Mami Wata, zonja e gjarpërinjve e grykëderdhjeve
Nga Ralf Ittermann · kontrolluar së fundi më
Mami Wata është hyjneshë e traditës afrikano-perëndimore.
E huaja me gjarpër dhe pasqyrë, që shpërblen besnikërinë me pasuri. Profili e nënvizon Mami Wata si zonja e gjarpërinjve të grykëderdhjeve, favoret e së cilës shpërblejnë besnikërinë me pasuri. Nderimi i hyjneshës-shpirt të ujit të Afrikës dhe diasporës ndiqet këtu në format që përcjell tradita gojore.
Mami Wata është figura më e njohur e shpirtit të ujit në Afrikë: një e huaj e bukur me gjarpër, pasqyrë dhe krehër, që jep pasuri dhe shërim kundrejt besnikërisë. Kulti i saj lindi nga traditat afrikano-perëndimore dhe imazhet e modernitetit atlantik.
Lloji: Hyjneshë-shpirt e ujit me gjarpër dhe pasqyrë
Origjina: traditat afrikano-perëndimore
Tekstet: Drewal, Wendl
Periudha: gojore, kromolitografi rreth vitit 1885
Pamja: grua me lëkurë të çelët, gjarpër rreth supeve
Hapësira e origjinës dhe burimet
Periudha e teksteve
Traditë gojore me traditë imazhi që nga shekulli i 15-të, e formësuar nga kromolitografia e vitit 1885.
Hapësira e përhapjes
Afrika Perëndimore dhe Qendrore, si dhe Karaibet, Brazili dhe SHBA-ja.
Gjendja e burimeve
Mirë: etnografi dhe histori arti te Drewal, Wendl dhe Frank.
Emri dhe variantet
Pidgin-anglisht: Mami Wata do të thotë Nënë Ujë dhe emërton funksionin e saj si zonja e ujit.
Figura dhe veprimtaria
Pamja
Grua me lëkurë të çelët me gjarpër rreth supeve, pasqyrë dhe krehër.
Veprimtaria
Ajo tërheq të zgjedhurit nën ujë, të cilët kthehen me dije shëruese; kush thyen besnikërinë rrezikon sëmundje ose mbytje.
Profil: Mami Wata
Hyjnesha-shpirt e ujit në vështrim të përgjithshëm.
Tradita afrikano-perëndimore, të bashkuara me imazhet e modernitetit atlantik.
Pasuri dhe shërim për besnikërinë, sëmundje dhe varfërim në rast thyerjeje.
Grua me lëkurë të çelët me gjarpër, pasqyrë dhe krehër.
Lidh mirëqenien me besnikërinë, ambivalente midis shërueses dhe fuqisë ndëshkuese.
Priftëreshat dhe priftërinjtë kryejnë zotimet dhe ritualet e possedimit nga Togo deri në Nigeri.
Nga grykëderdhja deri te kromolitografia
Emri vjen nga pidgin-anglishtja afrikano-perëndimore për Nënë Ujë, me rrënjë në kultet e maskave të grykëderdhjeve të deltës së Nigerit.
Vendimtare u bë kromolitografia e shtypur në Hamburg në vitin 1885, e ardhur në Afrikën Perëndimore nëpërmjet marinarëve (Wendl, Drewal).
Nga bregu deri te ekrani i kinemasë
Mami Wata është një nga figurat më të paraqitura të kulturës popullore afrikane, nga piktura popullore deri te filmat video.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, ajo nuk është një hyjni e unifikuar, por një rrjet kultesh lokale ndërmjet kulturave.
Zotimet, priftëreshat dhe ofertat e bregut
Mbrojtja konsiston në respektimin e zotimeve: kush nuk ka premtuar asgjë, ka pak borxhe. Priftëreshat dhe priftërinjtë zgjidhin lidhjet në rast nevoje. Objektet e bregut si krehri ose pasqyra lihen aty, pasi i lidhin gjetësin.
Gratë ujore midis Afrikës, Karaibeve dhe Evropës
E afërmja më e ngushtë është La Sirène: ndryshe nga ajo, Mami Wata mbetet një rrjet kultesh lokale pa mësim të ngulitur. Nga Sirena, Merrow dhe Ben Varrey e ndan figura e saj e të huajës.
Pyetjet e shpeshta rreth Mami Wata
A është Mami Wata e rrezikshme?
Ambivalente: kush nuk ka premtuar asgjë ka pak për të frikësuar; kush thyen një zotim rrezikon sëmundje ose varfërim.
A ekziston edhe në Karaibet?
Po: Haiti njeh La Sirène, Surinami Watramama-n, Brazili Mãe d’Água-n.
Literatura (zgjedhje)
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Kultet e shpirtit të ujit Mami Wata lidhin Afrikën Perëndimore dhe diasporën në një besim të ujit. Çfarë kuptimi i takon Mami Wata – pasuri apo paralajmërim – vendoset vetëm nga besnikëria ndaj premtimit.
