iWell Guard

จงขุย เทพเจ้าในประเพณีจีน

จงขุยเป็นเทพเจ้าในประเพณีจีน

นักล่าปีศาจ ผู้ทำให้ภูตผีร้ายสยดสยอง ผู้พิทักษ์แห่งราตรี จงขุย (Zhong Kui) เป็นหนึ่งในเทพผู้คุ้มครองที่ได้รับความนิยมสูงสุดในจีน ไม่ใช่โดยพระบรมราชโองการ หากเป็นเพราะประชาชนยอมรับอำนาจของพระองค์ในการต้านภูตผี (ยาว และกุ้ย) ด้วยรูปลักษณ์ที่น่าสะพรึงและดุดัน ผิวสีน้ำเงิน ผมชี้ฟู รอยยิ้มแสยะเผยเขี้ยว พระองค์ดูน่าเกรงขาม แต่เฉพาะสำหรับสิ่งชั่วร้ายเท่านั้น

ตำนานกล่าวว่า ขุนนางผู้มีความสามารถถูกประหารชีวิตอย่างอยุติธรรม กลับมาในฐานะวิญญาณ และตั้งปณิธานที่จะล่าปีศาจและดวงวิญญาณที่ถูกสาปทั้งมวล นับแต่นั้นชาวจีนหลายล้านคนจึงแขวนภาพของพระองค์ไว้ที่ประตู เพื่อเป็นการขู่ขวัญมากกว่าการสวดอ้อนวอน

จงขุยคือนักล่าปีศาจผู้โด่งดังและเทพผู้คุ้มครองในประเพณีพื้นบ้านแห่งจีน

เทพเจ้าจีน

สารบัญ

Zhong Kui - Götter aus der China-Tradition, historisch-illustrativ
จงขุย

สรุปโดยย่อ: จงขุย

ประเภท: เทพเจ้าสำคัญของจีน นักล่าปีศาจ และเทพผู้คุ้มครองแบบอะโพโทรปาอิก
วิหารเทพ: ลัทธิเต๋า และศาสนาพื้นบ้านจีน
หน้าที่: ขับไล่ปีศาจ ปกป้องในช่วงปีใหม่ อุปถัมภ์ผู้เข้าสอบ
คุณลักษณะหลัก: เครายาวสีดำ ฉลองพระองค์ขุนนางสีแดง ดาบ หัวปีศาจที่จับได้
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: วัดจงขุยในอานฮุย และภาพติดประตูในบ้านเรือนทั่วจีน
ประเพณี: ได้รับการอัญเชิญเป็นพิเศษในเทศกาลแข่งเรือมังกร (端午節 ตวนอู่เจี๋ย)

บริบท

ช่วงเวลาของตำรา

จงขุย (จีน: Zhōng Kuí) ปรากฏครั้งแรกในสมัยราชวงศ์ถัง (คริสต์ศตวรรษที่ 7 ถึง 10) ตำนานหลักกล่าวถึงผู้เข้าสอบที่แม้จะสอบผ่านด้วยผลการสอบที่ดีเยี่ยม กลับไม่ได้รับการแต่งตั้งเป็นขุนนางเนื่องจากรูปลักษณ์ที่น่าเกลียด เขาจึงตัดสินใจสังหารตนเองเพื่อรักษาเกียรติ และได้รับการแต่งตั้งในยมโลกให้เป็นราชาแห่งนักล่าปีศาจ

ช่วงเฟื่องฟูหลัก: ราชวงศ์ถังถึงราชวงศ์หมิง ปัจจุบันยังคงแพร่หลายในฐานะภาพติดประตูบ้านทั่วจีน โดยเฉพาะในช่วงตรุษจีนและเทศกาลตวนอู่เจี๋ย ในวัฒนธรรมป๊อปจีนสมัยใหม่ (ภาพยนตร์ เกม อนิเมะ) มีการอ้างอิงถึงจงขุยอย่างแพร่หลายมาก

พื้นที่การแพร่กระจาย

ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: วัดจงขุยในอานฮุย (สถานที่ประสูติตามตำนาน) และวัดจงขุยในผิงเหยา (มณฑลชานซี) ที่พบเห็นได้บ่อยกว่าวัดเฉพาะคือประเพณีภาพติดประตู โดยนำภาพจงขุยแขวนไว้ที่ทางเข้าบ้านเพื่อขับไล่ปีศาจ

ในเทศกาลแข่งเรือมังกร (ตวนอู่เจี๋ย วันที่ 5 เดือนที่ 5) มีการอัญเชิญพระองค์เป็นพิเศษเพราะวันนี้ถือว่าเป็นอันตรายจากผู้บุกรุกที่เป็นปีศาจ ในลัทธิบูชาแบบไต้หวันจงขุยได้รับการนับถือในนาม “ราชาแห่งปีศาจ” (ต้าหวาง)

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลหลัก: แหล่งข้อมูลสมัยถัง (เรื่องเล่าในราชสำนักของจักรพรรดิซวนจง ซึ่งทรงพบเห็นจงขุยในพระสุบินและโปรดให้วาดภาพ) รวมถึงชุดตำนานจงขุยตั้งแต่สมัยราชวงศ์ซ่ง ประเพณีภาพวาด: ภาพจงขุยฝีมืออู๋ เต้าจื่อ (สมัยถัง สูญหายแล้ว) และจิตรกรรมของจิตรกรในยุคหลังอีกมากมาย เอกสารอ้างอิงทุติยภูมิ: Werner, Myths and Legends of China; Bordahl, The Eternal Storyteller; Cahill, Chinese Painting

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

จงขุยมีรูปลักษณ์ที่น่าเกรงขามและน่าสยดสยอง ผิวสีน้ำเงินหรือดำ ใบหน้าสีแดงบิดเบี้ยวพร้อมรอยยิ้มกว้างเต็มความโกรธ ผมชี้ฟูดั่งถูกไฟฟ้า มักถูกแสดงพร้อมดาบกว้างหรือแส้ที่ใช้ต่อสู้กับปีศาจ ลักษณะเด่นเป็นพิเศษคือมีปีศาจที่ถูกจับได้อยู่ในอ้อมแขนหรือแทบเท้า มักอยู่ในท่าที่ถูกทำให้อับอายหรือย่อตัวลง

ภาพของพระองค์แพร่หลายบนประตูและกำแพง ทำหน้าที่เป็นภัยคุกคามเชิงมนตรที่มีประสิทธิภาพต่อสิ่งชั่วร้าย ไม่ใช่ผลงานศิลปะที่ประณีตงดงาม ในขณะที่เทพเจ้าองค์อื่นมีความน่าเกรงขามในแบบสง่างาม จงขุยตั้งใจให้ดูหยาบกระด้างและดุดัน พลังของพระองค์อยู่ที่ความดุร้าย ไม่ใช่ศักดิ์ศรี รายล้อมด้วยดาบ เครื่องมือจับ และปีศาจที่ถูกจองจำ

คำอธิบาย

จงขุยเป็นเทพผู้คุ้มครองในเชิงปฏิบัติโดยแท้จริง ไม่มีบทบาททางเทววิทยาในสวรรค์หรือนรก หากทำหน้าที่ปกป้องบ้านเรือนจากผู้บุกรุกเหนือธรรมชาติ ภาพของพระองค์ที่ติดไว้หน้าประตูคือสัญญาณเตือน ว่านักล่าปีศาจกำลังเฝ้าระวัง และสิ่งชั่วร้ายไม่เป็นที่ต้อนรับ ในเทศกาลตรุษจีนจะมีการแขวนภาพจงขุยใหม่ เป็นการต่ออายุพิธีกรรมแห่งพระบัญชาของพระองค์

