Tritopatores, etërit e tretë midis erës dhe djepës

Tritopatores janë shpirtra të traditës greke.

Etër stërgjyshëror në erë, të thirrur në martesë dhe dëshirën për fëmijë. Profili i vendos ata midis erës dhe djepës si etër stërgjyshërorë, të cilët thirren në lindje. Këtë nofkë – shpirtra të stërgjyshërve dhe erërave të Athinës – e mbajnë Tritopatores që në titull.

ShpirtraGreqia

Tritopatores

Tritopatores ose Tritopatreis janë shpirtra grekë, veçanërisht athinasë, të stërgjyshërve dhe erërave. Ata lidhin erën, shpirtrat e stërgjyshërve dhe pjellorinë; thirreshin kryesisht gjatë martesës dhe dëshirës për fëmijë.

Kulti i tyre është faktikisht dhe gjerësisht i vërtetuar, ndryshe nga shumica e personifikimeve të erërave: nëpërmjet Fanodemos, kalendarëve attikë të flijimeve, Tritopatreionit në Kerameikos dhe lex sacra-s nga Selinunt. Kështu Tritopatores janë rasti i rrallë i qenieve të erërave me rit të prekshëm.

Pasqyrë e përgjithshme: Tritopatores

Lloji: Shpirtra kolektivë të stërgjyshërve dhe erërave
Origjina: Attika, me vende kulti edhe në Selinunt, Delos dhe Kyrene
Tekstet: Fanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, kalendarët attikë të flijimeve
Periudha: Athina klasike deri në epokën perandorake
Pamja: trias kolektive e stërgjyshërve pa figura individuale

Kulti dhe gjendja e burimeve

Periudha e teksteve

Dëshmia shtrihet nga Athina klasike deri në epokën perandorake; burimi letrar më i rëndësishëm është Fanodemos, në shekullin e 4-t para Kr.

Hapësira e përhapjes

Attika me Kerameikos dhe deme si Erchia, si dhe Selinunt, Delos, Troizen dhe Kyrene si vende të tjera kulti.

Gjendja e burimeve

E mirë: mbishkrime, kalendarë flijimesh dhe Fanodemos, si dhe Suda dhe Damaskios; për qenie të erërave, një bazë dëshmuese jashtëzakonisht e gjerë.

Emri dhe variantet

Greqisht: Emri Tritopátores do të thotë etërit e tretë ose etërit e trefishtë të parë, nga trítos, i treti, dhe patér, atë. Forma paralele është Tritopatreis; listat e emrave të triadës ndryshojnë në burime.

Figura dhe veprimtaria

Pamja

Tritopatores janë një trias kolektive e stërgjyshërve pa figura individuale mitologjike. Numri i tyre tre është konventonal-kolektiv, listat e emrave të trashëguara ndryshojnë; tradita nuk ka zhvilluar kurrë portrete të ndara individuale.

Veprimtaria

Tritopatores lidhin frymën e erës me shpirtrat e paraardhësve dhe me fuqinë e riprodhimit. Si paraardhës kolektivë të një fisi, phratrie ose polise, ata sigurojnë vazhdimësinë dhe pasardhësit; sipas interpretimit orfik, ata janë rojë dhe kujdestarë të erërave.

Profil: Tritopatores

Aspektet më të rëndësishme të shpirtrave të stërgjyshërve dhe erërave në një vështrim.

Konteksti kulturor

Nderimi kolektiv i stërgjyshërve në Greqinë klasike: personifikimet e vetme të erërave me kult të vet të vërtetuar realisht dhe gjerësisht.

Lidhur me

Familjet dhe phratriet: Tritopatores thirreshin kryesisht gjatë martesës dhe dëshirës për fëmijë, për vazhdimësinë dhe pasardhësit.

Përfaqësimi

Jo figura individuale, por një trias stërgjyshërorësh; numri tre është konvencional, listat e emrave të trashëguara ndryshojnë.

Fusha e veprimit

Era, shpirtrat e stërgjyshërve dhe pjelloria; interpretuar sipas orfizmit si rojë dhe kujdestarë të erërave.

Kulti

Flijime dhe lutje para martesës dhe gjatë dëshirës për fëmijë; zona të shenjta në Erchia, Tritopatreioni në Kerameikos, lex sacra e Selinunt.

Ekuivalentët

Larët romakë, Di Parentes dhe Di Manes si shpirtra stërgjyshërorësh dhe shtëpie; si dhe motivi i zejesë së frymëzuar nga era.

Etërit e tretë: emri, burimet dhe vendet e kultit

Emri Tritopátores do të thotë etërit e tretë ose etërit e trefishtë të parë, nga trítos, i treti, dhe patér, atë. Burimi më i rëndësishëm është Fanodemos në Atthis-in e tij, të cilit i shtohen Suda, Damaskios dhe kalendarët attikë të flijimeve: për qenie të erërave kjo është një dëshmi jashtëzakonisht e gjerë.

Edhe topografia kultike është konkrete. Në Athinë, Tritopatreioni ndodhej në Kerameikos, zona të shenjta ekzistonin në deme attike si Erchia; vende të tjera kulti janë Selinunt, Delos, Troizen dhe Kyrene. Kështu Tritopatores nuk ishin shpikje letrare, por adresues të qëndrueshëm të kultit të jetuar të flijimeve.

Historia e hulumtimeve dhe interpretimi

Tritopatores janë një temë qendrore e shkencës fetare mbi konceptin grek të stërgjyshërve dhe shpirtrave, si tek Erwin Rohde, dhe janë diskutuar gjerësisht për të drejtën sakrale të Selinunt dhe topografinë kultike attike.

Nga pikëpamja shkencaro-fetare vlen: Tritopatores janë të vetmit nga personifikimet greke të erërave me kult të vet të vërtetuar realisht dhe gjerësisht. Që në Antikitet ekzistonin tre interpretime paralele: si erëra, si paraardhës të porsalindur dhe si shpirtra stërgjyshërorësh; sot funksioni i stërgjyshërve dhe pjellorisë konsiderohet si bërthama, era si aspekt anësor i riprodhimit.

Flijime para martesës dhe gjatë dëshirës për fëmijë

Kulti është dokumentuar konkretisht: flijime dhe lutje para martesës dhe gjatë dëshirës për fëmijë, sipas Sudas dhe Fanodemos. Në deme attike si Erchia ekzistonin zona të shenjta, në Kerameikos një Tritopatreion. Në Selinunt, një lex sacra e shekullit të 5-t dallon Tritopatores të pastër dhe të papastër në kontekstin e pastrimit nga ndotja e të vdekurve. Bëhet fjalë për nderim kolektiv të stërgjyshërve me rite kalimi.

Larët, Manet dhe pelat e mbarsura nga era

Zejesë e frymëzuar nga era i lidh Tritopatores me konceptin e pelave të mbarsura nga era. Si shpirtra stërgjyshërorësh dhe shtëpie, ata i afrohen Larëve romakë, Di Parentes dhe Di Manes. Brenda botës greke të ajrit, Anemet janë të afërmit e tyre të mëdhenj, Aiolos administruesi i erërave dhe Aura motra letrare e brizës së lehtë.

Pyetjet e shpeshta mbi Tritopatores

Çfarë do të thotë emri Tritopatores?

Etërit e tretë ose etërit e trefishtë të parë; ata janë shpirtra kolektivë stërgjyshërorësh.

Për çfarë thirreshin?

Kryesisht gjatë martesës dhe dëshirës për fëmijë, për të siguruar vazhdimësinë dhe pasardhësit.

Janë erëra apo stërgjyshër?

Që në Antikitet ekzistonin të dyja interpretimet; sot funksioni i stërgjyshërve dhe pjellorisë konsiderohet si bërthama, era si aspekt anësor.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Greqia – të gjitha qeniet e mitologjisë greke
Anemet, Aiolos, Aura – bota greke e erërave
Amuleta, Tymosja, Kripa – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si shpirtra kolektivë stërgjyshërorësh dhe shpirtra të erërave të etërve njëkohësisht, Tritopatores tregojnë sa ngushtë ishin të lidhura era, shpirti dhe riprodhimi në mendimin antik: paraardhës kolektivë, të cilëve Athina u ofronte flijime para çdo martese.

Klasifikim & Mbrojtje

IINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit II – Ndikim i ndjeshëm.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →