Mami Wata është hyjneshë e traditës afrikano-perëndimore.
E huaja me gjarpër dhe pasqyrë, që shpërblen besnikërinë me pasuri. Profili e nënvizon Mami Wata si zonja e gjarpërinjve të grykëderdhjeve, favoret e së cilës shpërblejnë besnikërinë me pasuri.
Mami Wata është figura më e njohur e shpirtit të ujit në Afrikë: një e huaj e bukur me gjarpër, pasqyrë dhe krehër, që jep pasuri dhe shërim kundrejt besnikërisë. Kulti i saj lindi nga traditat afrikano-perëndimore dhe imazhet e modernitetit atlantik.
Lloji: Hyjneshë-shpirt e ujit me gjarpër dhe pasqyrë
Origjina: traditat afrikano-perëndimore
Tekstet: Drewal, Wendl
Periudha: gojore, kromolitografi rreth vitit 1885
Pamja: grua me lëkurë të çelët, gjarpër rreth supeve
Traditë gojore me traditë imazhi që nga shekulli i 15-të, e formësuar nga kromolitografia e vitit 1885.
Afrika Perëndimore dhe Qendrore, si dhe Karaibet, Brazili dhe SHBA-ja.
Mirë: etnografi dhe histori arti te Drewal, Wendl dhe Frank.
Pidgin-anglisht: Mami Wata do të thotë Nënë Ujë dhe emërton funksionin e saj si zonja e ujit.
Pamja
Grua me lëkurë të çelët me gjarpër rreth supeve, pasqyrë dhe krehër.
Veprimtaria
Ajo tërheq të zgjedhurit nën ujë, të cilët kthehen me dije shëruese; kush thyen besnikërinë rrezikon sëmundje ose mbytje.
Hyjnesha-shpirt e ujit në vështrim të përgjithshëm.
Tradita afrikano-perëndimore, të bashkuara me imazhet e modernitetit atlantik.
Pasuri dhe shërim për besnikërinë, sëmundje dhe varfërim në rast thyerjeje.
Grua me lëkurë të çelët me gjarpër, pasqyrë dhe krehër.
Emri vjen nga pidgin-anglishtja afrikano-perëndimore për Nënë Ujë, me rrënjë në kultet e maskave të grykëderdhjeve të deltës së Nigerit.
Vendimtare u bë kromolitografia e shtypur në Hamburg në vitin 1885, e ardhur në Afrikën Perëndimore nëpërmjet marinarëve (Wendl, Drewal).
Mami Wata është një nga figurat më të paraqitura të kulturës popullore afrikane, nga piktura popullore deri te filmat video.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, ajo nuk është një hyjni e unifikuar, por një rrjet kultesh lokale ndërmjet kulturave.
Mbrojtja konsiston në respektimin e zotimeve: kush nuk ka premtuar asgjë, ka pak borxhe. Priftëreshat dhe priftërinjtë zgjidhin lidhjet në rast nevoje. Objektet e bregut si krehri ose pasqyra lihen aty, pasi i lidhin gjetësin.
E afërmja më e ngushtë është La Sirène: ndryshe nga ajo, Mami Wata mbetet një rrjet kultesh lokale pa mësim të ngulitur. Nga Sirena, Merrow dhe Ben Varrey e ndan figura e saj e të huajës.
A është Mami Wata e rrezikshme?
Ambivalente: kush nuk ka premtuar asgjë ka pak për të frikësuar; kush thyen një zotim rrezikon sëmundje ose varfërim.
A ekziston edhe në Karaibet?
Po: Haiti njeh La Sirène, Surinami Watramama-n, Brazili Mãe d’Água-n.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Kultet e shpirtit të ujit Mami Wata lidhin Afrikën Perëndimore dhe diasporën në një besim të ujit. Çfarë kuptimi i takon Mami Wata – pasuri apo paralajmërim – vendoset vetëm nga besnikëria ndaj premtimit.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Sachamama, boa gjigante e lashtë dhe nënë e pyllit në Amazonën peruane. Origjina, kamuflazhit si ...
Anu është në ciklin hurrit-hethit të Kumarbit mbreti i dytë i qiellit para Kumarbit. Klasifikim s...
Tuuletar, shpirtja finlandeze e erës. Origjina, largimi i sëmundjes me frymë dhe klasifikimi shke...
Fänggen-ët, populli i egër dhe ambivalent malor i Alpeve. Origjina, lidhja e tyre me pemët dhe kl...
Indra, mbreti vedik i rrufesë dhe roja e qiellit. Vajra-rrufeja, beteja me Vritran, elefanti Aira...
Nguruvilu, gjarpërdhelpja e Mapuche-ve, që krijon vorbulla vdekjeprurëse në vadat e lumenjve. Ori...