ในจีนตอนใต้มีขบวนแห่จงขุย ซึ่งผู้แสดงรับบทเป็นพระองค์และแสดงการล่อกักดักปีศาจ วัดพระพุทธศาสนาและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ลัทธิเต๋าต่างยอมรับจงขุย แต่ไม่ใช่ในแบบลำดับชั้น พระองค์เป็นผู้รับใช้ต่อสู้ความชั่วร้าย ไม่ใช่เทพเจ้าหลัก การเคารพบูชาในระดับประชาชนยังคงเป็นเชิงปฏิบัติโดยตลอด ไม่ใช่เพราะความศรัทธาอันเคร่งขรึม ผู้คนวางใจในจงขุยเพราะเชื่อมั่นในประสิทธิภาพของพระองค์ ความรักสักการะไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องในที่นี้

ประวัติโดยย่อ: จงขุย

ประเด็นสำคัญของจงขุยสรุปโดยย่อ ข้อมูลต่อไปนี้ครอบคลุมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรม

ประเพณี

ตามตำนาน จงขุยเป็นนักปราชญ์ในสมัยราชวงศ์ถังจากมณฑลส่านซี (หรืออานฮุย) ผู้สอบผ่านการสอบราชการด้วยผลการสอบสูงสุด แต่เนื่องจากรูปลักษณ์ที่น่าเกลียด (ผิวคล้ำเกินไป แข็งแกร่งเกินไป หยาบกระด้างเกินไป) จึงไม่ได้รับการแต่งตั้งจากจักรพรรดิ ด้วยความอัปยศและสิ้นหวัง เขาจึงโขกหัวกับเสาพระราชวังจนสิ้นชีวิต

ในโลกหลังความตาย ดวงวิญญาณของเขาได้รับการแต่งตั้งจากหยูหวง (จักรพรรดิหยก) ให้เป็นราชาแห่งนักล่าปีศาจ โดยมีพันธกิจในการจับและทำลายภูตผีร้ายทั้งมวล ในบางตำนานพระองค์ทรงปรากฏแก่จักรพรรดิซวนจง (คริสต์ศตวรรษที่ 8) ในพระสุบิน ขับไล่ปีศาจที่รบกวนจักรพรรดิ หลังจากนั้นจักรพรรดิจึงโปรดให้นำภาพของพระองค์แขวนไว้ที่ทางเข้าบ้านเรือนเพื่อคุ้มครอง

กลุ่มผู้นับถือ

อุปถัมภ์การขับไล่ปีศาจ ปกป้องจากโรคภัย (โดยเฉพาะในช่วงต้นฤดูร้อน) ภูตผีร้าย และผู้บุกรุก ในลัทธิบูชาส่วนตัวในบ้านเรือนมีการแขวนภาพติดประตูในช่วงตรุษจีนและตวนอู่เจี๋ย อุปถัมภ์ผู้เข้าสอบ (เนื่องจากพระองค์เองเคยเป็นผู้สอบที่ถูกปฏิเสธอย่างอยุติธรรม) นักศึกษาหนุ่มสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ก่อนการสอบ ในศาสนาพื้นบ้านจีนสมัยใหม่ยังคงเป็นที่นิยมในฐานะภาพติดประตู

ลักษณะปรากฏของจงขุย

มักถูกแสดงเป็นรูปลักษณ์ชายร่างกำยำ มีเครา พร้อมเครายาวดำ ผมสีดำ และสีหน้าดุดัน (ตาเบิกกว้าง บางครั้งข้างหนึ่งมีขนาดใหญ่กว่า)

สวมฉลองพระองค์ขุนนางสีแดงปักลายมังกร (สัญลักษณ์แห่งการแต่งตั้งภายหลังมรณกรรม) และหมวกขุนนาง มือขวาถือดาบนักล่าปีศาจ มือซ้ายมักถือหัวปีศาจที่ถูกตัดออกหรือปีศาจที่ถูกจับ มักถูกแสดงกำลังขี่เสือหรือมีปีศาจตัวเล็กคอยรับใช้

หน้าที่

ขอบเขตอิทธิพล: จงขุยได้รับการเคารพบูชาในฐานะภาพติดประตูในทางเข้าบ้านเรือนทั่วจีน เป็นหนึ่งในประเพณีภาพประดับประตูที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในจีน ในช่วงตรุษจีนและเทศกาลตวนอู่เจี๋ยจะมีการเปลี่ยนหรือแขวนภาพของพระองค์ใหม่

ผู้เข้าสอบสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ก่อนการสอบ ในลัทธิบูชาโรคภัยส่วนตัว มีการอัญเชิญเพื่อขอความคุ้มครองจากปีศาจผู้ก่อโรคภัย ในวัฒนธรรมป๊อปสมัยใหม่ (ภาพยนตร์ อนิเมะ) มีการอ้างอิงบ่อยมาก ภาพของพระองค์เป็นหนึ่งในภาพที่เป็นสัญลักษณ์ที่สุดของเทพปกรณัมเอเชียตะวันออก

การปัดเป่าของจงขุย

เครายาวดำ ฉลองพระองค์ขุนนางสีแดง ดาบนักล่าปีศาจ หัวปีศาจที่ถูกตัด หมวกขุนนาง ปีศาจรับใช้ตัวเล็ก สัตว์ศักดิ์สิทธิ์: เสือ (พาหนะ) ค้างคาว (สัญลักษณ์แห่งโชค) พืชศักดิ์สิทธิ์: ว่านน้ำ (แขวนที่ประตูในวันตวนอู่เจี๋ย) สีศักดิ์สิทธิ์: แดงและดำ เลขศักดิ์สิทธิ์: 5 (วันที่ 5 เดือนที่ 5)

บุคคลเทียบเคียงของจงขุย

Zhōng Kuí (ญี่ปุ่น: Shōki ซึ่งมีการปรับรูปแบบเป็นผู้พิทักษ์ก่อนวันถัดไปในญี่ปุ่น) Pazuzu (เมโสโปเตเมีย เทพปีศาจผู้พิทักษ์แบบอะโพโทรปาอิก) Bes (อียิปต์ เทพผู้พิทักษ์บ้านที่มีรูปลักษณ์น่าเกลียด) Gorgoneion (กรีก ใบหน้าแห่งความสยองขวัญในฐานะสิ่งป้องกัน) Vajrapāni (พระพุทธศาสนา ผู้คุ้มครองที่เต็มไปด้วยพลังแห่งความโกรธ) St. Michael (คริสต์ศาสนา มหาเทวทูตผู้ปราบปีศาจ) Bhairava (ฮินดู) ในเชิงหน้าที่: ผู้พิทักษ์เกณฑ์ประตูแบบอะโพโทรปาอิกทุกองค์ที่มีรูปลักษณ์น่าสยดสยองล้วนมีลักษณะร่วมกับจงขุย

การปฏิบัติเพื่อการปกป้อง

พิธีกรรมการขับไล่

พิธีกรรมการขับไล่ของจงขุยพิธีกรรมแพร่หลายอย่างมากในครัวเรือนชาวจีน ภาพจงขุยที่ประตูบ้านเพื่อขับไล่ปีศาจ โดยเฉพาะในจีนตอนใต้ (กวางตุ้ง ฝูเจี้ยน) นักบวชลัทธิเต๋าประกอบพิธีขับไล่ปีศาจของจงขุย (จงขุย ฉู เอ) เพื่อไล่วิญญาณร้ายออกจากบ้าน มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์: ราชวงศ์ถัง (ศตวรรษที่ 8) จักรพรรดิหมิงได้บันทึกการร่ายคาถาของจงขุยเพื่อต่อต้านโรคระบาด

การร่ายคาถาและการวิงวอน

การขับไล่ปีศาจของลัทธิเต๋ามนตรา: 「鍾馗捉鬼」(จงขุย จัว กุ้ย จงขุย จับวิญญาณ) คำอธิบายจากตำรวรรณกรรมสมัยถัง: บัญชาให้วิญญาณร้ายหวาดกลัวต่อจงขุย เครื่องรางด้วยหมึกสีแดงและภาพเหมือนจงขุย ซึ่งนักบวชเต๋าทำการเปิดใช้งานอย่างตามพิธีกรรม

เครื่องรางและสัญลักษณ์แห่งการปกป้อง

ภาพพิมพ์จงขุย (ภาพเหมือนพิมพ์หิน) ที่ประตูบ้าน โดยเฉพาะในช่วงเทศกาลต้วนอู่ (วันที่ 5 ของเดือนจันทรคติที่ 5) รูปปั้นจงขุยในช่องศาลเจ้า มีหลักฐานทางโบราณคดี: ภาพวาดสมัยถังในพิพิธภัณฑ์บริติช (จงขุยกับปีศาจ) งานแกะสลักไม้สมัยหมิงในพิพิธภัณฑ์ซูโจว การปฏิบัติในยุคปัจจุบัน: กระดาษเครื่องรางของขลังจงขุย (ฝู) มีจำหน่ายที่ร้านของนักบวชเต๋า

จงขุย บุคคลเทียบเคียงในวัฒนธรรมอื่น

จงขุยมีความคล้ายคลึงกับนักบุญจอร์จแห่งยุโรป (นักฆ่ามังกร) ชีเป โทเตกของเม็กซิโก (ผู้ถลกหนัง การเปลี่ยนแปลงผ่านการบูชายัญ) และกาลีแห่งฮินดู (นักล่าปีศาจ รูปลักษณ์ดุดัน) แตกต่างจากจอร์จ (ที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นชาย เป็นยุโรป) จงขุยมีความดุดันอย่างเป็นธรรมชาติ ปราศจากการรับรองทางเทวนิยมแบบเอกเทวนิยม

จงขุยมีร่วมกับกาลีในด้านความดุดันทางสุนทรียะในฐานะพลัง กับชีเป โทเตกในด้านการเปลี่ยนแปลงจากความเจ็บปวด (การประหาร) สู่พลังอำนาจ (การล่าปีศาจ) ในวิหารเทพของญี่ปุ่น ซูซาโนะโอะมีคุณสมบัติฆ่ามังกรที่คล้ายกัน แต่จงขุยเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการล่าปีศาจโดยเฉพาะ ไม่ใช่เทพเจ้าอเนกประสงค์ สิ่งที่เป็นเอกลักษณ์คือความนิยมที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ประชาชนรับพระองค์มาโดยที่รัฐไม่เคยกำหนด

ตำนานนักปราชญ์ผู้สอบตก

เรื่องเล่าที่รู้จักกันดีที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจงขุยเชื่อมโยงพระองค์กับจักรพรรดิซวนจงแห่งราชวงศ์ถัง ผู้ทรงครองราชย์ในคริสต์ศตวรรษที่ 8 ตามตำนานนี้ จักรพรรดิทรงล้มป่วยด้วยไข้และทรงพบในพระสุบินว่ามีปีศาจตัวเล็กกำลังขโมยสิ่งของของพระองค์

ชายร่างใหญ่ดูน่ากลัวปรากฏตัวขึ้น จับปีศาจนั้นและกลืนกินมัน เมื่อจักรพรรดิทรงถามชื่อ บุคคลนั้นแนะนำตัวว่าคือจงขุย

ในคำบอกเล่าของตนเอง จงขุยเล่าว่าขณะมีชีวิตอยู่เขาเป็นนักปราชญ์ผู้สอบผ่านการสอบจักรพรรดิแล้ว แต่ถูกปฏิเสธยศศักดิ์อันสมควรได้รับเพราะรูปลักษณ์ที่น่าสะพรึงกลัว ด้วยความอับอายเขาจึงสังหารตนเอง

แต่ในยมโลกเขาได้รับการฝังศพอย่างมีเกียรติ และด้วยความกตัญญูเขาจึงปฏิญาณว่าจะปลดปล่อยอาณาจักรจากภูตผีร้าย เมื่อจักรพรรดิทรงตื่นบรรทม ไข้ของพระองค์หายไปแล้ว พระองค์จึงโปรดให้ช่างวาดประจำราชสำนัก อู๋ เต้าจื่อ บันทึกภาพในพระสุบิน และนี่คือที่มาของภาพแรกของจงขุย

นักวิชาการมองว่าตำนานนี้เป็นการบอกเล่าเชิงสาเหตุนิยาม กล่าวคือเป็นคำอธิบายย้อนหลังสำหรับขนบธรรมเนียมที่มีอยู่แล้ว งานวิชาการด้านจีนศึกษาได้ชี้ให้เห็นว่าชื่อจงขุยมีความคล้ายทางภาษากับคำเก่าสำหรับไม้ตีหรือกระบองที่ทำจากไม้พีช ซึ่งเป็นอุปกรณ์ดั้งเดิมในการขับไล่ผี

จึงเป็นไปได้อย่างยิ่งที่วัตถุพิธีกรรมหนึ่งค่อย ๆ กลายเป็นรูปบุคคลผู้พิทักษ์ และตำนานนักปราชญ์ผู้สอบตกถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง เพื่อมอบชีวประวัติให้แก่รูปบุคคลนี้

จงขุยในงานจิตรกรรมและประเพณีตรุษจีน

จงขุยเป็นหนึ่งในรูปบุคคลผู้พิทักษ์ที่มีการวาดภาพมากที่สุดในศิลปะจีน ภาพของพระองค์แทบทุกรูปแสดงชายร่างใหญ่มีเครายาวหนา ใบหน้าเต็มไปด้วยร่องรอย และสายตาดุดัน มักแต่งกายแบบขุนนางและถือดาบ

มักล้อมรอบด้วยปีศาจตัวเล็กที่พระองค์กำลังปราบหรือที่กลายมาเป็นผู้รับใช้ รูปสัญลักษณ์นี้สามารถสืบสาวได้ตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถังและยังคงเสถียรอย่างน่าทึ่งตลอดสมัยซ่ง หมิง ชิง จนถึงปัจจุบัน

ในวัฏจักรรายปีเดิมจงขุยมีความเกี่ยวข้องกับเทศกาลตรุษจีน ภาพของพระองค์จะถูกแขวนที่ประตูและกำแพงเพื่อรักษาปีที่จะมาถึงให้ปลอดจากอิทธิพลอันตราย

เมื่อเวลาผ่านไปการเคารพบูชาหลักของพระองค์เลื่อนมาที่เทศกาลเรือมังกรในเดือนจันทรคติที่ห้า ซึ่งเป็นช่วงที่ปฏิทินจีนเชื่อมโยงกับโรคภัยและความชั่วร้าย ในช่วงนี้ภาพของพระองค์ถือว่าเป็นเครื่องป้องกันโรคระบาดและภูตผีร้ายที่มีประสิทธิภาพเป็นพิเศษ

ประเภทจิตรกรรมจงขุยพัฒนารูปแบบย่อยเฉพาะตัวตลอดหลายศตวรรษ มีทั้งภาพที่เคร่งขรึมน่าเกรงขาม และภาพที่มีอารมณ์ขัน เช่น จงขุยเดินทาง งานแต่งงานน้องสาว หรือเล่นกับปีศาจที่ถูกปราบ

จิตรกรที่มีชื่อเสียงในสมัยราชวงศ์หมิงและชิงหยิบยกหัวข้อนี้มาใช้ และภาพพิมพ์สำหรับชนทุกชั้นที่ราคาเอื้อมถึงก็ช่วยเผยแพร่ภาพของพระองค์ ความหลากหลายตั้งแต่จิตรกรรมหมึกของนักปราชญ์จนถึงภาพพิมพ์แกะไม้ธรรมดาแสดงให้เห็นว่าจงขุยฝังรากลึกเพียงใดในทุกชั้นของวัฒนธรรมจีน

จงขุยในอุปรากร ละครและการรับรู้สมัยใหม่

นอกจากงานจิตรกรรม จงขุยยังได้ครองที่นั่งถาวรบนเวที ในอุปรากรจีนและหุ่นกระบอกพระองค์เป็นตัวละครที่เป็นที่นิยม มักปรากฏตัวพร้อมหน้ากากที่ประณีตน่าสะพรึงกลัวหรือการแต่งหน้า

บทละครที่จงขุยปราบปีศาจให้ความบันเทิงและนอกจากนั้นมักมีหน้าที่ตามพิธีกรรมในตัวเอง การแสดงถือว่าเป็นวิธีการชำระสถานที่

ฉากที่แพร่หลายเป็นพิเศษคือจงขุยจัดงานแต่งงานให้น้องสาวโดยมีบริวารปีศาจที่ถูกปราบแล้วคอยติดตาม

บทตอนนี้ผสมผสานความน่าสยองขวัญกับอารมณ์ขัน และแสดงลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของการสืบทอดจงขุย รูปบุคคลที่น่าสยดสยองนั้นในขณะเดียวกันก็เป็นตัวละครที่ผู้คนพบกับด้วยความเห็นอกเห็นใจและแม้แต่ความร่าเริง นักปราชญ์ผู้น่าเกลียดที่ถูกเอาเปรียบในช่วงชีวิต กลายเป็นผู้พิทักษ์ผู้ทรงพลังแต่ใกล้ชิดกับประชาชนหลังความตาย

ในยุคปัจจุบันจงขุยยังคงมีชีวิตในภาพยนตร์ โทรทัศน์ และการ์ตูน ทั้งในสาธารณรัฐประชาชนจีน ไต้หวัน และชุมชนที่พูดภาษาจีนทั่วโลก ภาพยนตร์สมัยใหม่นำตำนานมาใช้และนำเสนอพระองค์ในฐานะนักล่าปีศาจที่เป็นศูนย์กลางของเรื่องราวผจญภัย

ในที่นี้การเน้นเปลี่ยนจากหน้าที่การปกป้องตามพิธีกรรมไปสู่แอ็กชันและภาพลักษณ์ของวีรบุรุษ อย่างไรก็ตามในทางวิทยาศาสตร์ศาสนายังคงน่าสังเกตว่าโครงสร้างพื้นฐาน ผู้ที่ถูกปฏิเสธอย่างอยุติธรรมซึ่งกลายเป็นผู้กระทำคุณแก่ผู้อื่นหลังความตาย ยังคงอยู่ผ่านการเปลี่ยนแปลงสื่อทุกรูปแบบ

สิ่งนี้เชื่อมโยงความบันเทิงในยุคปัจจุบันกับแนวคิดโบราณของผู้ตายที่ยุติธรรมซึ่งลุกขึ้นมาเพื่อคนเป็น

ฐานะในศาสนาพื้นบ้านจีน

ภายในศาสนาพื้นบ้านจีน จงขุยมีฐานะที่เป็นเอกลักษณ์ พระองค์ไม่ใช่เทพเจ้าชั้นสูงในระบบราชการสวรรค์แบบที่ลัทธิเต๋ารู้จัก และไม่ใช่เทพธรรมชาติเช่นกัน

พระองค์อยู่ในกลุ่มกว้างของมนุษย์ที่ได้รับการยกย่องเป็นเทพ กล่าวคือบุคคลในประวัติศาสตร์หรือตามตำนานที่หลังมรณกรรมได้รับการเคารพบูชาในฐานะผู้คุ้มครองที่มีประสิทธิภาพ ขอบเขตภารกิจของพระองค์มีความชัดเจน ได้แก่ การขับไล่ปีศาจผู้ก่อโรคภัยและวิญญาณที่เป็นอันตราย

จงขุยมักถูกคิดถึงในฐานะผู้นำของกองทัพวิญญาณซึ่งพระองค์เคยปราบและเกณฑ์เข้าสู่การรับใช้ แนวคิดของผู้ปราบปีศาจที่นำอำนาจที่ถูกปราบมาใช้เพื่อการปกป้องนั้นมีหลักฐานหลายครั้งในประวัติศาสตร์ศาสนาเอเชียตะวันออก แนวคิดนี้ช่วยให้สามารถนำสิ่งที่น่าสะพรึงมาอยู่ภายใต้การดูแลที่เป็นระเบียบ แทนที่จะปฏิเสธมัน

เมื่อเปรียบเทียบกับรูปบุคคลผู้พิทักษ์ในวัฒนธรรมอื่น พบว่ามีความคล้ายคลึงกับรูปบุคคลอย่างผู้พิทักษ์ประตูในพระพุทธศาสนาหรือแม่ทัพที่ได้รับการยกย่องเป็นเทพ ซึ่งเฝ้าระวังที่เกณฑ์และทางเข้าเช่นกัน สิ่งที่โดดเด่นของจงขุยคือความผูกพันแน่นแฟ้นกับชีวประวัติของมนุษย์ผู้มีความอยุติธรรมที่เป็นรูปธรรมในประวัติชีวิตของตน

ความอยุติธรรมนี้ คือการปฏิเสธยศศักดิ์อันสมควรได้รับเพราะรูปลักษณ์ ทำให้พระองค์มีพื้นหลังทางศีลธรรม พระองค์ทรงพลัง และในขณะเดียวกันยังเป็นสัญลักษณ์ว่าความน่าเกลียดภายนอกไม่ได้บ่งบอกถึงคุณค่าของมนุษย์

ข้อความนี้มีส่วนสำคัญต่อความนิยมที่ยั่งยืนของพระองค์ในทุกชั้นของประชากร ผู้ที่สนใจรูปบุคคลผู้คุ้มครองที่เกี่ยวข้องสามารถค้นพบตัวอย่างเพิ่มเติมในแวดวงการสืบทอดของจีน

แหล่งข้อมูลและเอกสารอ้างอิง

  • Bordahl, Vibeke: The Eternal Storyteller. Oral Literature in Modern China. London 1999.
  • Cahill, James: Chinese Painting. New York 1985.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma „Zhong Kui“).

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับจงขุย

จงขุยคือใครในตำนานปรัมปราจีน?

จงขุยคือผู้ปราบปีศาจและวิญญาณในตำนานปรัมปราจีน ตามตำนานเล่าว่าเขาเป็นนักปราชญ์ผู้มีความสามารถสูง ซึ่งถูกปฏิเสธตำแหน่งสูงสุดในการสอบราชการของจักรพรรดิเนื่องจากรูปลักษณ์ภายนอกที่น่ารังเกียจ

ด้วยความสิ้นหวังเขาจึงปลิดชีพตนเอง ในโลกหลังความตายเขาได้รับการกำหนดให้เป็นราชาแห่งวิญญาณและได้รับมอบหมายให้ล่าและปราบปีศาจร้าย เขาถูกวาดภาพด้วยเครายาวรุงรัง สายตาคุกคาม ชุดนักปราชญ์ และดาบ

จงขุยถูกนำมาใช้ในขนบธรรมเนียมพื้นบ้านอย่างไร?

จงขุยเป็นหนึ่งในรูปเคารพปกป้องที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในศาสนาพื้นบ้านจีน รูปภาพของเขาถูกติดไว้ที่ประตูและกำแพงเพื่อปกป้องบ้านจากวิญญาณร้ายและความโชคร้าย

รูปภาพของเขาแพร่หลายเป็นพิเศษในช่วงเทศกาลเรือมังกรในเดือนที่ห้าของปฏิทินจันทรคติ ซึ่งโดยประเพณีถือว่าเป็นช่วงเวลาอันตรายที่ต้องป้องกันอิทธิพลที่เป็นอันตราย นอกจากนี้จงขุยยังเป็นลวดลายที่พบบ่อยในจิตรกรรมจีน มักถูกวาดในเชิงอารมณ์ขัน เช่น ในงานแต่งงานของน้องสาวของเขา

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →