Durga, zeița tradiției hinduse

Durga este zeița tradiției hinduse.

Zeița războiului și biruitoarea demonilor, ocrotitoarea lumii. Durga este una dintre cele mai puternice zeițe ale hinduismului, o întruchipare a Shakti, forța feminină cosmică. A fost creată de zei pentru a-l înfrânge pe demonul-bivol Mahishasura, pe care niciun zeu nu îl putea distruge singur.

Tronând pe un tigru, cu zece brațe pline de arme, Durga este simbolul victoriei binelui asupra răului. La Durga Puja, cel mai mare festival al Bengalului, ea este întâmpinată în fiecare an din nou.

ZeițăHinduism

Durga

Profil succint: Durga

Tip: Zeiță principală a hinduismului, manifestare principală a Devi (Mama), zeiță războinică
Panteon: Hinduism (în special Shaktism, venerată în toate tradițiile hinduse)
Funcție: Nimicirea demonilor (în special Mahishasura), protecția lumii, mama cosmică
Atribute principale: Opt sau zece brațe cu armele tuturor zeilor, tigru sau leu ca vahana, Trishula
Principalele centre de cult: Kalighat (Bengal), Vaishno Devi (Jammu), Mysore (Chamundeshwari), Kamakhya
Aspect al: Parvati; în ierarhia tantrică, una dintre cele zece Mahavidyas

Context

Perioada textelor

Durga ocupă un loc central în tradiția hindusă începând cu Devi-Mahatmyam (sec. V-VI d.Hr., parte a Markandeya-Purana).

Mitul său principal este lupta împotriva demonului-bivol Mahishasura, care poate fi înfrânt doar de o femeie; Durga ia naștere din energiile reunite ale tuturor zeilor, fiecare dăruindu-i cea mai importantă armă a sa (Vishnu îi oferă discul, Shiva Trishula, Indra Vajra etc.).

Perioada de înflorire a venerării Durgei: continuă centrală după Puranas. Astăzi sărbătorită în special în Bengal prin festivalul Durga Puja (septembrie/octombrie, cel mai mare festival regional al Bengalului).

Spațiul de răspândire

Principalele centre de cult: Kalighat (Kolkata, împreună cu Kali), Vaishno Devi (Jammu și Kashmir, unul dintre cele mai vizitate locuri de pelerinaj hinduse), Templul Chamundeshwari (Mysore, Karnataka, cu renumitul festival Mysore Dasara), Kamakhya (Assam, unul dintre cele mai importante Shakti Pithas).

Cele 108 Shakti Pithas sunt locurile de pelerinaj unde au căzut părți ale trupului Satiei, multe dintre ele temple ale Durgei. La nivel internațional, prezentă în fiecare comunitate mai mare a diasporei indiene cu temple hinduse.

Situația surselor

Surse centrale: Devi-Mahatmyam (cunoscut și ca Durga Saptashati, sursa centrală a teologiei Durgei, 700 de versuri în sanscrită), Devi Bhagavata Purana, Markandeya Purana, Skanda Purana. Texte tantrice: Sundara-Kanda, Lalita Sahasranama (1000 de nume ale Devi).

Literatură secundară: Kinsley, Hindu Goddesses; Coburn, Encountering the Goddess (traducere clasică a Devi-Mahatmyam cu comentariu); Pintchman, The Rise of the Goddess in the Hindu Tradition; Erndl, Victory to the Mother.

Denumire și variante ortografice

Durga este o zeiță frumoasă și războinică, care călărește un tigru sau un leu. Are zece brațe, fiecare înarmat: o sabie, un disc (Sudarshana), un trident, un arc, o ghioagă, o lance și alte arme.

Poartă un veșmânt roșu și bijuterii strălucitoare. Chipul ei iradiază deopotrivă blândețe și hotărâre de nezdruncinat. Animalul de sub ea, tigrul, simbolizează natura sălbatică, de necontrolat, care se află sub stăpânirea ei.

Trăsături distinctive

Durga este ocrotitoarea împotriva forțelor malefice și a dezordinii cosmice. Lupta împotriva lui Mahishasura simbolizează conflictul etern dintre Dharma (ordine) și Adharma (haos).

Timp de nouă nopți (Navaratri) ea este venerată prin post, meditație și dansuri. În cea de-a zecea zi, Dussehra sau Vijayadashami, este sărbătorită victoria asupra lui Mahishasura. La altarele domestice, credincioșii primesc binecuvântările ei pentru protecție și prosperitate.

