ไซเลนอส นักปราชญ์ผู้เมาสุราบนหลังลา

ตัวละครนี้ได้รับชื่อเสียงอันยั่งยืนผ่านเพลโต: ในบท ซิมโพเซียม อัลคิบิยาดีสบรรยายโสกราตีสว่าเหมือนรูปแกะสลักไซเลนอสที่เปิดออกได้และซ่อนภาพเทพเจ้าไว้ภายใน ภายนอกน่าเกลียด ภายในศักดิ์สิทธิ์ อีรัสมุสและราเบอเลส์นำภาพนี้มาใช้ จิตรกรรมนิยมผู้อาวุโสผู้เมาสุราคนนี้สืบมาถึงรูเบนส์ นีตเชอวางปรัชญาของไซเลนอสไว้ที่จุดเริ่มต้นของ กำเนิดโศกนาฏกรรม และทำให้มันกลายเป็นเกณฑ์วัดการยืนยันชีวิตของกรีก โชเพนเฮาเออร์อ่านคำกล่าวนี้ก่อนหน้านั้นในฐานะหลักฐานของอุดมการณ์มองโลกในแง่ร้ายของตน

ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา ไซเลนอสแสดงให้เห็นว่าขอบเขตระหว่างสิ่งมีชีวิตทางจิต ตัวละครบนเวที และสัญลักษณ์เชิงปรัชญานั้นพรุนแค่ไหน กาย เฮดรีนได้เปิดเผยไซเลนอยในจิตรกรรมบนแจกันให้เห็นเป็นโลกการบอกเล่าที่เป็นอิสระจากละคร กลุ่มตำนานมิดาสชี้ให้เห็นการติดต่อทางวัฒนธรรมระหว่างกรีซและฟรีเจีย ตำนานผูกพันกับสถานที่จริง ในเชิงประวัติศาสตร์ศาสนา นักปราชญ์ผู้ถูกมัดจัดอยู่ในประเภทของสิ่งมีชีวิตที่พยากรณ์โดยถูกบังคับ ซึ่งมีตั้งแต่โพรทิอุสผู้อาวุโสแห่งทะเลจนถึงมนุษย์ป่าผู้ถูกจับในยุโรป ลัทธิบูชาไซเลนอสโดยเฉพาะมีเพียงเล็กน้อย เขามีชีวิตอยู่ในลัทธิบูชาของไดโอนิซอส