) นับเป็นรูปปรากฏที่มีลักษณะสองด้านมากที่สุดในวิชาปีศาจวิทยาญี่ปุ่น เท็งงุเป็นทั้งสิ่งมีชีวิตแห่งภูเขา เทพเขา และปีศาจ ตั้งอยู่ที่จุดตัดระหว่างลัทธิชินโต พระพุทธศาสนา และประเพณีการบำเพ็ญตบะในภูเขา ตลอดหลายศตวรรษลักษณะของเท็งงุเปลี่ยนแปลงไป ตั้งแต่การพรรณนายุคแรกในฐานะนกล่าเหยื่อผู้ก่อเภทภัย ผ่านผู้ล่อลวงพระสงฆ์ในสมัยมุโรมาจิ ไปจนถึงวิญญาณผู้พิทักษ์ศิลปะการต่อสู้ในสมัยเอโดะ

ประเภทหลักสองประเภทได้รับการสถาปนาขึ้น ได้แก่ การะสึ-เท็งงุ ที่มีหัวเป็นอีกาหรือนกล่าเหยื่อ และ โอ-เท็งงุ หรือ ยามาบูชิ-เท็งงุ ที่มีใบหน้าแดงและจมูกยาว สวมชุดของนักพรตภูเขา

โคจากุ โมโนกาตาริ และสัณฐานวิทยาเท็งงุสองแบบ

หนังสือรวมเรื่อง โคจากุ โมโนกาตาริ (เรื่องราวแห่งกาลก่อนและปัจจุบัน ศตวรรษที่ 12) บันทึก เท็งงุ ในรูปแบบดั้งเดิมที่เป็นที่ยอมรับ และสถาปนาการแยกแยะระหว่าง ไดเท็งงุ (เท็งงุผู้ยิ่งใหญ่) และ โคเท็งงุ (เท็งงุขนาดเล็กกว่า) ในการบอกเล่าเหล่านี้ ไดเท็งงุเป็นสิ่งมีชีวิตระดับสูงที่มีอายุยืนยาวพร้อมสติปัญญาและรูปร่างแบบมนุษย์ มักมีความสามารถเหนือธรรมชาติในการสร้างเงาและการเลียนแบบรูปร่างมนุษย์

โคเท็งงุปรากฏเป็นประเภทล่างที่มีรูปร่างคล้ายนกมากกว่า มีพฤติกรรมทำลายล้างและมีเหตุผลน้อยกว่า การจำแนกนี้สัมพันธ์กับสถานะทางสังคมและศาสนา ไดเท็งงุมักเป็นนักท่องเที่ยวหรือฤๅษีที่บรรลุการบำเพ็ญตบะเกินมนุษย์ ในขณะที่โคเท็งงุดำรงชีวิตอย่างดุร้ายบนภูเขา

หนังสือรวมเรื่องโคจากุยังบันทึกเรื่องราวการลักพาตัวโดยเท็งงุในยุคแรก ซึ่งพระสงฆ์หรือขุนนางหายตัวไปอย่างลึกลับและกลับมาพร้อมความเข้าใจเหนือธรรมชาติ นี่คือมูลฐานที่ยังคงส่งอิทธิพลมาจนถึงวรรณกรรมโยไคญี่ปุ่นสมัยใหม่

ภาพรวมโดยย่อ: เท็งงุ

ประเภท: เทพเขา ปีศาจ ผู้ทดสอบ
ต้นกำเนิด: หลอมรวมจากประเพณีสิ่งมีชีวิตแห่งดวงดาวของจีน (tiāngǒu) กับลัทธิบูชาภูเขาของญี่ปุ่น
ตำรา: นิฮง เรียวอิกิ โคจากุ โมโนงาตาริชู เฮเกะ โมโนงาตาริ เท็งงุ โซชิ
ช่วงเวลา: มีหลักฐานตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 สัญลักษณศาสตร์ที่เป็นแบบแผนตั้งแต่ศตวรรษที่ 14
ที่อยู่อาศัย: ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ คุรามะ (เกียวโต) และทาเกาะ เป็นต้น

บริบท

ช่วงเวลาของตำรา

คำว่า tengu มาจากภาษาจีน tiāngǒu (“สุนัขสวรรค์”) ซึ่งเป็นชื่อเรียกดาวตกและปรากฏการณ์แสงอันเป็นลางบอกเหตุ คำนี้เข้าสู่ภาษาญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 8 ผ่านตำราพระพุทธศาสนา ในประเพณีสืบทอดของญี่ปุ่นยุคแรก เท็งงุเป็นสิ่งมีชีวิตที่ก่อเภทภัย ตอนหนึ่งในนิฮง โชกิ (ค.ศ. 720) กล่าวถึง “สุนัข” ที่บินอยู่บนท้องฟ้าซึ่งพระสงฆ์รูปหนึ่งระบุว่าเป็นเท็งงุ

ระหว่างศตวรรษที่ 12 และ 14 ภาพลักษณ์เปลี่ยนไป เท็งงุกลายเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งภูเขาที่มีหัวเป็นนก พยายามทำให้พระสงฆ์นักพรตหลงผิด ตั้งแต่สมัยมุโรมาจิเป็นต้นมา ยามาบูชิ-เท็งงุในชุดพระสงฆ์พร้อมจมูกงุ้มก็ปรากฏขึ้น

พื้นที่การแพร่กระจาย

ประเพณีเท็งงุกระจุกตัวอยู่บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ที่รู้จักกันดีเป็นพิเศษได้แก่ ภูเขาคุรามะทางเหนือของเกียวโต (ที่พำนักของโซโจโบผู้เป็นตำนาน “เท็งงุสูงสุด”) ภูเขาทาเกาะทางตะวันตกของโตเกียว และภูเขาโอมิเนะในนารา ซึ่งเป็นศูนย์กลางการบำเพ็ญตบะชูเกนโดะ

เทพเท็งงุท้องถิ่นมีอยู่กระจัดกระจายทั่วหมู่เกาะ ศาลเจ้าภูเขาขนาดเล็กหลายแห่งเก็บรักษาหน้ากากเท็งงุในห้องสมบัติและจัดเทศกาลประจำปี

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลสำคัญทางตำราได้แก่ หนังสือรวมเรื่องเซ็ตสึวะ (โคจากุ โมโนงาตาริชู อูจิ ชูอิ โมโนงาตาริ) และเท็งงุ โซชิ ซึ่งเป็นม้วนหนังสือภาพจากปลายศตวรรษที่ 13 ในเฮเกะ โมโนงาตาริมีเท็งงุปรากฏในหลายตอน

สัญลักษณศาสตร์แบบคลาสสิกได้รับการกำหนดในงานภาพประกอบสมัยเอโดะ โดยเฉพาะของ Toriyama Sekien ผลงานมาตรฐานสมัยใหม่ ได้แก่ De Visser, M. W. (1908) “The Tengu” และ Wakabayashi Haruko (2012) “The Seven Tengu Scrolls”

ชื่อเรียกและรูปแบบ

ชื่อนี้ประกอบด้วย 天 (“สวรรค์”) และ 狗 (“สุนัข”) จึงอ้างอิงถึงสิ่งมีชีวิตแห่งดาวสวรรค์ในความหมายดั้งเดิม

การะสึ-เท็งงุ เท็งงุอีกา มีหัวเป็นนก มีปีก เป็นรูปแบบเก่ากว่า
ยามาบูชิ-เท็งงุ / โอ-เท็งงุ เท็งงุนักพรตภูเขา ใบหน้าแดง จมูกยาว เป็นรูปแบบภายหลัง
โคเท็งงุ บริวารเท็งงุขนาดเล็กระดับล่าง
โซโจโบ ราชาตำนานของเท็งงุทั้งปวงบนภูเขาคุรามะ

คำอธิบาย

ลักษณะปรากฏ การะสึ-เท็งงุมีหัวเป็นอีกาหรือนกล่าเหยื่อ มือเป็นกรงเล็บและมีปีก สวมชุดยามาบูชิ (ผ้าคาดศีรษะทรงลูกบาศก์ขนาดเล็ก เขาสังข์ ดาบ) ยามาบูชิ-เท็งงุมีรูปร่างเหมือนมนุษย์ ใบหน้าแดง คิ้วดก และจมูกยาวอันเป็นเอกลักษณ์ สวมชุดยามาบูชิเช่นกันและถือพัดขนนก

อุปกรณ์ พัดขนนก (hauchiwa) สำหรับก่อพายุ ดาบยาว เขาสังข์ (horagai) เกตะที่มีฟันเดี่ยวสูง

พฤติกรรม เท็งงุอาศัยอยู่ในสำนักสงฆ์บนภูเขาและป่า ขับไล่ผู้บุกรุก ลักพาตัวพระสงฆ์นักพรต ทดสอบนักรบด้วยความกล้าหาญ ประเพณีสืบทอดรายงานว่า Minamoto no Yoshitsune ได้เรียนศิลปะดาบจากโซโจโบบนภูเขาคุรามะ

ความหลากหลายทางสัณฐาน: จมูกยาวกับหัวนก

การพรรณนาภาพของเท็งงุแสดงให้เห็นความแตกต่างทางสัณฐานที่เป็นเอกลักษณ์ระหว่างสองต้นแบบ การะสึ-เท็งงุ (เท็งงุอีกา) มีรูปร่างหัวนกพร้อมขนและกรงเล็บ มักมีสีดำและปากแหลม ยามาบูชิ-เท็งงุ หรือไดเท็งงุมักถูกพรรณนาด้วยจมูกสีแดงหรือทองที่ยาวออกไป ร่างกายแบบมนุษย์ มักสวมชุดพระสงฆ์ยามาบูชิ

ความแตกต่างนี้สะท้อนความแตกต่างทางเทววิทยาและภูมิภาค เท็งงุอีกาเชื่อมโยงกับพลังธรรมชาติอันวุ่นวายของภูเขา ในขณะที่เท็งงุจมูกยาวอยู่ในฝ่ายตรงข้ามทางสติปัญญาและวัฒนธรรมกับมนุษย์ มักถูกนิยามว่าเป็นนักพรตผู้คงแก่เรียน สัญลักษณศาสตร์สมัยเอโดะทำให้ความหลากหลายของรูปแบบเหล่านี้กลายเป็นลายภาพแกะไม้ที่เป็นมาตรฐาน ซึ่งยังคงครอบงำสัญลักษณศาสตร์ยอดนิยมของเท็งงุมาจนถึงปัจจุบัน

ประวัติโดยย่อ: เท็งงุ

แง่มุมสำคัญของเท็งงุโดยสรุป

บริบททางวัฒนธรรม

แนวคิด “สุนัขสวรรค์” ของจีน หลอมรวมกับลัทธิบูชาภูเขาของญี่ปุ่นและการบำเพ็ญตบะชูเกนโดะ

กลุ่มเป้าหมาย

พระสงฆ์นักพรต (ยามาบูชิ) ขุนนางพระพุทธศาสนาผู้เย่อหยิ่ง นักรบบนเส้นทางสู่ความเป็นปรมาจารย์

ลักษณะปรากฏของเท็งงุ

รูปร่างแบบอีกาหรือมนุษย์ใบหน้าแดงพร้อมปีก ชุดยามาบูชิ พัดขนนก ดาบยาว

กิจกรรม

การลักพาตัวเด็ก การล่อลวงพระสงฆ์ให้เกิดความทะนง การก่อพายุลม การทำให้ผู้คนหายตัวไปอย่างลึกลับ (kamikakushi)

การป้องกัน

การสวดพระสูตร ความถ่อมตนและการหลีกเลี่ยงความเย่อหยิ่ง การเคารพบูชาศาลเจ้าภูเขา การหลีกเลี่ยงทางผ่านบางแห่งหลังพลบค่ำ

สิ่งที่คล้ายคลึงกัน

tiāngǒu ของจีน kkachi-horangi ของเกาหลี (รูปนกล่าเหยื่อในตำนาน) และครุฑในประเพณีพุทธ-อินเดีย

การป้องกันเชิงปฏิบัติ

การหลีกเลี่ยงท่าทีอวดดี ในวรรณกรรมเซ็ตสึวะ เท็งงุมักล่อลวงพระสงฆ์ที่เย่อหยิ่ง มาตรการตอบโต้แบบคลาสสิกคือความถ่อมตนภายในและการบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด

พระสูตรและมนตร์ การสวดหัวใจสูตรและมนตร์ของฟูโดเมียวโอและโชเท็นถือว่ามีผลในการปัดเป่าอิทธิพลของเท็งงุ

ศาลเจ้าบนภูเขา ในภูเขาศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งเท็งงุได้รับการเคารพบูชาในฐานะเทพผู้พิทักษ์ ผู้มาเยือนนำสาเก เดินทางด้วยความเคารพ และหลีกเลี่ยงเส้นทางหลังพลบค่ำ

หน้ากากเท็งงุ หน้ากากใบหน้าแดงจมูกยาวแขวนอยู่ในครัวเรือนจำนวนมากในฐานะเครื่องหมายป้องกันอันตราย สัญลักษณ์นี้ปกป้องผ่านการปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิตผู้คุ้มครองนั้นเอง

เท็งงุ ความคล้ายคลึงในวัฒนธรรมอื่น

จีน tiāngǒu ในฐานะลางดาวตกและสุนัขสวรรค์เป็นต้นแบบของคำโดยตรง สัญลักษณศาสตร์พัฒนาขึ้นอย่างอิสระในญี่ปุ่น

อินเดีย/พระพุทธศาสนา ครุฑในฐานะเทพเจ้ารูปนกเป็นต้นแบบสำหรับสัญลักษณศาสตร์การะสึ-เท็งงุ

เกาหลี ไม่มีสิ่งที่ตรงกันโดยตรง มีนกล่าเหยื่อและเทพภูเขาในตำนานแต่มีลักษณะต่างกัน

ยุโรป มีความคล้ายคลึงทางประเภทกับวิญญาณปีกแห่งภูเขาและลม (ฮาร์ปี้ โทรลล์ภูเขาในตำนานนอร์ส) แต่ไม่ใช่ความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์

ชูเกนโดะและความเชื่อมโยงกับยามาบูชิ

ชูเกนโดะ (วิถีแห่งการบำเพ็ญตบะบนภูเขา) ได้สถาปนาความเชื่อมโยงทางศาสนาโดยตรงระหว่างเท็งงุและยามาบูชิ (พระสงฆ์ภูเขา) ซึ่งยังคงมีชีวิตอยู่ในการปฏิบัติพิธีกรรมมาจนถึงปัจจุบัน ตำราชูเกนโดะไม่จัดประเภทเท็งงุว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายเป็นหลัก แต่เป็นพลังเหนือธรรมชาติที่อันตรายซึ่งสามารถควบคุมหรือเปลี่ยนรูปได้โดยผ่านการปฏิบัติบำเพ็ญตบะเฉพาะเจาะจงเท่านั้น

คณะยามาบูชิพัฒนาเทคนิคการป้องกันจากอิทธิพลเท็งงุ โดยผสมผสานการชำระจิตใจแบบชินโตกับการสวดมนตร์แบบพุทธ บันทึกทางประวัติศาสตร์บันทึกกรณีที่ปรมาจารย์ยามาบูชิใช้พลังเหนือธรรมชาติในการเผชิญหน้าสาธารณะกับการแสดงตัวของเท็งงุ ความเชื่อมโยงนี้ทำให้เท็งงุกลายเป็นผู้ทดสอบทางศาสนา ผู้ที่สามารถต้านทานอิทธิพลเท็งงุได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณและสิทธิในการรับอภิเษกขั้นสูงในระบบชูเกนโดะ

จากนกลางร้ายสู่ปีศาจภูเขา

เท็งงุมีประวัติศาสตร์ยาวนานและเปลี่ยนแปลงอย่างมากในญี่ปุ่น อักษรที่ใช้เขียนชื่อนี้มีความหมายตรงตัวว่าสุนัขสวรรค์และมาจากจีน ซึ่งใช้เรียกสิ่งมีชีวิตแห่งความโชคร้ายหรือดาวหางชนิดหนึ่ง

อย่างไรก็ตามในญี่ปุ่นชื่อนี้ถูกนำไปใช้กับรูปร่างที่แตกต่างออกไปโดยสิ้นเชิง และภาพลักษณ์เท็งงุญี่ปุ่นยุคแรกที่จับต้องได้คือสิ่งมีชีวิตคล้ายนกที่มีจะงอย

ในวรรณกรรมยุคกลาง โดยเฉพาะในหนังสือรวมเรื่องที่มีอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาอย่าง โคจากุ โมโนงาตาริ จากศตวรรษที่สิบสอง เท็งงุเป็นพลังที่ก่อกวนและอันตรายเป็นหลัก เท็งงุถูกมองว่าเป็นรูปแบบการเกิดใหม่ของผู้ที่เย่อหยิ่งเกินไป โกรธเกินไป หรือหลงผิดทางศาสนา โดยเฉพาะพระสงฆ์ผู้ถือตัว

เท็งงุล่อลวงนักพรตให้หลงออกจากวิถีที่ถูกต้อง ลักพาตัวผู้คน ก่อเพลิง และสร้างนิมิตทางศาสนาปลอม ในช่วงนี้เท็งงุเป็นศัตรูของพระพุทธศาสนาที่แท้จริง

รูปร่างที่คุ้นเคยในภายหลังพร้อมจมูกยาว ใบหน้าแดง และร่างกายที่คล้ายมนุษย์มากขึ้นค่อย ๆ พัฒนามาจากเท็งงุรูปนก

งานวิจัย ได้แก่ ผลงานของ Haruko Wakabayashi แสดงให้เห็นว่าเท็งงุในช่วงยุคกลางเปลี่ยนจากสิ่งมีชีวิตเชิงลบล้วนเป็นตัวละครที่มีสองด้าน การเปลี่ยนแปลงนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของลัทธิบูชาภูเขาญี่ปุ่นและพระพุทธศาสนานักพรต

การะสึ-เท็งงุและยามาบูชิ-เท็งงุ

ประเพณีแยกแยะเท็งงุสองประเภทหลักที่สะท้อนขั้นตอนพัฒนาการที่แตกต่างกัน การะสึ-เท็งงุ เท็งงุอีกา เป็นรูปแบบเก่ากว่าและมีลักษณะสัตว์มากกว่า ได้แก่ สิ่งมีชีวิตที่มีหัวนก จะงอย ปีก และกรงเล็บ โคโนฮะ-เท็งงุ หรือ ยามาบูชิ-เท็งงุ เป็นรูปแบบที่ใหม่กว่าและคล้ายมนุษย์มากกว่า มีจมูกแดงยาว ใบหน้าแดง และสวมชุดของนักพรตภูเขา

ชุดเครื่องแต่งกายนั้นชี้บอกข้อมูลสำคัญ เท็งงุจมูกสูงสวมชุดแบบฉบับของ ยามาบูชิ นักพรตภูเขาแห่งชูเกนโดะ กระแสที่ผสมผสานองค์ประกอบพุทธ เต๋า และท้องถิ่น และแสวงหาการปฏิบัติในภูเขา

เท็งงุมักถือพัดขนนก hauchiwa ที่ใช้ก่อพายุ และบางครั้งถือศาลเจ้าเล็กหรือไม้เท้า สัญลักษณศาสตร์นี้เชื่อมโยงเท็งงุอย่างใกล้ชิดกับภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของญี่ปุ่น

ภูเขาบางแห่งถือเป็นที่ประทับของเท็งงุ โดยเฉพาะภูเขาคุรามะใกล้เกียวโตและภูเขาทาเกาะ ภูเขาคุรามะมีประเพณีการบอกเล่าที่โดดเด่นเป็นพิเศษ กล่าวกันว่าเท็งงุ โซโจโบ ราชาในหมู่เท็งงุ ได้สอนนักรบหนุ่ม Minamoto no Yoshitsune ในศิลปะดาบและยุทธวิธีการรบที่นั่น

ในเรื่องราวนี้เท็งงุไม่ได้เป็นศัตรูของศาสนาอีกต่อไป แต่เป็นอาจารย์ผู้ถ่ายทอดความสามารถพิเศษให้กับมนุษย์ที่ถูกเลือก การเปลี่ยนแปลงจากผู้ล่อลวงเป็นอาจารย์ถือเป็นลักษณะที่โดดเด่นที่สุดอย่างหนึ่งในประวัติของเท็งงุ

เท็งงุระหว่างศาลเจ้า หน้ากาก และการละคร

เท็งงุฝังรากลึกในวัฒนธรรมวัตถุของญี่ปุ่น ใบหน้าแดงจมูกยาวของเท็งงุจัดอยู่ในกลุ่มหน้ากากที่โดดเด่นที่สุดของประเทศ ปรากฏในงานเทศกาล ที่ศาลเจ้า และในบ้านเรือนในฐานะวัตถุป้องกันอันตราย

หน้ากากถือเป็นสิ่งปกป้อง ใช้ขับไล่โชคร้าย และจมูกขนาดใหญ่เกินปกติถูกตีความว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งโชคลาภและความอุดมสมบูรณ์บางส่วน ศาลเจ้าบางแห่ง โดยเฉพาะที่อยู่บนภูเขาเท็งงุ เก็บรักษาหน้ากากเท็งงุขนาดใหญ่ไว้เป็นวัตถุสักการะบูชา

ในการละครเท็งงุปรากฏทั้งในโนะและคาบูกิ ในบทละครโนะเรื่อง คุรามะ เท็งงุ การพบกันของเท็งงุกับโยชิทสึเนะหนุ่มถูกนำมาแสดง ที่นี่ธรรมชาติสองด้านของเท็งงุปรากฏให้เห็นชัดเจนเป็นพิเศษ เท็งงุเป็นสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวและเหนือธรรมชาติ แต่ยังเป็นพี่เลี้ยงผู้มีประโยชน์ด้วย

ในความเชื่อพื้นบ้านความคิดที่ว่าเท็งงุสามารถลักพาตัวเด็กได้ยังคงมีชีวิตอยู่ สิ่งที่เรียกว่า เท็งงุ คาคูชิ การซ่อนตัวโดยเท็งงุ เป็นคำอธิบายที่แพร่หลายสำหรับการหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยของเด็ก

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา เท็งงุน่าสนใจเพราะสามารถอ่านการเปลี่ยนแปลงในการประเมินค่าของการบำเพ็ญตบะบนภูเขาได้จากตัวอย่างนี้ ตราบเท่าที่ชูเกนโดะเป็นที่น่าสงสัยสำหรับพระพุทธศาสนาวัดที่สถาปนาแล้ว ผู้ปฏิบัติและเท็งงุที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาก็ดูน่าสงสัยและเป็นอันตราย

เมื่อศาสนาภูเขาได้รับการยอมรับมากขึ้น เท็งงุก็ได้รับการยกระดับด้วย จากปีศาจผู้ถือตัวสู่ผู้พิทักษ์ภูเขาและผู้ปกป้องความรู้ลึกลับ ในปัจจุบันเท็งงุเป็นรูปปรากฏในความเชื่อพื้นบ้านที่ส่วนใหญ่แล้วเป็นมิตร แม้จะยังน่าเกรงขาม โดยที่ชั้นมืดในประวัติของเท็งงุไม่ได้หายไปโดยสิ้นเชิง

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

หน้าวัฒนธรรม ญี่ปุ่น
โปรไฟล์เดี่ยวญี่ปุ่นเพิ่มเติม: โอนิ, คัปปะ, ยูเรย์, ยูกิ-อนนะ
ความคล้ายคลึง: พระพุทธศาสนา (มารและยมบาล), จีน

เอกสารอ้างอิงงานวิจัย

แนวปฏิบัติด้านการปกป้องที่อธิบายไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของประเพณีทางประวัติศาสตร์ iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ iWell Guard →

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Tengu

Tengu ในเรื่องตำนานญี่ปุ่นคืออะไร?

Tengu เป็นสิ่งมีชีวิตแห่งภูเขาในประเพณีชินโต-พุทธของญี่ปุ่น มักถูกวาดภาพเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะคล้ายนกและมีความดุร้าย มีจมูกยาวสีแดงหรือจะงอยปาก พวกมันได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการใช้ดาบและกลวิธีทางสงคราม ตำนานซามูไรหลายเรื่องเล่าถึงนักเรียนดาบที่ได้รับการสอนจาก Tengu ในป่าบนภูเขา Tengu มีลักษณะคลุมเครือ คือ บางครั้งเป็นผู้พิทักษ์ศาลเจ้าบนภูเขา บางครั้งเป็น Trickster ที่懲罰พระสงฆ์ที่หยิ่งยะโส

ความแตกต่างระหว่าง Karasu-Tengu และ Yamabushi-Tengu คืออะไร?

Karasu-Tengu (Tengu อีกา) คือรูปแบบเก่าแก่กว่า เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะคล้ายนก มีจะงอยปาก ขนสีดำ และปีกอีกา Yamabushi-Tengu (Tengu นักบวชภูเขา) คือรูปแบบที่ปรากฏในภายหลัง มีลักษณะคล้ายมนุษย์ มีจมูกยาวสีแดง สวมชุดเหมือนนักพรตบนภูเขา (พระ Yamabushi) การเปลี่ยนแปลงนี้สะท้อนให้เห็นการผสมผสานของความเชื่อเรื่อง Tengu กับลัทธิสันโดษแบบพุทธ Yamabushi

เท็งงุ วิญญาณแห่งประเพณีญี่ปุ่น

สารบัญ