Fișă de identificare: Durga

Principalele aspecte ale Durgei privite în ansamblu. Câmpurile de mai jos rezumă originea, funcția, înfățișarea, venerarea, simbolurile și paralelele culturale.

Context cultural

Durga este manifestarea războinică principală a Devi hinduse (zeița-mamă). În mitul din Devi-Mahatmyam, ea ia naștere din energiile reunite (tejas) ale tuturor zeilor masculini, care sunt neputincioși în fața demonului-bivol Mahishasura.

Ea este mai mult decât suma zeilor: fiecare îi dăruiește cea mai importantă armă a sa, astfel că are opt sau zece mâini pline de putere divină. În consolidarea teologică, ea este considerată aspectul feroce al Parvatei, deci soție a lui Shiva. În tradiția tantrică, ea se situează deasupra tuturor celorlalte aspecte ale Devi ca Mahashakti.

Sfera de adresare a Durgei

Nimicitoarea a tot ce este demonic, ocrotitoarea ordinii cosmice. Patroana războinicilor și regilor (în India istorică se oficiau Durga Puja înaintea bătăliilor). În cultul bhakti este invocată ca Maa (Mamă); în Bengal, ea nu este o mamă călduros-maternă (aceasta este Kali în tradiția bengaleză), ci o mamă strălucitor-protectiv-maternă. La festivalul Mysore Dasara, a fost invocată în mod tradițional ca zeița ocrotitoare a regatului.

Înfățișare

Figură feminină strălucitoare și frumoasă, cu piele aurie, în sari galben-auriu sau roșu, cu podoabe bogate. Opt sau zece brațe (în Bengal de obicei zece). În mâini, armele tuturor zeilor: Trishula (de la Shiva), Sudarshana-Chakra (de la Vishnu), Vajra (de la Indra), arc și săgeți (de la Surya), sabie (de la Yama), cupă-craniu, șarpe, clopoțel (Damaru), lotus.

Vahana: leul sau tigrul (în Bengal de obicei leul, în Karnataka tigrul). Stă în picioare sau îngenunchează pe Mahishasura doborât. Al treilea ochi pe frunte. Păr lung și negru.

Activitate

Domeniu de acțiune: Durga este invocată în situații acute de nevoie de protecție. Durga Puja în Bengal (septembrie/octombrie): festival de zece zile cu statui elaborate din lut (realizate de o generație de meșteri kumortuli), care la finalul festivalului sunt scufundate ritual în apă.

Mysore Dasara în Karnataka: același prilej, dar cu Palatul Mysore ca scenă. Navratri (nouă nopți) ca festival universal hindus al ei, cu rituri de dans extatic (garba, dandiya în Gujarat). Pelerinii spre Vaishno Devi urcă aproximativ 13 km până la peștera sanctuarului.

Mijloace de protecție

Trishula, Sudarshana-Chakra, Vajra, sabie, arc și săgeți, scut, clopoțel, cupă-craniu, lotus, șarpe, leu/tigru (vahana). Plantă sacră: arborele Bilva, hibiscul, lotusul. Animale sacre: leul, tigrul. Culori sacre: roșu și auriu.

Paralele ale Durgei

Kali (hinduism, aspectul ei feroce), Parvati (forma blândă), Lakshmi și Sarasvati (aspecte paralele ale Devi), Atena (Grecia, războinică și ocrotitoare), Sekhmet (Egipt, zeița sângelui), Ishtar (Mesopotamia, iubire și război, pe lei), Anahita (persană). Funcțional: toate zeițele războinice care nimicesc demoni împărtășesc aspecte ale Durgei. Într-un context mai larg: Madonna de la Mariazell, Madona Neagră de la Czestochowa ca paralele creștin-materne protectoare.

Protecție practică

Ritualuri de venerare

Durga este aspectul de mamă-războinică al Devi/Shakti. Principalul festival este Navaratri (nouă nopți, în luna Ashvin, sept./oct.) cu puja zilnice dedicate diferitelor aspecte ale Devi. În Bengal, Navaratri culminează cu Durga Puja de patru zile, cu statui din lut realizate cu măiestrie (scufundate în râul Hooghly la Vijayadashami, cf. McDermott, Encountering Kali). În sudul Indiei este mai proeminent festivalul echivalent Mahishasura-Mardini cu procesiune.

Mantre și invocații

Devi-Mahatmya (Markandeya Purana, aprox. sec. VI) este textul său himnic central, 700 de versuri, de aceea numit și Saptashati. Bija-mantra „Dum” și mai lungul „Om Dum Durgayai Namah” sunt utilizate în repetare de tip japa. Mahishasura-Mardini-Stotra (atribuit lui Adi Shankara) este standard liturgic.

Amulete și simboluri de protecție

Cele zece brațe ale Durgei (fiecare cu arma unui zeu) și leul ca vahana sunt iconice. Trikona-Yantra cu Bindu în centru ca simbol geometric de protecție. Sindur roșu și semințe galbene de muștar (haldi) ca pastă protectoare în ritualurile de naștere. Plăci de cupru cu cele nouă forme ale ei (Navadurga) erau atârnate în mod tradițional la intrările în case.

Durga, paralele în alte culturi

Victoria asupra lui Mahishasura: mitul din Devi Mahatmya

Mitul central al Durgei este lupta ei împotriva demonului-bivol Mahishasura. El este povestit pe larg în Devi Mahatmya, un text transmis ca parte a Markandeya Purana și datat aproximativ în secolele V-VI. Acest text este considerat cel mai important fundament al venerării zeițelor în hinduism.

Narațiunea începe cu o situație de criză a zeilor. Mahishasura, un demon care poate lua înfățișarea unui bivol, a dobândit prin asceză invincibilitatea față de orice ființă masculină și i-a alungat pe zei din cer. Deoarece nicio divinitate singură nu îl poate înfrânge, zeii își unesc mânia și energiile.

Din această forță reunită ia naștere Durga ca zeiță strălucitoare cu multe brațe. Fiecare zeu o înarmează cu una dintre armele sale: Shiva îi dăruiește tridentul, Vishnu discul și tot astfel mai departe. Vahana ei, leul, provine de la zeitatea munților.

Urmează o luptă îndelungată împotriva lui Mahishasura și a oștilor sale. Demonul își schimbă de mai multe ori înfățișarea, dar Durga descoperă fiecare transformare. În cele din urmă îl ucide, în momentul în care el iese pe jumătate din trupul de bivol, cu tridentul ei.

Din perspectiva științei religiilor, construcția este semnificativă: Durga nu este o zeiță printre altele, ci puterea divină concentrată în sine, shakti. Mitul fundamentează astfel din punct de vedere teologic de ce zeița poate fi venerată ca realitate supremă. Iconografia Mahishasuramardini, ucigătoarea demonului-bivol, face parte din cele mai răspândite tipuri iconografice ale artei indiene începând din epoca Gupta.

Devi Mahatmya și cele trei episoade

Devi Mahatmya, numit și Durga Saptashati sau Candi, cuprinde aproximativ șapte sute de versuri și este structurat în trei mari secțiuni narative, fiecăreia fiindu-i atribuit câte un aspect al zeițiței. Această triplă structurare este centrală pentru înțelegerea teologiei Durgei.

Prima parte povestește cum zeița, ca Yoganidra, somnul cosmic, o trezește pe Vishnu pentru ca acesta să poată înfrânge doi demoni primordiali. A doua parte conține mitul lui Mahishasura. A treia parte descrie lupta împotriva demonilor Shumbha și Nishumbha, precum și a căpeteniilor lor.

În această a treia secțiune apar alte figuri divine feminine: din mânia zeițiței se naște Kali, neagră și înfricoșătoare, și apar Matrika, zeițele-mame. Un pasaj celebru subliniază că toate zeițele individuale sunt, în ultimă instanță, manifestări ale unicei Devi.

Textul nu este doar narațiune, ci și liturghie. Conține mai multe imnuri ample în care zeița este preamărită și este recitat în întregime în cadrul ritualului, în special în timpul festivalului de toamnă Navaratri.

Cercetarea, de exemplu Thomas Coburn în studiile sale despre Devi Mahatmya, a arătat că acest text reprezintă un punct de cotitură: reunește reprezentări anterioare dispersate ale zeițelor într-o teologie unitară, în care femininul apare ca putere supremă, atotcuprinzătoare. Textele ulterioare ale tradiției Shakta se sprijină pe aceasta, dar Devi Mahatmya rămâne fundamentul lor.

Navaratri și Durga Puja: festivalurile zeițiței

Venerarea Durgei se concentrează în jurul festivalului Navaratri, cele nouă nopți, celebrat de două ori pe an, cel mai cunoscut în toamnă.

În mari părți ale Indiei, zeița este venerată în această perioadă în diferitele ei forme, adesea prin recitarea zilnică a Devi Mahatmya, prin post și prin venerarea fetelor tinere, considerate manifestare vie a zeițiței.

În Bengal și în estul Indiei, festivalul a căpătat o formă deosebit de dezvoltată sub numele de Durga Puja. Aici sunt realizate figuri elaborate din lut ale Durgei, care o înfățișează de obicei cu zece brațe în actul uciderii demonului-bivol, înconjurată de copiii ei: Lakshmi, Sarasvati, Ganesha și Kartikeya.

Figurile sunt expuse în pavilioane temporare, realizate cu măiestrie și vizitate timp de mai multe zile de mulțimi mari. La sfârșitul festivalului, figurile sunt dizolvate în procesiuni solemne în râuri sau alte ape.

Din perspectiva științei religiilor, interesantă este legătura festivalului cu ciclul agricol și cu o referință mitică la Ramayana: conform unei tradiții, Rama a venerat zeița înaintea luptei sale împotriva lui Ravana, ceea ce întemeiază Durga Puja din toamnă.

Festivalul a dobândit, de asemenea, o puternică dimensiune socială și, în epoca modernă, și una politică și economică; la Calcutta, el este marele eveniment definitoriu al anului.

UNESCO a inclus Durga Puja de la Calcutta în 2021 în lista patrimoniului cultural imaterial. Festivalul ilustrează astfel exemplar cum un mit religios poate deveni purtătorul identității regionale și al practicii colective.

Multele fețe ale zeițiței: Durga în teologia Shakta

Durga nu este, în cadrul tradiției Shakta, adică al curentului care venerează zeița ca realitate supremă, o figură izolată, ci un nod al unei vaste rețele de relații. Din punct de vedere teologic, ea este considerată o manifestare a unicei mari zeițe, Mahadevi, care poate fi deopotrivă pașnică și înfricoșătoare, maternă și războinică.

Strâns legată de ea este Kali, care în Devi Mahatmya ia naștere din mânia Durgei. În timp ce Durga întruchipează lupta ordonată și victorioasă, Kali reprezintă latura dezlănțuită, care depășește orice limite, a aceleiași puteri.

În Parvati, zeița are înfățișarea de soție a lui Shiva și de mamă iubitoare; Durga și Parvati sunt înțelese în multe tradiții ca identice sau ca aspecte ale aceleiași persoane. Alături de acestea se află grupurile Matrika, zeițele-mame, și seria Mahavidyas, cele zece zeițe supreme ale înțelepciunii, în care sunt încadrate figuri apropiate Durgei.

Această întrepătrundere urmează un principiu teologic. Zeițele individuale nu sunt persoane concurente, ci aspecte în care aceeași shakti se manifestă în funcție de sarcină și stare.

Durga întruchipează în mod deosebit funcția de protecție și de victorie asupra haosului; însuși numele ei este pus în mod tradițional în legătură cu o fortăreață greu de trecut sau cu depășirea dificultăților, o etimologie plauzibilă din punct de vedere lingvistic.

În evlavia trăită, veneratorii se adresează Durgei mai ales ca putere protectoare. Din perspectivă științifică, ea este un exemplu de cum o divinitate singulară poate fi în același timp o figură cultică concretă și un principiu teologic care unește un întreg panteon de puteri feminine.

Legături suplimentare

Literatură de specialitate

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Întrebări frecvente despre Durga

Cine este zeița Durga în hinduism?

Durga (sanscrită, cea de neajuns) este una dintre cele mai importante manifestări ale marii zeițe (Mahadevi) în hinduism, ocrotitoarea matern-războinică a creației. Este reprezentată în mod tipic cu opt sau zece brațe, în care poartă armele tuturor zeilor (tridentul de la Shiva, discul de la Vishnu, fulgerul de la Indra etc.).

Ea călărește un tigru sau un leu. În mitul central îl înfrânge pe demonul-bivol Mahishasura, pe care niciunul dintre zeii masculini nu îl putea învinge, de unde și numele Mahishasuramardini.

Ce este festivalul Durga Puja?

Durga Puja este cel mai important festival hindus din Bengalul de Vest și estul Indiei, o sărbătoare de zece zile în septembrie/octombrie (luna Ashvin), care se încheie cu Vijaya Dashami (Ziua Victoriei). În fiecare cartier urban sunt ridicate mari sanctuare temporare (pandals) cu statui elaborate din lut ale Durgei, biruind asupra lui Mahishasura.

În ultima zi, statuile sunt purtate în procesiuni solemne spre râu și introduse în apă, simbol al întoarcerii zeițiței în apele cosmice primordiale. Festivalul este patrimoniu UNESCO.